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几乎一统人族，成为即便不被诸圣认同，也是名副其实的人族共主。
这时诸圣坐不住了，只得前往凤族与林阳商讨，要么林阳选择少昊为帝。林阳得此功德，之后的四帝不再插手。
要么就让少昊辞任，寻人继承共主之位。
林阳于是寻来了少昊，询问其意见，结果少昊不愿成为五帝之一，而是要拜林阳为师。
林阳见其坚定，便收了少昊为门下二弟子。而少昊则将位置传给了自家的侄子颛顼。
颛顼继位之后，也不负期望，在西方二圣派来的弟子辅助下，贡献极大，制历法，初创九州，其疆域之大，东起蹯木，西至流沙，南至交趾，北至幽陵。
颛顼以水德为帝，又称“玄帝”，功德圆满后，也是进驻火云宫，与三皇一起，镇压人族气运。
颛顼之后，便是帝喾，帝喾是颛顼的侄子，也是得西方二圣派出的弟子的辅助，继位之后，以仁爱治国，生活俭朴。
他平常神色庄重静穆，品德崇高如山。他广施恩惠、仁爱，讲究信誉。
他了解民间的疾苦，对天下人都一律平等。他绝不违背自然规律，又恭敬地祭祀天地鬼神，祈求神灵降福万民。
由于他德行崇高，因此深受百姓的爱戴。在他的治理下，社会富足，人民安居乐业。缔造了一时之盛世。
帝喾以木德为帝，功德圆满之后，同样进驻火云宫，镇压人族气运。
就此，一切似乎又走上了正轨。但就在帝喾传位给自己的儿子尧之后，尧继帝位，却出了意外。
尧是由截教弟子多宝道人辅助，本来人族在尧的统治下，也是快速发展。
但就在尧的统治后期，即将功德圆满，成为人族第三帝，进驻火云洞之时，却发生了水患。
洪水泛滥，淹没人族疆土，尧于是派出鲧前去治水。
结果鲧治理洪水多年依然不见成效，尧大怒之下，将鲧杀死于羽山。
第一百一十二章 淮水无支祁孔宣再收二徒
鲧死后，尧继续派人治理洪水，但也都不得其法，如此便一直拖延了下来。
之后尧退位，禅让于舜，前往火云洞，成为五帝之一； 镇压人族气运。
而舜继尧之帝位，也是得多宝道人的教导，一方面选贤任能，举用“八恺”、“八元”等治理民事。
一方面巡狩四方，整顿礼制，减轻刑罚。要求人民“行厚德，远佞人”，“直而温； 宽而栗； 刚而毋虐，简而毋傲”，孝敬父母，和睦邻里。
在其治理下，政教大行，八方宾服，四海咸颂舜功。
最后，便是舜继承尧的任务，继续寻人治理洪水。
在群臣的建议下，舜决定征辟鲧的儿子，也就是大禹来治理洪水。
而大禹总结了其父亲治水失败的教训，改革治水方法以疏导河川治水为主导，利用水向低处流的自然趋势来疏通河流； 果见成效。
不过也就在大禹为之欣喜时，却遇到了有大妖作乱，阻止他治水。
不死火山中，林阳脑海中响起了系统的提示声。
“叮，神级选择系统发布任务：赤尻马猴在淮水中兴风作浪； 阻止大禹治水，是否帮助大禹，收服赤尻马猴？”
“选择一：接受任务，可获得时间法则碎片一块。”
“选择二：拒绝任务，可获得空间法则碎片一块。”
……
林阳睁开眼，听着系统的提示，愣了愣，随即元神推算天机，却是很快反应了过来。
赤尻马猴？那就是无支祁了啊！洪荒有名的混世四猴之一。
晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。
这猴子传说就是感应到了自己的死劫，才出来搞事的。
最终也被大禹擒住，关在了淮井之中，永世不出。
也不知道这算不算是完成了它的愿望。
但林阳想来，大概不是的，这样的结果，就算是没有死，但和死了又有什么两样？
被关在淮井之中，永世不出，这就是永世的囚禁啊！
“系统，我选择一。”
林阳做出了选择，随即又找来自己的兄长孔宣。
