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“没错，就是他，这小子挺能折腾啊，不知从哪里惊起了阳神地龙，又钻入体内毫发无伤，不过落入了冰湖，任他三头六臂，也难逃一死。”
尹纪操颇为兴灾乐祸的干笑两声。
“嗯~~”
尹平操点头道：“据说冰湖乃是太古蛮荒时期，神凰陨落时，心有不甘，一口怨气所凝，哪怕无数年过去，怨气减弱了许多，仍是连阳神都不敢轻入，那小子确实是死定了，好在背上背的东西掉了下来，或许是什么宝贝，待地龙走了，咱们再过去看一看。”
尹纪操没再说话，只是小心翼翼的留意着蚯蚓的动静。
而萧业刚落入湖里，就是一声卧草！
让人绝望的寒冷从四面八方袭来，真元、血液，甚至连灵魂都要被冻结！
湖水里，还有着丝丝缕缕的怨念，如针如刺，袭入识海，虽然单个不是很强，却胜在密集，连绵不绝，星云快速旋转起来，一个个字符光芒大作。
另在湖底零散分布着一具具的尸体，均是保存完好，衣饰颇具上古风格，还有少量的阴灵族人，很可能是于百万年前落入湖中，保存至今。
萧业就觉得半边身子都僵了，头脑越发昏沉，有种昏昏欲睡的感觉，他终于明白紫姑所说的死劫什么了。
遇上老六老七，乃至阳神级别蚯蚓都不能算，这才是真正的死劫啊，逃脱无力，什么计谋都不管用，直接冻死。
萧业连忙调动真元，抵御着严寒，才稍好一点，这显然不是长久之计，真元总有耗尽之时，哪怕他带着大量的灵石丹药，补充的速度也远远抵不上消耗的速度，必须要出去，可是上面阳神蚯蚓还在呢。
管不了了！
萧业艰难道的掏出一把丹药，纳入口中，又取出一堆上品灵石，拼命吸收，燃烧真元，即便他的经脉异常坚韧，但是极致的低温，会让任何东西都变脆。
萧业便是如此，在狂暴真元的肆虐下，经脉寸寸爆开，浑身绽开一朵朵血花，却又因严寒，紧紧依附着身体，成了一个人形血茧。
茧中，萧业深吸了口气，一边驱动才气，修补经脉，一边保持灵台一点清明，他的经脉不断的破裂，又不断的被修复，一遍遍的经受着不吝于凌迟的酷刑。
紫姑说，只有晋入元婴，才有一线生机，看来……自己必须要在这地方凝结元婴了。
从修为上来讲，萧业早已跨过了门槛，唯有心性稍有欠缺，他也知道问题出在哪里，只在于王阳明的最后一句话：为善去恶是格物！
萧业的心，渐渐沉浸下来，晋入了他强任他强，清风拂山岗，他横任他横，明月照大江的境界，对身体的苦楚，充耳不闻，也不再以才气推衍格物，而是从前世开始，回忆着一点一滴，人生旅途中发生过的每一件事。
都说感动源于最平凡的生活，萧业突然意识到，就算是前世如同左右手之别的前妻，原来……也有过美好而又心动的瞬间。
那么，是什么让原本相亲相家的两个人渐渐地同床异梦？
是岁月？
是鸡毛蒜皮的生活琐事？
是对待人生的态度？
又或者是年老体衰，容颜不再？
还是彼此间失去了新鲜感？
也许这些原因都有，却不足以诠释一对恩爱的夫妻变成了最熟悉的陌生人的过程。
关键还是人心不足！
萧业难以想象，假如有一天成了仙，经历了十万年乃至百万年的岁月，当自己面对张玉、巧娘、太平公主、苏月儿等诸多红颜时，是否还会有心灵的悸动？
所以说，向外寻常欲望的满足，将永远没有尽头，就算有一天站了宇宙之巅，将万族都踏于脚下，这样就满足了么？
会否还想着再去征服宇宙之外？
隐隐约约的，萧业似是觉得抓住了什么。
第六六三章 自己杀死自己
蚯蚓足足在冰湖上空盘旋了五日，才于一声愤怒的嘶吼之后，穿入了地底，消失不见。
又过了半天，尹平操与尹纪操确认蚯蚓不会再回来了，才小心翼翼的往谷内行去。
