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“没错,就是他,这小子挺能折腾啊,不知从哪里惊起了阳神地龙,又钻入体内毫发无伤,不过落入了冰湖,任他三头六臂,也难逃一死。”
尹纪操颇为兴灾乐祸的干笑两声。
“嗯~~”
尹平操点头道:“据说冰湖乃是太古蛮荒时期,神凰陨落时,心有不甘,一口怨气所凝,哪怕无数年过去,怨气减弱了许多,仍是连阳神都不敢轻入,那小子确实是死定了,好在背上背的东西掉了下来,或许是什么宝贝,待地龙走了,咱们再过去看一看。”
尹纪操没再说话,只是小心翼翼的留意着蚯蚓的动静。
而萧业刚落入湖里,就是一声卧草!
让人绝望的寒冷从四面八方袭来,真元、血液,甚至连灵魂都要被冻结!
湖水里,还有着丝丝缕缕的怨念,如针如刺,袭入识海,虽然单个不是很强,却胜在密集,连绵不绝,星云快速旋转起来,一个个字符光芒大作。
另在湖底零散分布着一具具的尸体,均是保存完好,衣饰颇具上古风格,还有少量的阴灵族人,很可能是于百万年前落入湖中,保存至今。
萧业就觉得半边身子都僵了,头脑越发昏沉,有种昏昏欲睡的感觉,他终于明白紫姑所说的死劫什么了。
遇上老六老七,乃至阳神级别蚯蚓都不能算,这才是真正的死劫啊,逃脱无力,什么计谋都不管用,直接冻死。
萧业连忙调动真元,抵御着严寒,才稍好一点,这显然不是长久之计,真元总有耗尽之时,哪怕他带着大量的灵石丹药,补充的速度也远远抵不上消耗的速度,必须要出去,可是上面阳神蚯蚓还在呢。
管不了了!
萧业艰难道的掏出一把丹药,纳入口中,又取出一堆上品灵石,拼命吸收,燃烧真元,即便他的经脉异常坚韧,但是极致的低温,会让任何东西都变脆。
萧业便是如此,在狂暴真元的肆虐下,经脉寸寸爆开,浑身绽开一朵朵血花,却又因严寒,紧紧依附着身体,成了一个人形血茧。
茧中,萧业深吸了口气,一边驱动才气,修补经脉,一边保持灵台一点清明,他的经脉不断的破裂,又不断的被修复,一遍遍的经受着不吝于凌迟的酷刑。
紫姑说,只有晋入元婴,才有一线生机,看来……自己必须要在这地方凝结元婴了。
从修为上来讲,萧业早已跨过了门槛,唯有心性稍有欠缺,他也知道问题出在哪里,只在于王阳明的最后一句话:为善去恶是格物!
萧业的心,渐渐沉浸下来,晋入了他强任他强,清风拂山岗,他横任他横,明月照大江的境界,对身体的苦楚,充耳不闻,也不再以才气推衍格物,而是从前世开始,回忆着一点一滴,人生旅途中发生过的每一件事。
都说感动源于最平凡的生活,萧业突然意识到,就算是前世如同左右手之别的前妻,原来……也有过美好而又心动的瞬间。
那么,是什么让原本相亲相家的两个人渐渐地同床异梦?
是岁月?
是鸡毛蒜皮的生活琐事?
是对待人生的态度?
又或者是年老体衰,容颜不再?
还是彼此间失去了新鲜感?
也许这些原因都有,却不足以诠释一对恩爱的夫妻变成了最熟悉的陌生人的过程。
关键还是人心不足!
萧业难以想象,假如有一天成了仙,经历了十万年乃至百万年的岁月,当自己面对张玉、巧娘、太平公主、苏月儿等诸多红颜时,是否还会有心灵的悸动?
所以说,向外寻常欲望的满足,将永远没有尽头,就算有一天站了宇宙之巅,将万族都踏于脚下,这样就满足了么?
会否还想着再去征服宇宙之外?
隐隐约约的,萧业似是觉得抓住了什么。
第六六三章 自己杀死自己
蚯蚓足足在冰湖上空盘旋了五日,才于一声愤怒的嘶吼之后,穿入了地底,消失不见。
又过了半天,尹平操与尹纪操确认蚯蚓不会再回来了,才小心翼翼的往谷内行去。
“就在那儿!”
草丛中,三生棺安静的躺着,尹平操心里一喜。
“阿弥陀佛~~”
就在这时,一声佛号喧起,灵元灵苦出现在视线中。
师兄弟暗骂了声晦气,才问道:“两位法师怎么来了?”
灵元道:“谷中出了这么大的动静,两位道长不也是来了么?”
“呵呵,也是!”
尹平操干笑两声,心里却是暗骂和尚奸滑。
灵苦把目光投向三生棺,渐渐地,眼眸亮了起来,合什道:“想不到竟是三生石打造的棺椁,此棺与我佛有缘呐!”
“和尚,说这话就没意思了吧?”
尹平操脸一沉。
灵元不以为然道:“施主请看棺壁图案,有信众祈求月光菩萨保偌,而月光菩萨,乃我佛门大菩萨,故此棺与我佛有缘。”
“哈!”
