按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
在安排完这些老臣后，风华当即就是来到了自己本体月桂树处，盘膝坐在树下，她刚刚进阶准圣还没多久。根基还不是很稳固，正好可以汲取月桂树的本源，借助这先天灵根的力量来修炼，望舒见风华要稳固修为。当即也没打扰她，便飞到了祖皇山中，指点那些老臣修炼。
就这样，望舒和风华仿佛回到了从前，再度在月星之中安定了下来，不过。和以往不同的是，现如今的风华不再是那株无法移动半步的月桂树，而是堂堂准圣的强者，而且月星之中，还多出了风华的一大半忠心耿耿的老臣，原本冷清无比的月星，总算是有点儿人气了。
而由于受到了华炎的提醒，因此望舒风华二人在天狮他们回来之前，都不愿踏足洪荒，除了期间由于风娇的原因。风华回了一趟人族外，她们二人再度一同进入洪荒时，就已经是地府封闭的时候了。
人族部落之中，现如今人族祖皇风华隐退，天皇伏羲上任，却是掀开了人族新的篇章。开始了新的纪元。
话说那日伏羲在离开祖皇山时，诸多部落的首领都是跟随着他，一同来到了华氏部落之中，商议人族的大事。
在生活环境仍然是十分恶劣，生产力仍然是水平极其低下的现如今，人们都是过着颠沛流离的部落，就连人族之中的那些大部落，他们所居住的地方也不是一成不变的，往往跑一只妖兽进入部落之中，或者上苍降下某种天灾。整个部落的人都得跑路，迁移到另外一个地方。
因此，这个时候所有的人都是只能逐水草而居，就是哪里有水喝，有鱼吃。有野果，有动物，他们就奔向哪里，生活就跟日后的游牧民族差不多。
而伏羲在上任后，那可是满腔的热情，一心想要做出一些大贡献来，超越人族祖皇风华，因此，他上任的第一件事，就是决心改变这种人族的游牧状态。
那日，他在诸多部落首领离去之后，就下令整个华氏部落的人立马收拾行李，却是要带着这个部落的所有人，离开这个他们居住已久的地方。
伏羲带着整个部落所有的子民、所有的财富，沿着黄河河岸一直前行，却是要找一个合适的地方，让部落重新安顿下来，与此同时也以此为契机，给人族带来一场翻天覆地的变化。
在经历过半个多月的长途跋涉后，伏羲总算找到了一个满意的地方，这个地方名为宛丘，有高丘可居，水草丰美，野果动物充足，乃是至今为止伏羲所找到的最好的地方。
随后，伏羲下令整个华氏部落的所有子民都要行动起来，收集各种各样的木料、石料，却是要在这里，建造人类历史上第一座都城。
人族与其分散在各处，忍受各种各样的天灾人祸的荼毒，还不如集结起来，在他们生存的地方的四周，建造起高高的围墙，将所有的灾难都给挡在外边，伏羲就是打着这样一个主意，这才要建造这样一座都城。
当然了，他可不是要所有的人族都全部入住此城，接受他的统治，一来是人族的人口实在是太多了，一座城池根本无法容纳所有的人，二来，他若是这样做，就会剥夺了诸多部落首领的权利，到时候哪怕伏羲背后后台再大，这些部落都会立马起兵造反，这些部落就跟日后的诸侯国一般，大事可以听你皇帝的，小事都要自己来做主。
因此，伏羲只是想要做一个示范，等他把城都建立起来后，就可以请诸多部落的首领前来一观，而等这些首领在见识到一座稳固的城池所带来的好处后，自然会纷纷地效仿，在一块肥美的土地上，建立起自己的城池，这样子就可以结束整个人族的游牧生活，让人们过上稳定的日子。
而为了建造这座城池，华氏部落整整动用了三十年的时间，在三十年后，伏羲仍然是一个英俊的青年，但是华氏部落的子民可是死了一堆又一堆，很多人都还没来得急见到城池完工，就已经撒手人寰了。
而说是城池，其实就是在华氏部落生存的地方四周，用巨大的石块堆砌起一座庞大的围墙，石块的空隙中裹上了具有粘性的泥土，甚至有练气士在这围墙建成之后，给其铺设上禁法，使得其越发的坚固，足以为华氏部落抵挡绝大部分的灾难。