只见孔宣的修为越发精深，林阳对孔宣道：“兄长，那五帝最后的一帝已出，名曰大禹。”
“不过其现在正遇到麻烦，还劳烦你去帮一帮他，顺便这教导大禹的事情，也还要靠兄长你，毕竟你有经验嘛。”
孔宣听得无语，虽然说林阳话说得很好听，但不知为何，他从字里行间总感受到林阳这是自己偷懒，才把这事情交给了自己。
不过孔宣还是答应了下来。毕竟能给自己这三弟分担点责任，他还是很乐意的。
“对了，兄长，那猴子你不要杀了，可以带回来，或许你喜欢的话，也可以收他为徒。”
林阳又叮嘱道。
“没问题。听你这样说，这猴子也是稀有，如果有缘，那自然不会错过的。”
孔宣笑道。
出了不死火山，孔宣直奔淮水而去，到了淮水，果然看见一头猴子在淮水中兴风作浪，好不嚣张。
有数名大罗金仙围攻于他，却都被他打翻落入水中。
狼狈不已。
“好猴子，这本事不差。”
孔宣隐在云端偷看，只见这无支祁使得是一条镔铁棍。
而且善于操弄大水，本领之强，孔宣所见，也就那水之祖巫共工能胜得过他。
不由得，孔宣也是起了爱才之心。
而就在这时，突然下方淮水中的无支祁仿佛是感受到了什么，双目中射出神光，向孔宣所在的云层看来。
却是隐约感受到了孔宣的窥视。
孔宣当即也不再藏身，现出身形来，却是穿着一身青衫，面色儒雅，双手空空。
不像是修道人，反而像是一个书生。
无支祁眼中先是露出凝重，随即便大喊道：“哪来的高手，可敢和我一战？”
孔宣身形落了下来，出现在无支祁的对面，笑道：“凤族，孔宣。”
听到孔宣自报姓名，无支祁当即脸色一变，却是知道孔宣的名头。
毕竟此时的凤族，独占一方大地，威名谁人不知谁人不晓？
而孔宣作为林阳之兄长，在地皇年间，也曾作为帝师出现过。
无支祁自然知道孔宣的厉害。
他只是区区一大罗金仙而已啊，怎么把孔宣这等的高手也惊动了呢？
无支祁颇有些进退两难。
“无支祁，我从我三弟那里已经知道你的来历了。”
孔宣道。
无支祁闻言，脸色更是大惊，叫道：“我有什么来历？”
“连凤尊都要对付我吗？”
孔宣摇了摇头，笑道：“你不要慌张，无支祁，我三弟跟我说过，不杀你，只是将你带回去。”
“带我回去？”无支祁眼中闪过一抹惊喜。
他为什么要来搞事，阻止大禹治水啊。不就是从中看到了自己的一缕生机所以才如此而为吗？
现在听孔宣的话说，自己竟然入了那南方凤尊的眼里？
因为看重自己，所以特意让孔宣来收自己？
“没错。”
孔宣道：“所以，无支祁，你要怎么选？是继续阻大禹治水，还是随我去南方？”
无支祁当即大拜道：“谢道尊仁慈，无支祁愿意去南方。”
“好。”
孔宣大笑道：“那我再给你一个选择吧。无支祁，你可愿拜我为师？”
无支祁一愣，复又大喜拜道：“弟子无支祁，见过老师。”
孔宣收了无支祁，淮水之乱顿时解决了。
大禹连忙来谢过。
而孔宣干脆也把大禹给收了，如此一来，孔宣门下也有三个弟子了。
大弟子自然是神农，二弟子是无支祁，三弟子则是大禹。
孔宣让无支祁也来辅助大禹，继续治水。
毕竟无支祁擅长操控大水。
果然，有了无支祁的帮助，大禹治水更加顺利了。
治水期间，大禹翻山越岭，淌河过川，拿着测量仪器工具，从西向东，一路测度地形的高低，树立标杆，规划水道。
他带领治水的民工，走遍各地，根据标杆，逢山开山，遇洼筑堤，以疏通水道，引洪水入海。
大禹为了治水，费尽脑筋，不怕劳苦，也不敢休息。他亲自率领老百姓风餐露宿，三过家门而不入，整天在泥水里疏通河道，把平地的积水导入江河，再引入海洋。
经过多年治理，终于取得成功，消除了中原洪水泛滥的灾祸。
而有了这么大的功劳，在舜退位之时，便将帝位传给了大禹。
大禹便为三皇五帝的最后一帝。
