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老百姓议论纷纷，都说人犯被吓堆了，无法自己走上刑台，所以才得用竹筐抬上去。
其实林间知道，那不过是对这名犯人被用了大刑的结果。犯人自己走不了，自然得被抬上去了。
负责监斩的官员早已经到场，就等午时三刻一到便开刀问斩。
今天的天色很好，一直晴空万里。
说实在话，这样的好天儿在刑场可不常见。大正朝每次行刑的时候都是之前风和日丽，阳光灿烂，一到午时三刻马上就乌云密布不见一点阳光，同时还经常伴有天打雷劈的声音出现。
这时候监斩官的表情就十分的郁闷了，老百姓也都盯着他看并且嗤嗤发笑，一脸的满足。
林间见过两次这种行刑的过程，心中只能想到那一句话——大正要亡啦！
午时三刻到，监斩官忐忑地看着天色，发现万里无云而不是万里乌云，才算放下了心。
这说明此案犯不是被冤枉的！
“验明正身。”
他正色地宣道。旁边的差役装模作样地瞅了犯人一眼，然后走程序一般回道：“回大人，验身完毕。”
“可否是人犯本人？”
“正是。”
“准备行刑。”
那犯人听了这些，似乎无动于衷，这点很不正常。正常犯人一听自己要被杀了，心里肯定备受煎熬，难免不表露出来提心吊胆的恐惧心里。
远望的林间心中感慨：这人犯心理素质也太好了吧！
监斩官不管那套，高声喝问道：“刽子手可在否？”
王寿跟一位年轻人出列，回道：“王寿在。”
那年轻人也跟着点头。林间猜测他应该是王寿的师弟或者同僚，帮助主刀的。
“行刑。”
监斩官洒脱地说出了这俩字。
年轻人走上行刑台，揪起人犯发辫，露出了脖颈。
王寿高举金刀，突然迟疑了一下。虽然只有片刻，但却被林间捕捉到了。
他心头诧异：王寿行刑是出了名的干练，从不拖泥带水，也不会被犯人的任何话语所触动。今天这是怎么了？
正想着，王寿手起刀落，犯人人头落地。
王寿的表情却很古怪，眉头紧蹙，擦着冷汗走下了刑台。
身旁的师弟招呼他过去向监斩大人行礼，他都没去，好在那监斩官着急离开没有怪罪他。
林间走了过去，见他出神的奇怪，就叫他：“王师傅，王师傅？”
“嗯，”王寿心不在焉地回了一句，边走边若有所思。
“王师傅，我看你好像有心事的样子啊？”
王寿这才回过神来，说道：“原来是林师傅啊！对了，今晚我恐怕就得去找你。”
“找我？熔魂吗？”
王寿点头，将金刀呈给了他。
林间一掂量笑道：“这上面只有一个魂啊！”
王寿看着行刑台上留下的一滩血点头：“我知道，但是就这一个恶魂恐怕就不好对付。因为，这个犯人太诡异了。”
“哪点诡异？”
“我曾经见过，就在同样的地方。”
他说着手指向了行刑台。
第六十六章 璃若寺
林间莫名不解。
不知王寿说在行刑台上曾见过犯人是何意？
难不成他曾经对那犯人用过刑？
“您看错了吧？”
王寿沉眉道：“本来有这个可能，但这犯人身上还有一处诡异的地方。他的脖颈分明被人砍过一回，上面还有缝尸线的痕迹。”
林间顿时惊异非常。
“我这把刀斩首的犯人没有一百个也有八十个了，所以我最了解处刑人犯的伤口位置。而刚才那犯人脖子上的伤口正在五指三寸的位置。”王寿盯着自己手中的金刀：“林师傅，刚才您说这柄刀上只有一个灵魂，可否肯定？”
林间得意点头：“这点能耐我还是有的。”
熟能生巧，百炼成钢。林间是在原主身上继承的这门技术，到目前为止还从没出现过错误。
王寿听了表情更加沉重：“既然如此，我便可以肯定刚才我斩杀之人已经死过一回了。因为这柄金刀上的恶魂是我前两天斩首犯人留下的，刚才我砍死的那人并非活人。”