然而在围墙里面，跟原先一样，百姓们居住的地方，仍然是一些破破烂烂的茅草屋或者是木屋，只有伏羲生活的地方，为了彰显天皇的威严，这才十分奢侈地动用石块堆砌起一座稍大的石屋。
………………………………
第570章 养牺牲 制嫁娶
而在这城都建成之后，伏羲当即就下令发出请柬，邀请人族所有部落的首领前来参观，既然是天皇相邀，诸多部落的首领自然没有拒绝的道理，当即就是带着各自的贡品，朝着宛丘赶来。
随后的这一幕可是令他们惊呆了，整个华氏部落的四周，都被厚厚的围墙给守护了起来，这了这堵围墙，别说是那些毒虫野兽了，恐怕就连黄河发大水，都无法将其给淹没，而在众人都到齐之后，伏羲当即就带领所有的人来参观这座宛丘城，给所有的首领灌输建立城池，结束游牧生活的理念。
随后，诸多部落的首领返回了各自的部落，将他们在宛丘成所见所闻，全部都告知了他们部落的子民，一瞬间，整个人族掀起了建造都城的热潮，除了那些人少势单的小部落外，其他的部落纷纷迁移出原先的地方，在黄河的河岸寻找水草鲜美之地，纷纷开始建造属于自己的城池。
因此在短短不到一年的时间内，伏羲贤德的名声立马传遍了整个人族，使得人族的百姓渐渐地从风华的离开所带给他们的彷徨之中解脱了出来，一点点地接受了伏羲这个人族新的共主。
而由于人族之中有着一座又一座的城池被建造起来，人们的日子可就更加好过了，至少人们不用在夜幕降临之后，立马躲进房屋之中，提心吊胆，生怕有野兽闯进来，每个人在晚上都能睡上一个好觉。
而起，有了那诸多高大的围墙。就算河水泛滥，他们也不会像以往那般的无助，只要不是黄河彻底狂暴，他们就不会有被大水吞没的风险。
然而。还没等所有人从城池的出现的喜悦之中缓过神来，伏羲却又是推出了一个有利于整个人族的政策，在以往，人们捕到了野兽和鱼虾立马就吃掉，捕不到就饿着，生活没有一点保障。
因此。伏羲就传授了众人一个方法，那就是在运气好的时候，捕获的飞禽走兽出现了剩余，这个时候就要制造木制的围栏，将这些剩余的飞禽走兽都给圈养起来，并且让这些飞禽走兽雌雄之间进行交配，产下后代，这样子人们在捕获不到任何的飞禽走兽时，就不用担心因为没有食物而饿死了。
在古代流传着这样一句话，始养之曰畜。将用之曰牲，就是用来形容伏羲这一政策的，意思是没有被人圈养起来的野兽只能称为畜生，而当这些野兽被人们圈养起来，以待他日食用后，就被称为牺牲。
牺牲者。色纯为“牺”，体全为“牲”，意思是人们在往后的祭祀之中，都只会选择色纯体全的家畜来祭祀上苍和神灵。
而有了伏羲的这个政策，算是大大缓解了人们在食物上面的危机，不再像之前一般饥一顿饱一顿的，使得人民的生活大大地改善了。
人族苍生因为伏羲的政策而受益，自然更加感激伏羲了，因此伏羲也就能够获得更多的人道气运加持，众生愿力滋养以及天道功德辅助。现如今的他已经突破了真仙，成为了玄仙的修士。
而在养牺牲这个政策出来没几年后，伏羲又是想出了可以造福百姓的方法，并且很快就将政策给推广出来，由于有了之前的两次政策的成功。百姓尝到了甜头，因此对于伏羲新的政策，百姓们自然是积极的配合，使得伏羲政策的推广越发的轻松。
伏羲的前两个政策，分别叫做都宛丘和养牺牲，至于这第三个政策，则是叫做制嫁娶，伏羲生活的时代是母系氏族社会向父系氏族社会过渡的时期，毕竟在伏羲之前，可是风华这个女皇管理人族长达四个多元会。
而在人族诞生到现如今，人们过着群婚乱配的生活，一男一女只要看对了眼，也不管彼此之间有没有血缘关系，就彼此结合，生下小孩，而在风华掌权的时候，由于那个时候的人族需要大量的人口来提高生产力、应付险恶无比的环境，因此风华对这种现象只能是睁一眼闭一只眼。
