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面对如此凄惨局面，拉桑想到的不是复仇，而是赶紧带兵回首都。一旦前线大败的消息传回，说不定就有人要造反！
一个月之后，双方签署条约。
日惹苏丹国，承认三宝垄总督对黄虎镇的占有。此后休战，恢复通商，互不干扰。
南边的威胁，算是搞定了。
张献忠可不是消停的主儿，他用缴获来的兵甲，编练了六千军队。都是不给军饷的，平时做工种地，关键时刻拉出去打仗。战死了有抚恤金，战胜了皆有赏赐，立功者优先分配土地。
长期在夹缝中生存的汉人佃户，在爪哇岛窝囊了两百多年，哪里遇到过这种情况？
面对土地的诱惑，汉人佃户都被激起血性。
刚跟日惹苏丹签订停战条约，张献忠就马不停蹄的朝淡目城杀去。汉人商贾也入伙了，他们组织人手帮忙运粮，等着打下淡目城为张献忠销赃。
淡目苏丹国灭亡的时候，淡目城墙就已经被扒掉。城市挺大的，由爪哇贵族和宗教领袖统治，仅有千余人的自卫部队，是不属于任何势力的独立状态。
从三宝垄到淡目城，仅仅60里地，而且一路皆为平原。
张献忠把六千多大军，分散为三股，沿途袭杀土著村落。男丁全部杀死，女人和小孩抢来分配，每支队伍后面都跟着商人，负责吃下那些抢来的战利品。
大军还没抵达淡目城，无数土著难民，就已经逃到城外。
听说中国大军出动，淡目首领也不知道来了多少人，慌慌张张带着家眷、财货和私人武装，乘坐海船直接往泗水城跑。到了泗水城，可以投靠泗水苏丹，只要保存实力，就能继续当贵族。
富庶的淡目地区，就这样被张献忠轻松拿下。这厮屠杀的土著百姓，至少有两万人以上，那五百大同军都被带坏了，军中宣教官被搞得无所适从。
宣教官也是壮族狼兵后代，名叫韦壮。他觉得不能再这样滥杀，于是私下去找张献忠：“张总督……”
“韦宣教来啦？”
张献忠不待韦壮把话说完，便拉着他的手笑道：“韦宣教，本督已经挑了淡目城外，最肥沃的一百亩熟地，今后作为韦宣教的私田。三个爪哇少女，给韦宣教做姬妾，全都是城内富家女，可不是乡下的土著丫头。还有几个爪哇女子，给韦宣教做侍女。另有二十个爪哇奴隶，给韦宣教做佃户耕地。”
韦壮多次张口，都欲言又止。
张献忠拿下东边的淡目平原，又盯上西边的一小块平原。那里也是沃土啊，虽然有很多森林，但砍了便可开荒种地。
一年时间，三宝垄总督区，在张献忠的操作下，地盘扩张了十倍不止，一直打到四面皆山才停下。
张献忠觉得太爽了，这里的土著都不经打，而且只要不是汉人，就可以随便抓捕和屠杀。把他弄到三宝垄当总督，简直是猛虎归山、龙入大海。若非汉人数量太少，他觉得自己五年时间就能统一爪哇岛。
什么学校教化，什么慢慢开拓，这都不符合张献忠的特色。他觉得那块地盘很好，带兵杀去占领便可，顺手把那里的土著杀光，少数没杀的都分给将士们做佃户。
要啥统治成本？
没有成本，只有征服！
第955章 【盗亦有道：圣勇义智仁】
张献忠说自己的四儿子聪明，但其实三儿子也不错，甚至称得上文武双全。
三子名叫张健之，今年十八岁。
十二岁就跟着长辈打猎，十四岁放暑假回家，还参与了对猎头族的围剿，冲得飞快砍伤一个敌人。他中学顺利毕业，自费就读于福州大学，可惜没拿到毕业证，只有报考府衙吏员的资格。
张健之觉得考吏员没啥意思，大学结束，就跑去三宝垄投靠父亲。
“你这混账，”张献忠为之大怒，“老子出钱供你读大学，连个毕业证都拿不到，你读恁多书有个球用！”
张健之解释说：“父亲，如今的大学毕业考，便是前朝的举人考试。从礼部到督察院，再到一省大员，层层监督，哪里容易考过？一届大学生，能毕业的只有小半，大半学生都只能拿肄业证。”
“也就是说，伱没考上举人，只有秀才功名？”张献忠问道。