第一百一十三章 夏禹炼九鼎九州结界
大禹因为在治水的过程中，几乎走遍了整个人族的疆土，因此对各地的地形、习俗和物产等等都了如指掌。
于是在大禹继承帝位之后，便重新将天下规划为九个州，即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州，并制定了各州的贡物品种。
而且大禹还建立了夏朝，为人族历史上的第一个国家； 以阳城为帝都，帝都之外五百里叫做甸服，再外五百里叫侯服，再外五百里叫绥服，再外五百里叫要服，最外五百里叫荒服。
甸、侯、绥三服，进纳不同的物品或负担不同的劳务。要服，不纳物服役，只要求接受管教、遵守法制政令。荒服，则根据其习俗进行管理，不强制推行中央朝廷政教。
大禹改定历日称为夏历，以建寅之月为正月。
夏朝建立后，大禹在涂山召开了诸侯大会，以检讨自己的过失。到了正式大会的日子，大禹穿了法服，手执玄圭，站在台上，四方诸侯按着他国土的方向两面分列，齐向大禹稽首为礼，大禹在台上亦稽首答礼。
礼毕之后，夏禹大声向诸侯说道：“我德薄能鲜； 不足以服众，召集大家开这个大会，为的是希望大家明白恳切的责备、规戒、劝喻，使我知过，使我改过。我胼手胝足，平治水土，虽略有微劳，但生平所最兢兢自戒的是个骄字。”
“先帝亦常以此来告诫我说：‘汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功’，如果我有骄傲矜伐之处，请大家当面告知，否则就是教我不仁啊！对大家的教诲，我将洗耳恭听。”
众人也都知道大禹是受命于天，原本对大禹有意见的诸侯在看到大禹的这种态度之后，也都表示敬重佩服，消除了原先的疑虑，从此天下归心。
涂山大会之后，为表示敬意，各方诸侯常来阳城献金，也就是青铜。
后来，九州所贡之铜年年增多，大禹便将各方诸侯进献的金，铸造成九个大鼎，分别是冀州鼎、兖州鼎、青州鼎、徐州鼎、扬州鼎、荆州鼎、豫州鼎、梁州鼎和雍州鼎。
九座青铜鼎各自对应着九州，在鼎上铸着各州的山川名物、珍禽异兽。
九鼎象征着九州，其中豫州鼎为中央大鼎，豫州即为中央枢纽。九鼎集中到夏王朝都城阳城，借以显示大禹成为九州之主，天下从此一统。
九鼎铸成之日，又有九龙出现，却是祖龙九子：囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、霸下、狴犴、负屃、螭吻。
九龙纷纷逼出自己的精血，融入九鼎之中，却是使得九州鼎更加神异，汇聚了人族和龙族的气运。
如果将九州鼎一起催动，则会形成一个巨大的结界，名为九州结界，却是将人族的九州疆土尽皆笼罩在其中，可庇护人族，抵御外敌。
大禹铸成九鼎，终于功德圆满，成为五帝的最后一帝，进驻火云洞，镇压人族气运。
而在大禹离开之前，便将帝位让给了群臣推荐的益。
然而大禹刚离开，益的帝位还没坐稳，这时候大禹的儿子启却造反了。
启斩杀了益，继承大禹的帝位，成为夏朝的第二任帝王。
而从此，“公天下”变成了“家天下”，禅让制也被世袭制所取代。
夏氏族原姓姒，但从启开始改用国名“夏”为姓。同时启不再使用“伯”这个称号而改用“后”，即“夏后启”。
夏朝之后的统治并不安稳，各种内乱外乱频发，甚至还出现了失国的事件，虽然后来又重新夺了回来，但夏朝却也仅仅只经历了十四代，就宣告灭亡了。
取而代之的，乃是商朝。商朝的建立者是汤，在伊尹、仲虺等人的辅助下，国力壮大，而恰逢夏朝的末代之帝夏桀行暴政，于是进攻并且推翻了夏朝，建立了新的政权。
也就是商朝，又称作殷商。定都于毫，吸取夏朝灭亡的教训，发布《汤诰》，要求臣属“有功于民，勤力乃事”