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立时便有户部的抠门官员附和道：“鲁将军说的极是，如今国库虽有了民间田赋补充，贵族也答应缴纳田赋，却依然算不得富裕，若要将流民充军，粮饷方面也有不少问题。”
子受眼睛亮了起来，昆仑公说的没错啊！人一多，朝歌消耗不了，问题就来了！
他沉吟片刻，想到了一个绝佳的办法。
裁军。
强汉只有四五十万的正规军，汉武征匈奴时，最多也不会超过七十万。
盛唐疆域虽然辽阔，但人口稀少，也就四五十万正规军，安史之乱时一个潼关战败折损十万人就导致兵力不足了。
大宋时期，八十万禁军教头虽然就是个武警教练，但兵力确实多，账面上最高有一百二十多万人。
明朝则更为恐怖，常备军一百七十万，明史上更有着二百八十万的惊人记载，就是充数骗饷的情况也比较多。
至于商周时期，按照历史来看，牧野之战周武四万五，纣王十七万，不过封神世界不是历史，原著中多次提及西岐有六十万大军，这个数目极为骇人，这可只是西岐一地啊！
如果按照牧野之战4。5：17的算法，大商算上朝歌和各地的兵马，得有两百多万。
子受作为一个昏君，自然没去管过大商兵力也多少，也弄不明白咋养活这么多人的，甚至整个大商人口有多少，他也不知道。
但他知道，裁军的诏令一下，这么多的士兵通通失业，肯定会有问题。
“不如裁军，将朝歌现有兵马裁撤，只留下娘子军与奴隶军，再将流民征兆入伍，这样，便能解决流民的问题。”
子受学的是大宋，大宋账面上军队多，其实就是因为将流民征召入伍，据网络历史专家统计，大宋对外战争胜率高达七成，可实际上的军事实力到底如何……难说。
何况他比大宋还多了一步，将原有有过战争经验的正规军直接给裁了。
果不其然，话音落下，朝堂立即就沸腾起来了。
鲁雄直接站出来大呼不可：“陛下莫非要置大商安危于不顾？难道忘了叛乱之事？”
许多武将纷纷站出来指责，将流民充入行伍，虽然弊端很多，但如果真的有必要也不是不行，可裁军就太荒谬了。
内忧外患之际还裁军，这不是动摇国本吗？
子受倒是态度坚决，该不会有人以为百来万大军就能平推西岐吧？原著里西岐那六十万大军，邬文化一个人就干翻了二十万啊！
但他坚决的态度，让朝中文武更加激愤。
第396章 人文关怀
提出裁军后，武将们手舞足蹈都快蹦起来了，文官们张口饶舌唾沫如雨。
虽说得想办法养流民，但为了养流民裁军，简直是一记昏招。
尤浑倒了大霉，群臣自然不会当着纣王的面说陛下你这真他妈是个昏招，毕竟初衷是好的，是为了安置流民，所以他们只当是纣王被逼急了，误信了奸臣谗言。
至于尤浑到底有没有私底下提议过裁军以养民，根本不重要。
杨任喷的最狠，大有挥拳就打的趋势，甚至还给尤浑扣上了顶收受西岐贿赂的帽子。
尤浑那滴溜溜的小眼睛眨了眨，露出了一个没心没肺的笑容，脸上的肉似乎都能堆起来，他发现了自己的价值所在，要是自己不在朝中，有谁能和纣王一同分担骂名？又有谁能以指桑骂槐的方式，来点醒纣王呢？
子受感到不可思议，文武应该不会这么统一才对。
他是裁军，但又不是裁撤所有，只是裁去朝歌剩下的常备军而已，闻仲南征的兵马，各地守卫以及各路关隘的兵马都没有裁，即使是朝歌，也还剩下了娘子军、奴隶军、御林军三支部队，不用担心守备。
武将不同意说的过去，可按理来说，文官会赞成，毕竟裁军能减少钱粮开支，还处理了流民，不用他们费脑子想怎么安置，军事上的问题他们应该不太懂才对。
见着底下群情激愤，子受索性把桌案给拍碎了。
大殿内瞬间安静下来。
子受道：“此乃朝会议政，肃静！杨卿，你来说说，为何不能裁军？”