张健之点头：“也可以这么说。”
张献忠的怒火，来得快，去得也快，咂嘴道：“秀才便秀才吧，也算老张家的文化人。你在大学里，都学了什么本事？”
张健之回答：“我主修理科，物理、数学、天文、地理皆有涉猎。文科是辅修课，选了比较生僻的道家学问，《老子》、《庄子》都有一些粗劣了解。”
“老子不就是太上老君？”张献忠恍然大悟，“敢情你这混账学道法去了，学校老师可有教习五雷正法？”
张健之无奈解释：“父亲，道家是道家，道教是道教。道家讲大道至理，道教讲斋醮科仪、画符驱鬼。”
张献忠又明白了：“道家是当官的，只会耍嘴皮子。道教是做吏的，得真正上手办事。”
此言一出，张健之差点绝倒。
张献忠大马金刀坐下：“那你就耍耍嘴皮子，说说道家的大道理。”
张健之仔细想了想，说道：“听闻父亲在此做总督，屠戮土著无数。在庄子眼里，父亲便是大盗。”
张献忠的低血压都被治好了，猛拍桌子说：“你敢骂老子是大盗？老子当初被官逼民反，现在杀人是为国效忠，哪能跟盗贼混为一谈？”
张健之说道：“孩儿错了，父亲不是大盗，当今陛下才是大盗。至于父亲，顶多算是中盗。”
张献忠听出儿子话里有话，没好气道：“别绕弯子，有事直接说。”
张健之问道：“父亲可曾听过，圣人不死，大盗不止？”
“屁话，孔圣人早死了，世间大盗却多得是。”张献忠说道。
张健之摇头：“非也，圣人并非特指孔子，大盗也不是寻常强盗。天地分阴阳，有光明，就有黑暗。若有一天，光明没了，那世上就全是黑暗。若全是黑暗，便等于没有黑暗，连光明与黑暗的观念都不会存在。有圣人，才有大盗；无圣人，便无大盗。”
“说人话！”张献忠差点被绕晕。
张健之开始卖弄自己的学问：“庄子所言大盗，其实特指田成子。所谓窃钩者诛，窃国者诸侯。田氏代齐，便是窃国大盗。不仅窃了齐国江山，还窃了齐国的法度、官员和道德。而他的子孙齐威王，明明是大盗后裔，却又成了明君圣王。”
张献忠越听越气：“这是哪个糊涂老师教你的？”
张健之笑道：“父亲且耐心听完，柳下惠很有名吧？他有个弟弟更有名，叫做柳下跖，俗称盗跖。盗跖是强盗的祖师爷，徒众问他，做大盗有没有什么方法可讲？父亲且猜，这盗跖怎么回答。”
“怎么回答？”张献忠有些好奇。
张健之娓娓道来：“盗跖说，能推测屋里有什么财货，可称圣；最先进屋的，可称勇；最后离屋的，可称义；能判断是否该动手的，可称智；分赃公平的，可称仁。圣、勇、义、智、仁，此做盗贼的大道理，是谓盗亦有道。不具备这五种品行，便不可能成为大盗。”
张献忠猛拍大腿，乐呵呵笑道：“好个盗亦有道，好个圣勇义智仁！”
张健之又说：“当今陛下，便是窃国大盗。他晓得天下最重要的财货是什么，便是圣。他虽然起兵晚于父亲，却也是最早造反的那批，可称勇。面对官兵围剿，他没有丢下军队逃跑，可称义。他知道什么时候该造反，可称智。他分赃的时候，比父亲更公平，分给了天下万民，可称仁。”
张献忠听得目瞪口呆：“福州大学的老师，居然敢讲这些，他不怕杀头吗？”
张健之笑着说：“嘿嘿，当然不敢在课堂上讲，这都是老师喝醉了酒，私底下说的一些酒话。”
不得不说，大同新朝，真的是思想百花齐放。
“你莫要再跟这个老师交往，他迟早有一天会被抄家。”张献忠告诫道。
张健之却说：“父亲，道家的大盗，可非纯粹坏人，而是不屈从于固有权威和道德者。在《杂篇·盗跖》里，就连孔子都是假道学，尧舜禹都不慈不孝。当今陛下，既为大盗，亦为圣王。假圣王是崇祯，真大盗是陛下。圣人不死，大盗不止，便是说崇祯不死、大明不灭，像陛下、父亲、李自成那样的大盗就永不断绝。”
张献忠细细品味：“却有些道理。”