“死人？”林间难以置信。
王寿点头：“参考他脖子上的缝尸痕迹，还有他的伤口，更重要的是这人整个行刑过程一言不发，这太少见了。所以我断定他不是人。我刚才斩首的是个鬼！”
“不，只能说是死人。”林间指着天上的太阳说：“现在是午时三刻，阳气最盛，鬼魂是不可能出现的。”
王寿莫名：“不是鬼？那他如何行动的？”
“你先等等。”
林间说着赶紧掏出了《九幽总要》，脑海里搜索“可以在白天行动的鬼”。
《九幽总要》给出的搜寻结果是“活尸”俩字。
“活尸”者，魄精也！无魂，可在白日里行走。无思、无意、不能语。
林间知道，人有魂魄，魂为灵力，魄为精力，二者结合才可称鬼。
原来这名犯人是类似于丧尸的生物啊！
“王师傅，我想到了，刚才被您斩杀的应该是活尸。”林间解释道：“一具没有魂的尸体。”
王寿了悟，感慨说：“怪不得呢！听说刑部抓来这犯人后不管怎么严刑拷打，他都不吐一个字。气得刑部最后把他送去了慎刑司。慎刑司啊！那是人待的地方吗？什么攒心钉，五毒瓮，他竟然都不怕，硬还是一个字都没说。把慎刑司的人都给弄服了。原来他是具尸体，根本就没感觉。”
他推测说：“我想，这人应该就是上次被我斩首的那个杀人犯。按大正朝的风俗，死者身体缺失下葬的话不吉利，所以朝廷每年都会划拨银子寻找缝尸人将尸体缝合。我想，应该是某人在其后又将尸体盗走了，还用了某种邪术使他成为了活尸继续作祟。不过话说回来了，能从缝尸铺将尸体偷走也不是寻常人能办到的。”
《九幽总要》里讲，炼活尸的邪术名叫“离魂”，是种极其惨无鬼道的法术，就是将鬼的魂魄硬生生分离出来。魂脱离了魄就等同于鱼离开了水，很快就会烟消云散。对鬼来说，其恐怖程度一点也不亚于熔魂。
至于王寿所言的缝尸铺，林间也非常了解。缝尸人跟熔魂匠一样都是捞阴门的行当，都归镇邪司管，平时缝尸人也都居于下方院。不过，他们跟熔魂匠平时不咋交流，因为吸收阴气太多脑子里都是污浊的东西，也跟活尸差不多，多半都在等死。
只是林间手中的《铸魂经》不能吸收那里的阴煞之气，所以他对此爱莫能助。恐怕只有等那里也出现一位穿越者再得个金手指啥的去解救他们的苦难了。
不过，缝尸铺也确实出过个牛逼的人物，救缝尸人于水火当中。只那大佬后来不知咋地闹了脾气，玩失踪有一个多月，连名字都改了。
林间对王寿道：“缝尸铺缝好的尸体一般都放在城外的义庄中，还有专门负责看守的人，想要偷走尸体没点门路的确不可能。对了，这人是犯了何罪才被斩首的？”
“夜半入宅，强抢民女。”
王寿回答完，又补了一句：“不只他一个，听说顺天府抓的好些犯人都跟强抢民女有关。我过几天还得斩一个呢！”
林间遂感离奇！
范二不就在顺天府当差吗？
哎，那些失踪的少女会不会跟五庄观的“养血池”案有关？
若是如此，那范二说不定能知道些线索。
想到这里，他赶紧跟王寿告了别，心急火燎地朝京兆府方向跑去。
他运气挺好，范二正要出门办差事呢！
见林间来了，他展开笑容说道：“林老弟，你咋来了？”
“为了五庄观那件事儿呗？”
范二莫名：“五庄观？那件案子不是结了吗？”
林间解释说：“范捕役有所不知。就那个被你抓住的何万德，他通过门路自己出来了，为了报仇他还利用人脉将我开的面馆查封了。”
范二惊诧：“那么狠？这家伙路子挺野啊！我却是一概不知。”
林间本以为何万德也会寻他的麻烦，如今听到这些放心的同时连带还有点意外。
“范捕役，我问你，你们是不是抓了好几个强抢民女的盗贼？”
“是有这事儿。”
“会不会五庄观那些女人的鬼魂跟他们有关？”
