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那么，作为故事里反派角色的自己，肯定就是昏君啦！
再不济，也能让人对自己的印象差上一些。
而且以流言树立昏君形象的方式很安全，总不能人们听了故事之后一个个都来行刺自己吧？
经过这次叛乱，子受变得很谨慎，再怎么昏庸，都得保证生命安全，保证王位不丢。
有了决定之后，子受道：“取衣带诏与我一观。”
麦云拿着衣带诏，捧送上前，打开衣带，等全部打开时，匕首露出来。
带穷匕现！
子受严阵以待，一定要演好，决不能有失，万一不小心把麦云给打死，计划就泡汤了。
麦云迅速抓住子受的衣袖，右手拿着匕首直刺而来，子受装出一副惊骇的模样，从王座之上站起，扯断袖子。
不想力气太大，麦云随着断了的袖子一起跌倒地上。
子受：“……”
你就这水平？
子受决定发一下愣，让大臣们以为自己被吓住了，留给麦云起身的时间。
这期间，他以上辈子刺客信条业余玩家的三流眼光，思考了一下麦云的刺客基本修养。
首先，心理素质要好，这点满分，大殿之上众目睽睽之下还敢行刺。
其次，实战经验要丰富，这点零分，麦云是个文官，粗通拳脚，长得也不胖，力气肯定不大。
然后，得穿一身紫色装备，满分，那匕首看起来就不一般。
最后，得有神队友辅助，本来有献头的子启，应该能拿满分，结果被站在一边不敢上来帮忙的麦智强行拉到零分。
平均分五十，不及格。
这时麦云终于站起，子受等的花都谢了。
按照剧本，子受表演了一下想拔剑对敌但是拔不出来，这真是为难人。
太阿剑的确很长，剑鞘也插得紧，拔出来很吃力，但直接把剑鞘甩脱，只拿着剑就可以轻松拔出来。
无奈，他只能装作一副没想到应该直接把剑鞘扔掉的样子，开始绕柱而走。
绕柱有一定技术含量，要时刻注意对方位置，不然对方突然反跑，就凉了。
这时候朝堂上的吃瓜大臣终于反应过来，大呼：“王负剑！王负剑！”
子受觉得大臣们也有问题，你们也不知道直接扔剑鞘才是最快的啊！
几个近卫已经冲上来抓人。
不能让他们过来，子受一个反跑反向迎上麦云，麦云根本没想到一直跑路的纣王突然反击，加之力量悬殊，瞬间被擒，匕首也掉在了地上。
他控制了力量，麦云并无大碍，也幸好他提前出手，不然那几个肥头大耳的近卫冲上来，只凭体重都能把麦云给压死。
“将此二人投入圜土。”
子受捡起地上的衣带诏，坐回王位。
他看了看上面的名字。
子启，死了。
雷开，麦智，麦云，被抓了。
子衍，比干。
很好，还有两个活着，反贼就五个，都是稀缺资源。
子衍没上朝，子受看向人群中的比干，老王叔，你一定要好好活着，继续在朝中发光发热，提供昏庸值啊！
子受将衣带诏收进袖袍里，不能给别人看到，不然群臣肯定要提议把比干和子衍也抓起来，随后道：“朝议继续，孤欲将行刺一事公之于众。”
朝臣们不明所以，纷纷询问。
子受睁大眼睛瞎编道：“麦智、麦云二人虽是反贼，却不失忠义之心，此次平叛，获俘虏近万，如果我们将此事宣扬出去，让俘虏们得知他们的首领虽然行刺于我，却被仁慈以待，必会感恩戴德，不再反叛。”
朝臣纷纷劝阻，这是什么破理由啊！
乍一听有些道理，可细细一想，根本就是胡来！
他们都意识到，大王的老毛病又犯了，太仁慈了啊！
历代君王，有哪个对待反贼、刺客如此仁慈？
抄家灭族都是轻的，哪有只是监禁的道理？
比干忽然出列，大臣们以为这位德高望重的老王叔也要劝阻，纷纷让出道来。
比干脱下官帽，恭敬一礼，一步步上前，忽然捡起地上掉落的匕首。
又要行刺？子受警觉起来，近卫也立即拦在了身前。
只见对着自己的心窝猛的一捅。