张健之说道：“我那老师还说，道家驳斥儒家，很多并非老子本意，而是后世道家子弟附会的。老子的真意，是‘披褐而怀玉’。就是穿着破烂褐衣，怀里揣着宝玉。陛下主张真道德，反对假道德，厌弃繁文缛节，推崇真情至性，讨厌空口清谈，喜欢身体力行。这不正是道家的追求吗？这不正是‘披褐而怀玉’吗？”
张献忠回过味来：“你那老师，是绕着弯在拍皇帝马屁呢？”
张健之说道：“父亲在此，要做真大盗，不要做中盗和小盗。真大盗者，是为国为民开疆拓土。便是杀戮再多，皇帝亦不会怪罪。中盗、小盗者，一心为私，不可长久。”
“什么乱七八糟的？”张献忠其实听明白了。
张健之说道：“父亲当谨记，盗亦有道。大盗之道，在圣勇义智仁这五字当中！”
张献忠微笑道：“你这大学，没有白读。”
张健之说道：“在三宝垄做大盗，此方土地，便是最大的财富，多让汉人占据土地，可称圣。敢于开拓进取，可称勇。能够体恤部下，可称义。知道何时动手、如何动手，可称智。能让三宝垄的汉人，都分得好处，可称仁。父亲能做到这五字，方为真大盗。您不用刻意索求什么，到时候，功名利禄自会到来。此为道家至理，夫唯不争，而天下莫能与之争也！”
张献忠被说得心服口服：“你他娘的，怎不早生三十年。老子当年若带着你打天下，哪还用得别人当军师？”
“父亲何时生孩儿，孩儿也没得选啊。”张健之表示遗憾。
张献忠问道：“你来说说，具体该怎么做？”
张健之说道：“孩儿刚才讲得很明白了，具体做来，就是带着汉人开疆拓土，尽量给这里的官吏、商贾、地主、小民更多好处。但也要有规矩，三宝垄跟国内情况不同，当另外定制地方条例。《大同律》首先不能违背，再依据本地的实情，制定更详细的律法。有了规矩，一切都好办。就算哪天要杀人，也是因为这个人坏了规矩。父亲一来便杀人，大家心里是有怨气的，畏惧更大于尊敬。若依法杀人，则称公允，民皆不能怨。”
“有道理。”张献忠点头。
“有了法，还当有礼，”张健之说道，“这里的汉人，信的东西乱七八糟。又是伊斯兰教，又是妈祖，又是关公，得倡导他们舍弃教，回归我华夏正道。可以定个规矩，今后作战，只信佛道的赏赐更多，兼信伊斯兰教的赏赐更少。对于地主和商贾也是如此，不能给信伊斯兰教的征重税，会激起他们敌视。但可以给放弃伊斯兰教的地主和商人，带来更多的好处。人人趋利，这改教就改过来了。”
“有道理。”张献忠再次点头。
张健之又说：“我还听闻，东边的泗水国，那里汉人实力很强。父亲今后开疆拓土，可以朝着泗水发展。父亲在杀戮土著的时候，也可释放一些，当着他们的面，说出汉人为尊、土著皆可死的话。把他们放回泗水，挑起那里汉人与土著的矛盾。长此以往，泗水汉人皆可为我所用，父亲大兵一致，泗水汉人必然赢粮景从！”
张献忠笑骂：“读书人真他娘阴损，你这书没白读！”
张健之继续说：“挑拨汉人与土著矛盾，还有别的法子，挑得越凶越好。若能把泗水也变成汉土，则百年之后，父亲这个大盗，也能成为圣人。就像田成子是大盗，他的子孙齐威王却是圣王。父亲已经年迈，当谋万世之功，不可贪蝇头小利，今后也是能青史留名的。而且，还是留下美名。”
第956章 【莫卧儿内战结束】
“1660年，我的下属给我送来一杯叫‘茶’的饮品。我好奇地尝了一口，入口微微发苦，当我咽下却有种说不出来的甜味。”——英格兰海军行政长官兼国会议员，塞缪尔·佩皮斯。
此时的茶叶，还不属于英国东印度公司急需的货物，只有少量茶叶从欧陆传到英国贵族手里。
查理二世回国复位，明显带来很多改变。
首先是确定了英国宫廷餐桌礼仪，刀、叉、勺、筷四件套，以查理二世为中心向贵族扩散。
英国的上议院和下议院议员，纷纷采用餐桌四件套，继而朝着市民阶层传播。伦敦城内，甚至出现制造筷子的作坊，它被视为一种文明的高档餐具。而英国贵族们，更是