范二蹙眉，叹了一声：“咳，也是奇了怪了，那几个劫匪无论怎么拷打，愣是一句话不说。我只好送到刑部去了，听说刑部也问不出来他们。如今好像都被关在地牢里，就等着问斩了。”
林间冷笑说：“告诉你，慎刑司都问不出来，你道如何？他们都不是活人！”
范二震惊地瞪了大眼睛。
林间便将与王寿的对话简单跟范二说了一遍，又问：“你说，那些劫匪会不会是受五庄观的指使啊？”
“可五庄观已经被我们荡平了啊？”
“但幕后大佬还在。”林间说：“我推测过了，被斩首的人都得被缝尸人缝好了尸体，然后交给义庄看守。那大佬能从义庄里将尸体偷走，显然不是一般人，或许那义庄有问题，我想去调查一下。”
范二却摇头说：“你弄错了。寻常横死的才送去义庄，被斩首的罪犯都在璃若寺里呢！”
第六十七章 扫地僧
璃若寺在镐天城西南的八云山内，雾高山陡，显得多少有点诡秘。
林间跟范二来到时，山里散着浅浅的雾气，仿佛蒙着一道白色的纱幔。林深树茂，不时还有山鸟发出足以惊扰到人的怪叫。林间一阵恍惚，深一脚浅一脚走在崎岖的深山乱林间。
“这座山怎这般荒蛮啊？我原以为京城附近都是热闹的地方呢！”
范二思忖着说道：“璃若寺这里许多年前就很邪性了，那股劲儿，怎么说呢！有点像你们镇邪司！”
林间表情古怪地看着他，眉挑得老高。
范二见状解释说：“在璃若寺出家的僧人都是挑选出来的，也不知是怎么回事儿，但凡有人来这座庙里出家用不了几天必然横死。所以啊！朝廷在选僧人时也都是挑命格硬的，且这里也从不收留游方挂单的和尚。”
“朝廷选僧？”林间问：“难道这座寺院归朝廷所有？”
“这里是皇寺，太祖皇帝便是在这座庙里诞生的。”范二道：“自然归朝廷了。但璃若寺一来邪性，再者又是藏在深山野林之中，所以香火并不兴旺，每年都得靠朝廷救济。”
他又沉吟片刻，跟着说道：“后来皇城里经常出现诈尸伤人的事情，被斩杀的犯人按程序被缝尸人缝号尸体后都要交到义庄做短暂安置，再等待家属接领。可是义庄镇压不住死者的邪气，那些刚被缝上头的尸体在月圆之夜会诈尸伤人，让当时的官府很头疼。后来人们发现只要将尸体送去璃若寺就安全了，于是那里就成了安放怨煞之气尸体的最佳场所了。”
“诈尸”跟“活尸”是两种概念，活尸可以拥有像正常人一样行为，只是因无魂所以没有思考能力。诈尸只是怨气在短暂作祟，就是人死后多的那口气，怨气自然而然的消散后也就没事儿了。
俩人以极慢极慢的速度一路逶迤前行，将近一个时辰才到了山顶处。
林间怔了怔，仰头看见一座斑驳陈旧的寺院出现在眼前。目测这座寺院少说也有几百年了，魅气森森的，两旁都是高大且宽的树，就风一吹，狰狞的枝桠大叶沙沙作响跟着又深幽远去。
璃若寺静静矗立着，中间高悬着硕大的牌匾，其色深黑，因年久都有了巨大的豁裂口。
林间望着斑驳的牌匾，突然有些心悸。这座寺院怎么看都透着一股诡异妖钠ⅰ�
真的是皇寺吗？
寺庙大门只是虚掩着，透着宽大的门缝向内望去，发现里面空荡荡的十分萧索。
“这里现在该不会没有和尚吧？”
林间心中没底，弱声问了句。
范二摇头：“不会，这里的确诡异了些，可和尚肯定还是有的。”
他边说边推开了寺院的大门，门口建了一座墓塔，塔中摆放着的都是一个个的骨灰坛，且很小，很精致。
“这是什么东西？”
“灵婴墓。”
范二答道，又自觉地冲着墓塔鞠了一躬，跟着解释说：“璃若寺最初寄放的都是夭折的婴儿。大正朝在立朝初期还是很稳定的，某些人夭折了孩子还能自行丧葬。后来随着时局混乱，加剧了百姓的负担，有些人养不起孩子饿死了都无法安葬，只能仍在襁褓里草草掩埋。小孩子未成人，不懂事理怨气更重，很容易就会使家宅不宁。人们就将