别人不知道，他又怎么不知道？
以纣王的武力，怎需与麦云缠斗良久？还绕柱而行，再三躲避，以纣王托梁换柱之力，随意便能拆了柱子将麦云砸死！
纣王看了衣带诏上的名字，却没有对自己发难，看向自己的那一眼，饱含深意，分明是要保全自己最后一丝颜面。
大臣们只以为纣王令人传出行刺之事是在胡闹，可比干却知道，这是纣王为了成全兄弟之义，以慰王兄的在天之灵！
你可以反我，行刺我，但我不会因为你反了我，派人行刺了我，就不把你当兄弟，这就是纣王！
虽说迂腐却也有可取之处。
这样的君王，在私德上，没有半分亏欠！
比干颤抖着将匕首一拉，将胸前开口拉大，伸手将心脏取了出来。
“罪臣比干，助启为虐，这颗心，都是黑的啊！”
……
第49章 三观奇正的昏君
比干将心脏和匕首扔到地上，头也不回的离开了九间殿。
没人敢拦。
众人呆若木鸡。
子受也是目瞪口呆，真厉害，活生生把心脏给剖出来了，关键是剖出来之后还能行走自如。
真的牛逼。
比干离开王宫，一直浑浑噩噩的走着，不知不觉间，就走到了集市。
只听的路傍有一老妇人叫卖无心菜。
比干忽听得，福至灵心，问道：“这是什么菜？价值几何？”
老妇人道：“民妇卖的是无心菜，三铜贝一捆。”
老妇人精明的很，知道各路诸侯都已经到了朝歌勤王，诸侯加上他们所带的士兵，饮食可是笔不小花费，她这无心菜价格定高些也不怕没人买。
“无心菜？”比干喃喃问道：“菜无心可活，人若是无心，该如何？”
老妇人奇怪，这老头什么意思？
菜无心和人无心有什么关系？
难道……
老妇人警惕的看着比干，比干身着华服，虽然面色有些苍白，但显然身份非凡。
莫非是哪里的大官？
老妇人暗自思忖，莫非是诸侯抱怨菜价太高？特意找到了朝中官员来问罪？
不应该啊！隔壁卖猪肉的坐地起价，前阵子有两个大官大肆囤积猪肉，导致现在价格居高不下，那才叫一个黑心啊！
等等，黑心？人无心如何？
老妇人明白过来，这老头是说自己昧着良心赚取黑心钱！
她当即没好气道回应道：“人若无心，亦可活！”
我就昧着良心赚钱怎么了？赚了钱才能买米买面，才能吃饱活好！
一语毕，比干感到腹部有一股暖流，一直升到胸口处，当即大叫一声，胸前伤口自然愈合，面色竟也红润起来。
比干忽然想起子启自戮前强行塞到自己嘴里的符箓，还说即使行刺失败也要自己保留有用之身，保全成汤社稷。
这……
比干面色一阵变换，自己罪无可赦，可纣王仁厚，又有子启殿下嘱托，这条命……
既然保了下了，那就以此残躯保江山社稷。
比干不再犹豫，径直往自家庄子走去。
只有那卖菜老妇暗骂一声，又是个问了价不买菜的。
……
朝歌宋家庄。
姜子牙得元始天尊之命，下山辅佐明主。
得师尊相告，他生来命薄，仙道难成，只可受人间之福，成汤数尽，周室将兴，正好辅佐西岐。
姜子牙下山后，第一时间去朝歌投奔了义兄宋异人，然后娶了“花甲年少”的马氏，卖过笊篱，卖过面粉，开过酒馆，卖过活猪活羊。
虽然干什么赔什么，但就如他所想的一样，渐渐摸清了大商虚实。
这大商，已经坏到骨子里啦！就连买卖，都有问题，根本没有成体系的交易方式。
而后他更是遇到了子启，探得子启反意后，赠他仙剑与符箓，想让朝歌大乱。
可惜子启没能成事，不过也不亏，至少清楚了朝歌的守备力量与军队战斗力。
刚才姜子牙感应到自己的保命符箓生效，没太在意，反正也只是广撒网中的一条鱼。
继续摆算命摊收集情报。
他和师兄云中子一个在朝歌东面集市，一个在朝歌西面集市，各自带着不同目的，瓜分了朝歌所有算命业务。
……
子受与朝中重臣痴痴地看着比干离去，缓了好久才正常起来。
太富有冲击力了，当面剖心，还跟个没事人一样走了出去，当真不可思议。