“就在那儿！”
草丛中，三生棺安静的躺着，尹平操心里一喜。
“阿弥陀佛~~”
就在这时，一声佛号喧起，灵元灵苦出现在视线中。
师兄弟暗骂了声晦气，才问道：“两位法师怎么来了？”
灵元道：“谷中出了这么大的动静，两位道长不也是来了么？”
“呵呵，也是！”
尹平操干笑两声，心里却是暗骂和尚奸滑。
灵苦把目光投向三生棺，渐渐地，眼眸亮了起来，合什道：“想不到竟是三生石打造的棺椁，此棺与我佛有缘呐！”
“和尚，说这话就没意思了吧？”
尹平操脸一沉。
灵元不以为然道：“施主请看棺壁图案，有信众祈求月光菩萨保偌，而月光菩萨，乃我佛门大菩萨，故此棺与我佛有缘。”
“哈！”
尹平操给气笑了，指着棺壁道：“绘有月纹就与月光菩萨有关？天下间哪有这样的道理，那贫道在地面划个太阳，是不是此地属大日如来，非佛门中人不得踏入？”
“阿弥陀佛~~”
灵元倒也不恼，喧了声佛号道：“施主何必抬杠，不妨先把棺打开，看看里面究竟是什么，再论归属，如何？”
“师弟我来！”
灵苦大踏步向前。
尹平操和尹纪操本也想开棺的，但是还不至于和灵苦争，只得按耐住，目光一眨不眨的盯了过去。
灵苦表现出一副豁然的模样，把插梢打开，双手托着棺盖，向上一提！
“刷！”
一道剑光飚出，灵苦猝不及防，脖子上被狠狠斩了一剑，头颅立刻滚落地面！
“何方妖孽？”
灵元大吃一惊，挥出禅杖，全力打去。
“且慢！”
尹平操认出了这道剑光，掣出宝剑，当的一声，架了开去。
果然，太平公主缓缓从棺中站起，头顶两枚剑丸盘旋，一副如临大敌的模样。
“这……”
灵元的表情精彩之极，心里就和吃了颗苍蝇一样噎的难受。
棺里居然是太平公主，师弟这一剑岂不是白挨了？
元婴被斩下脑袋，倒不至于死，装上去便是，不过也要元气大伤，还会受些影响。
灵苦的无头身体也有些发愣，随即不声不响的捡起头颅，安在了自己的脖子上，一阵佛光沿着创面闪烁，伤口渐渐恢复如初，只是转头的时候略显得僵硬。
尹平操与尹纪操相视一眼，均是心里暗喜。
尹纪操问道：“这副三生棺可是师侄寻到？”
太平公主向左右张望了一番，便道：“萧郎呢？两位师伯可曾见着萧郎？”
“你是说那小子啊！”
尹平操望了眼不远处的冰湖，便道：“他从地龙体内钻出，被尾巴扫中后心，坠入了湖中。
“什么？”
太平公主面色一变，撒腿就要跑过去。
“师侄！”
尹平操忙拉住太平公主。
“师叔，快放手，三生棺是萧郎的，他和我被阴灵族元婴追杀，只得遁入地底，惊醒地龙，一口吞了那两个元婴，后又欲吞噬我们，幸萧郎拿出三生棺，与我躲了进去，才幸免于难，我哪能不管他。”
太平公主急道。
‘原来如此！’
尹平操瞬间明白了前因后果，必是有阴灵族元婴先一步潜入，埋伏于谷口，守株待兔，灭杀九州金丹，谁料在萧业这里失了手。
区区金丹，能把两个元婴害死，也算是本事，让他更加觉得萧业死的好，不过照顾到太平公主的情绪，还是叹了口气道：“师侄莫要冲动，冰湖乃是太古神凰的怨气所化，可冻结天下万物，阳神进去都不敢夸口活着出来，逞论一金丹？”
尹纪操也是内心暗爽，表面沉痛道：“萧大人是为救你而死，你可要好好活着，莫要负了萧大人的心意啊。”
“我不信，我不信！”
太平公主心乱如麻，一股巨大的悲伤涌上了心头，呆呆的望着冰湖，眼神渐渐决然，一种生不能与君同寝，死亦当与君同穴的冲动快速涌上心头。
春兰四女浮现出身形，虽也各自心里焦急，却仍是劝道：“公主，娘娘曾说，萧郎来此有一劫难，并非全无生机，我们要相信他。”
“是啊，相信他！”
太平公主喃喃着，挥手把三生棺收进储物戒指，一步步向湖边走去。