然而到了天皇掌权时期，伏羲通过观察发现，族内婚和近亲通婚所生育的子女或智力低下，或四体不健，再加上这个时候人族的人口已经膨胀到了一个相当可怕的程度，不必再像以往那般鼓励多生育，因此，他就制定了嫁娶制度，规定有血缘关系的人不能通婚，禁止群婚乱配，实行对偶婚，并把人族祖皇风华所开辟的婚姻制度给固定了下来。
嫁娶制度起初的颁布，虽然绝大部分的百姓由于之前伏羲两次政策的关系都是同意的，但是，也有部分的百姓坚决反对这个政策，因为这些人基本上都是跟与自己有血缘关系的人结合的，自然不会愿意看到这个政策推行。
伏羲在无奈之下，只能下令，之前就已经结合的夫妇就算了，不过自法令颁布之后，就不允许再有近亲结婚的事情发生，这个时候还没有法律和刑罚的出现，因此所有违背伏羲政策的人，都是会被赶出城池，在蛮荒之地自生自灭。
伏羲的这个政策彻底地改善了人伦关系，将风华所订立的婚姻制度传遍了整个人族，极大地促进了人族文明的进步，可以说是功德无量，就连此时在月星之中潜修的风华，都是很快感应到了，脸上立马流露出欣慰的表情来。
而伏羲经历过都宛丘、养牺牲以及制嫁娶后，一时间在人族之中声势大振，大有一举盖过人族祖皇风华之势，这顿时就是令伏羲信心倍增，当即就是选择再次融入人族底层之中，体悟百姓的疾苦，希望能够找出更多有利于人族的政策。
此时在三十三天外的娲皇宫中，女娲那可是全程都在关注着伏羲，毕竟区区几年的时间，对于她这位混元圣人来说，跟本不算什么，而当她在见到伏羲一举推出三大政策，受到人族苍生爱戴之后，女娲当即就是欣慰不已，手中的极品先天灵宝河图洛书当即就是对着人族之中抛去，这件宝物会等待合适的时机出世，帮助伏羲功德圆满。
………………………………
第571章 造干戈
在现如今这个时代，虽然说妖族已经彻底没落了，但是这个洪荒大地大量的领土，都还是被那些凶禽猛兽所占据着，就连即将要走上大兴的人族，都不得不时常面临凶禽猛兽的骚扰，被他们所吞食的事情时有发生。
而在面对那些强大的凶禽猛兽时，人类那个小身板显得太过羸弱了，半点法力都没有的凡人在凶禽猛兽的面前，往往只有被吞食的份，因此，每年人族因为这个原因，都有数以万计的人死于非命。
虽然说在伏羲推广城池之后，人们所在的部落有围墙守护，一般的猛兽都进不来，但是还是时常遭受凶禽从天而将的攻击，而且，人们不可能永远都躲在城池之中，部落之中的强壮男性为了部落的生计，不得不走出城池寻找食物，而在此期间可是很容易成为凶禽猛兽的猎物。
为了百姓生命的安全和人族的利益，伏羲苦心研究，最终终于发明了几种兵器，这个时候可没有钢铁冶炼技术，因此，伏羲只能用一些现成的材料，例如在木棍上绑上石斧、石镰、石铲，就能成为最为人族最为原始的武器。
除此之外，伏羲在偶然见到野兽被吃剩下的骨头后，当即就是灵机一动，想到将野兽死后的骨头给收集起来，不断地打磨，就可以制造出比那些石斧、石镰、石铲等还要锋利的武器，被称为骨器。
伏羲所研究出来威力最为强大、最受百姓喜爱的骨器，乃是骨矛，将那些大型猛兽的较长的骨头抽出。不断地打磨，将这骨头其中的一端给磨尖，在遇到凶禽猛兽时，人族的勇士们就可以不用近身与他们搏杀。而是远远地将骨矛给掷出。
有了这骨矛，人们在面对凶禽猛兽时，就不会显得那么无力，无论是地上跑的巨大猛兽，还是天空之中飞行的可怕凶禽，亦或是水中的各种水生物。人族的勇士们都可以投掷骨矛，将其给射杀，不用像以前那样跟他们近身浴血奋战。
这骨矛的出现，可是赋予了脆弱的凡人自保的力量，使得他们在面对那些拥有强大破坏力的凶禽猛兽时，也能有一战之力，不再像之前那般是必死的局面，带给了人族百姓在这险恶无比的