刚才应该把匕首抢过来大喊一声放着我来。
可惜没意识到。
子受只好让近卫将比干的心脏跟子启的头颅收起来，继续议事。
这种情况下本应该退朝，让大家都缓缓，但机会难得，今天上朝的臣子少，反对声音也少，必须抓住机会。
子受主动提出战俘的安置问题，任由大臣们建言。
下大夫夏招提议将战俘当做人殉，给在叛乱中战死的大商将士们陪葬，比如南门守将周纪、副将XX、西门将领XXX。
人殉，是商朝的传统，也是商朝最野蛮的地方。
不论祭天、祭祖、求雨、过节，每次都要烧杀活人当作祭品，十数人到几百人不等。
主人死了，杀若干亲友奴隶帮着他扛家财往黄泉赶路；装修个房屋，就要杀人为祭，让房子更坚固。
现代曾一次出土五百多人的人殉，有的砍了头，有的活埋，有的和狗埋一起，有的跪埋着，相当惨烈。
但，这是常态。
至少，在武乙以前是常态。
武乙囊血射天，因为不敬天被人们骂作暴君，还被有心人称遭到天谴雷击而死。
只有王族知道，武乙是因为想废除人殉，动了诸侯贵族的蛋糕，诸侯见死不救导致武乙战死，可这死法太难堪了，说不出口，作为大商之主，最后竟是落得个孤立无援的下场。
在诸侯贵族们看来，死个把贱民、奴隶就能求得心安的事儿，为什么不做？那都不算人命啊！
不过武乙并非白死，万事开头难，他在位的三十四年中，人殉渐渐减少，平民百姓也终于意识到了问题所在。
所以苏护才会在支援朝歌的路上，用武乙的名义来为出身平民的士兵鼓气。
子受严词拒绝，他是个三观奇正的穿越者，人殉这种事干不出来，不仅干不出来，他还得把这种事彻底废黜，去做武乙没做完的事。
反正废除人殉在这个时代很难被人接受，尤其是那些诸侯贵族，妥妥被当做昏君，至于后世怎么看就和他无关了，那时候他早就攒够足够的昏庸值白日飞升咯！
人殉提议被子受拒绝后，上大夫杨任站了出来，提议将俘虏作为人牲。
子受的脸色变得很难看，他在天命之论过后，就提议过废除人牲，虽然得到了朝臣们议了几次也没议出个结果，但也基本没人敢提出人牺了，由于需要用到人牲的机会不多，也没翻起多大风浪。
可今天，杨任却是在跟自己对着干。
人牲跟人殉不一样，人牲是祭祀上天的。
杨任是朝中抵制天命之论最积极的一个，从云中子一直住在他府上就可以知道。
但他并非相信天命，只是因为他是个忠臣，死了都能忠心不灭惊动仙人足下的云朵。
杨任和子启一样，都认为天命之论会害了大商，除了苏护那种父辈是平民的诸侯和崇侯虎那种毫无底线的诸侯，没有哪个诸侯贵族，会赞同天命之论。
因为天命让他们生得比普通人更高一等，天命不仅仅是天命，更赋予他们地位与权力，人们就应该相信天命注定，平民就是平民，奴隶就是奴隶，一辈子都不能反抗贵族，如果他们不信命，可就麻烦了。
为了避免诸侯反商的情况，杨任决意将俘虏当做人牲，甚至搬出了中兴之主武丁。
……
第50章 至北方，筑长城
杨任搬出武丁，事情就变得很严峻了。
武丁文治武功，但并非没有污点。
人牲从盘庚时期规模扩大，而武丁继位后，来到巅峰。
商朝总计1。3万的人殉人牲，百分之七十五都发生在“武丁盛世”。
因为武丁战功煊赫，开疆扩土，驱鬼方赶土方，而所捉来的战俘绝大多数都杀了作为人牲。
哪怕有一技之长的羌方战俘，被转化为奴隶去养马的也只是少数，基本全是杀了祭祀上天，每次三人、五十人、三四百人不等。
被祭祀的人身上还带着箭伤刀伤，意思是祭祀上天的时候，让上天看看自己的丰功伟绩。
杨任的意思就是，雄才大略的先王武丁都用战俘祭天，作为其继任者的大王您，也应该效仿先贤。
我效仿你个锤子。
人为祭牲，与牛羊犬豕同用，这是哪个现代人能接