灵元灵苦均是嘴角略一抽搐，摆明着，三生棺讨要不回来了。
……
“人心，人心！”
萧业却是悬浮于湖中，喃喃念叨不知多少遍。
却是突然一个激凌，原来，真元的补充速度变慢了，再一看，灵石已化为灰渣，丹药的药力也被吸收殆尽。
萧业苦笑着摇了摇头，经脉在不断的破损与修复当中，愈发的强化，不断的拓宽，对灵气的吞吐能力大增，因为他的修行已经到达到了金丹期的天花板，增无可增，故而吸纳的真元用在了拓宽与强化经脉方面。
于是又抓出一大把丹药，取出十倍的灵石收纳。
亏得他身家丰厚，换了旁人，早被冻死了，当然，身家丰厚只是必要条件，先决条件是拥有地级才气，否则难以修补经脉的破损，依然是死。
既然从他强任他强的状态中退了出来，萧业也不打算再度进去，而是试着分析起了湖水。
按常理来说，以他精神力元婴，才气地级四阶，金丹巅峰的真实修为，只要不是绝对零度，任何低温都能长时间承受，因为低温的侵袭不如火焰那样猛烈，只须撑起真元护罩，就可以把低温隔绝在外。
比如宇航员穿的航天服，舱外行走时，环境温度是零下两百七十度，依然把宇航员保护的非常好，但是你把航天服扔进炼钢炉试试？
甚至有的体修，全凭肉身就能硬扛极端低温。
萧业的不理解正是来自于此。
他以才气仔细分析湖水，却发现，寒冷来自于湖水中的怨气，而怨气直指心灵，或许可以理解为，湖水是正常的湖水，只因含有怨气，让你感觉到冷，身体从上到下，产生了应激反应。
但是再细细分辩，这不是幻术，直接作用于心灵，蒙蔽你的灵觉、感官，包括一切从外部获取信息的渠道。
这个结果让他骇然，只能是来自于更高层次世界的降维打击！
也就是说，是仙人的怨念才造成如此真实的反应，底下那些尸体，其实不是冻死的，而是以为自己被冻死才死掉。
当然，知道了是一回事，但能否化解又是一回事，毕竟层次达不到，也让萧业初步认识了上界仙人的恐怖。
仅仅一道不知多少年前留下的怨念，还是被释稀过，就能蒙蔽身处于怨念范围的修士感官，以为自己死了而真正的死去，这种手段，比举手抬足，打爆一颗星球，动辄毁灭一片星系更加可怕。
‘娘的，心学讲知行合一，我明明知道了怎么回事，为何还无法破解？’
萧业心里莫名有些烦躁，不自禁的再次琢磨起了为善为恶是格物这七字真言。
第六六四章 萧业的妄境
《礼记·大学》有云：致知在格物，物格而后知至。
格物的意思，是探寻规律，而后知之，扩展到为善去恶是格物，字面意思是做好的作为和去掉恶行都是纠正心中不正的事物。
可是真能这样理解么？
王阳明还在世的时候，他的两个弟子钱德洪与王畿在天泉桥当他面辩论为善去恶是格物，钱德洪认为，本意无错，教人的定本。
王畿则认为只是权宜之法，依据是若心无善无恶，意、知与物也应该是无善无恶，这在心学史上，称作天泉论道，王阳明也正式传下了四句真谛，是心学的标志性事件。
但是萧业对钱德洪和王畿的理解都不认可，这无所谓孰是孰非，屁股决定脑袋，立场不同，见解自然不同。
就以湖水中的怨念为例，对于踏入者，是满满的恶念，杀死一切进入的生灵，而对于他自身，浑浑噩噩，无善无恶，从他的本心来说，并不想杀人，是你们触动了他，才被杀。
所以说，为善去恶并不是探寻规律的唯一标准，萧业始终坚持，心本如白纸，环境什么样，心就会是什么样。
孟母之所以三迁，根源也在于此。
因此可以理解为，王阳明的四句真谛，是站在儒家的立场上，潜意识中，就存有教化的意味。
豁然间，萧业灵光一现，什么无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物