杨任拱手道：“蒙陛下厚爱，令臣在招贤馆中录用武官，虽然都是些中下层兵将，但臣也从中获益颇多，不说能够率军攻城略地，这些简单事情却看得很明白。”
杨任这时候意识到了问题所在，没人相信纣王会真的要裁军，刚才的群情激愤也只是朝臣们在表明各自的态度，现在纣王问及原因，莫非是在考校群臣？
要是换做几年前纣王说要裁军，他肯定举双手双脚赞成，这可是天大的好事，减轻民负啊！
可现在，为了在招贤馆录用信得过的武官，他自发去了解军中之事，渐渐地，有了一些军事眼光。
当时自己还看不起那些大头兵呢，原来确实有许多未曾了解的东西。
杨任缓了半天，才道：“陛下用心良苦，臣明白了……”
什么玩意啊！子受在心里嘀咕，招贤馆文武交叉审核，庸碌之人也不知道提拔了几个，这些主官自己倒是吸取经验取长补短成长了，精英阶级变得更加优秀，这一来一去，是好是坏说不准。
鲁雄吹胡子瞪眼，深吸几口气之后，拱手严肃道：“陛下，裁撤军队实是不可，臣非是要弃流民不顾，而是为我大商将来计，如今诸侯身怀异心，太师又领大军南征，流民成军实在难以保持战斗力，虽说可保朝歌无忧，但兵力捉襟见肘，难以四方征战。”
说罢，他叹了口气道：“臣也知晓大军每日消耗无数钱粮，可今年各地收成均有提升，来年有贵族田赋，还能从贵族商队中收取大量商税，挺一挺，总归能养得起，裁撤这些兵卒弊大于利，这些兵卒失了军队中的约束，恐其横行乡里，此皆乃臣忠心之言，还望陛下三思，如若陛下依然认为臣错了，臣愿意接受任何惩罚！”
鲁雄也因为参与招贤馆审核，对政事有所了解，明白财政上的困难，可有些事能做，有些事不能做，裁撤部分可以，反正大冬天的也没战事，练个把月流民也能勉强指挥，足以保证朝歌安全。
可之后呢？诸侯心有不臣，开春之后万一哪路诸侯正式扯起反旗造反了呢？
倒不是说会有打不过的危险，各关兵力不减，打几年都不可能攻下朝歌，主要是兵力不足，堂堂大商上邦大国却不能够出兵占据主动，有损纣王以及大商的威名。
子受将鲁雄的反应看在眼里，很不错，弊大于利才对，要是利大于弊他还真不干。
唯一的问题，是如何让群臣通过裁军的提案，这不是他一句话就能办下来的事，六部上下都要配合，要是群臣全反对，还有些麻烦。
“陛下，臣有奏！”
子受挥了挥手，肯定还是花式劝谏，懒得听。
虽是如此，崇侯虎还是出列道：“臣以为，裁军可行。”
“诸位可以想想，朝歌之中的军队，大多是先王时所招募，如今已有十五年，其中便是最小的，也早已不惑，他们大多未有成家。”
“传宗接代为大，这也是所有将士的一致心愿，有粮饷又有何用？一生无子嗣，愧对列祖列宗，小有余财，全都带入了黄土。”
“何况这十多年下来，许多将士都已经年迈劳累，他们也想过寻常百姓的生活，难道入行伍后，就必须老死军营或战死沙场吗？”
“他们为国尽忠十数年，应当解甲归田安享太平！”
崇侯虎这番话说出来，两列文武纷纷忍不住点头，更有多忧愁善感之人，露出隐恻之意。
是啊，不能说入伍参军了，就把他们禁锢一辈子，有妻儿的还好，有个盼头，那还没成家的呢？
朝歌这批常备军是帝乙先王所募，那时候他们才十五六岁，没几个人成家，年纪越大，越不容易有后代，如果再拖下去，这批将士起码有七成会绝后。
他们为国尽忠参军十数年，最后落得个无子嗣的结果？
裁军虽然于理不可，但于情，却是可行。
鲁雄焦急的脸色也略有一些变化，拈着胡须皱眉道：“晋王所言不无道理，但流民是否能成军是个问题，大军不可轻易变动。”
说着说着，他不好意思起来，为了保持军队战斗力，就让这么多人有无法传宗接代的危险，实在有些过意不去。
但有大商内有诸侯不臣，外有西戎东夷虎视眈眈，一味防守太窝囊，理应保证一定的兵力主动出击，打出气势。
群臣还要再劝，但崇侯虎也有帮手，一堆异族侯爷出声声援。
子受顿感欣慰，到底还是有无脑舔狗啊！
而且崇侯虎说的没错，说理说不通，那就讲情，咱们为这些士兵多想想，怎么能让他们连个孩子都没有呢？
一定得大力裁军，裁完之后给每个人送册小刘备，带图的那种，争取让他们早日成家生子，将人文关怀坚持到底！
子受大手一挥：“朕觉得，晋王说的没错，这样吧，裁军之后，不限制流民入伍的数量，裁去一万常规军，就纳入两万流民，流民中的青壮不足，就从奴隶中挑，张将军还要去各地解放奴隶，往后人口只会越来越多，这也算是为他们解决了生计问题。”
“陛下，如此一来便需要更多的粮饷，甚至还需打造新的甲胄、兵刃，国库不堪重负啊！”
鲁雄连道不可，招募更多的流民确实是个办法，但没钱。
要是有这么多钱，直接赈济流民不就好了，哪用得着裁军。
子受摆摆手：“没钱就挣，朝歌贵族榨干了就找其他诸侯手底下的贵族。”
其他贵族？
群臣面面相觑，找朝歌贵族要田赋也就算了，那些贵族人在屋檐下，不得不低头，可大商已经与诸侯反目，恐怕那些诸侯明年都不可能来朝歌朝贺，又会少一堆铜、盐供奉，这种情况，还指望他们治下的贵族给钱？
第397章 这不是钱的事儿
“建祖庙。”
祖庙好理解，先祖的庙，但宫里已经有了类似的太庙，还得整日提防着纣王偷偷熔掉祭祀礼器，为何还要建一个祖庙？
一个庙的祭祀礼器不够熔，得再整一个？
群臣不解，礼部负责祭祀，因而伯夷出列问道：“敢问陛下，何为祖庙？”
子受笑着道：“自然是先祖之庙，眼下朝歌之中有太庙，供奉我大商先祖，可有先祖的并不只有我商王一脉，诸卿也是有先祖的人。”
“好比李卿家。”子受指了指李靖，继续道：“其先祖为皋陶，皋陶被舜任命为大理，掌管刑法，便以官位命族为理氏，理通理，先为理氏，后为李氏。”
“这皋陶，难道不是上古的贤人吗？无数个这般的贤人先祖，才有了今日的大商，非朕之先祖一家之力，既然如此，为何不能一并祭祀一番呢？”
“每一个上古先民，都值得尊敬啊！”
群臣豁然开朗，这是件好事，别管诸侯贵族如今是怎么个德行，但追本溯源，他们的祖宗都是对天下有贡献的人，不然他们这些后裔也成不了贵族。
不少人眼中放光，这么一来，他们的先祖也有可能入祖庙受他人祭拜，这可比自己在家拜拜有面子多了，以后下九幽见了老祖宗，也不会不好意思。
伯夷想了想，问道：“陛下想为贵族先祖建庙，以此收揽人心？只怕……”
贵族不可能因为这点事就给大商送钱送粮，自己家里就有族祠，祖庙对他们没有任何吸引力。
子受笑着解释道：“收买人心？何必收买，这祖庙建好了，便立雕像，先立朕之先祖雕像，再立他人先祖雕像，贵族之中，凡出资多者，便能将先祖雕像立于上首，出资少者，则立于下方，不出资者，仅留其先祖姓名，不塑雕像。”
伯夷立即反对道：“陛下，此举不妥！先贤名望怎能用钱物来衡量？依臣之见，这祖庙雕像便是多花些钱财，由朝廷出资建造，也是值得的！”
子受心中暗叹，你这也太败家子了，天底下哪有白给的事儿？
难怪宁可不当孤竹国国君也要来当官，真要你当一方诸侯，好名声是赚够了，但别说国库，连裤子都赔了。
子受道：“爱卿，这不是钱的问题，需知凡事必然要付出才能有足够的回报，如若轻易就能得到一件东西，必然不会太过珍惜，这可是先祖的雕像，自然得多付出一些，才能表示出作为后辈的尊重。”
换句话说，付钱，就是最直观表达敬仰先祖的方式。
比如姬昌、姬发以后稷为先祖，他们说自己敬畏先祖，那好，你怎么个敬畏法儿？自己在祖祠里拜拜？谁知道你到底拜没拜啊！
你是真的敬畏先祖吗？你真的是后稷的后