尹平操给气笑了,指着棺壁道:“绘有月纹就与月光菩萨有关?天下间哪有这样的道理,那贫道在地面划个太阳,是不是此地属大日如来,非佛门中人不得踏入?”
“阿弥陀佛~~”
灵元倒也不恼,喧了声佛号道:“施主何必抬杠,不妨先把棺打开,看看里面究竟是什么,再论归属,如何?”
“师弟我来!”
灵苦大踏步向前。
尹平操和尹纪操本也想开棺的,但是还不至于和灵苦争,只得按耐住,目光一眨不眨的盯了过去。
灵苦表现出一副豁然的模样,把插梢打开,双手托着棺盖,向上一提!
“刷!”
一道剑光飚出,灵苦猝不及防,脖子上被狠狠斩了一剑,头颅立刻滚落地面!
“何方妖孽?”
灵元大吃一惊,挥出禅杖,全力打去。
“且慢!”
尹平操认出了这道剑光,掣出宝剑,当的一声,架了开去。
果然,太平公主缓缓从棺中站起,头顶两枚剑丸盘旋,一副如临大敌的模样。
“这……”
灵元的表情精彩之极,心里就和吃了颗苍蝇一样噎的难受。
棺里居然是太平公主,师弟这一剑岂不是白挨了?
元婴被斩下脑袋,倒不至于死,装上去便是,不过也要元气大伤,还会受些影响。
灵苦的无头身体也有些发愣,随即不声不响的捡起头颅,安在了自己的脖子上,一阵佛光沿着创面闪烁,伤口渐渐恢复如初,只是转头的时候略显得僵硬。
尹平操与尹纪操相视一眼,均是心里暗喜。
尹纪操问道:“这副三生棺可是师侄寻到?”
太平公主向左右张望了一番,便道:“萧郎呢?两位师伯可曾见着萧郎?”
“你是说那小子啊!”
尹平操望了眼不远处的冰湖,便道:“他从地龙体内钻出,被尾巴扫中后心,坠入了湖中。
“什么?”
太平公主面色一变,撒腿就要跑过去。
“师侄!”
尹平操忙拉住太平公主。
“师叔,快放手,三生棺是萧郎的,他和我被阴灵族元婴追杀,只得遁入地底,惊醒地龙,一口吞了那两个元婴,后又欲吞噬我们,幸萧郎拿出三生棺,与我躲了进去,才幸免于难,我哪能不管他。”
太平公主急道。
‘原来如此!’
尹平操瞬间明白了前因后果,必是有阴灵族元婴先一步潜入,埋伏于谷口,守株待兔,灭杀九州金丹,谁料在萧业这里失了手。
区区金丹,能把两个元婴害死,也算是本事,让他更加觉得萧业死的好,不过照顾到太平公主的情绪,还是叹了口气道:“师侄莫要冲动,冰湖乃是太古神凰的怨气所化,可冻结天下万物,阳神进去都不敢夸口活着出来,逞论一金丹?”
尹纪操也是内心暗爽,表面沉痛道:“萧大人是为救你而死,你可要好好活着,莫要负了萧大人的心意啊。”
“我不信,我不信!”
太平公主心乱如麻,一股巨大的悲伤涌上了心头,呆呆的望着冰湖,眼神渐渐决然,一种生不能与君同寝,死亦当与君同穴的冲动快速涌上心头。
春兰四女浮现出身形,虽也各自心里焦急,却仍是劝道:“公主,娘娘曾说,萧郎来此有一劫难,并非全无生机,我们要相信他。”
“是啊,相信他!”
太平公主喃喃着,挥手把三生棺收进储物戒指,一步步向湖边走去。
灵元灵苦均是嘴角略一抽搐,摆明着,三生棺讨要不回来了。
……
“人心,人心!”
萧业却是悬浮于湖中,喃喃念叨不知多少遍。
却是突然一个激凌,原来,真元的补充速度变慢了,再一看,灵石已化为灰渣,丹药的药力也被吸收殆尽。
萧业苦笑着摇了摇头,经脉在不断的破损与修复当中,愈发的强化,不断的拓宽,对灵气的吞吐能力大增,因为他的修行已经到达到了金丹期的天花板,增无可增,故而吸纳的真元用在了拓宽与强化经脉方面。
于是又抓出一大把丹药,取出十倍的灵石收纳。
亏得他身家丰厚,换了旁人,早被冻死了,当然,身家丰厚只是必要条件,先决条件是拥有地级才气,否则难以修补经脉的破损,依然是死。
既然从他强任他强的状态中退了出来,萧业也不打算再度进去,而是试着分析起了湖水。
按常理来说,以他精神力元婴,才气地级四阶,金丹巅峰的真实修为,只要不是绝对零度,任何低温都能长时间承受,因为低温的侵袭不如火焰那样猛烈,只须撑起真元护罩,就可以把低温隔绝在外。
比如宇航员穿的航天服,舱外行走时,环境温度是零下两百七十度,依然把宇航员保护的非常好,但是你把航天服扔进炼钢炉试试?
甚至有的体修,全凭肉身就能硬扛极端低温。
萧业的不理解正是来自于此。
他以才气仔细分析湖水,却发现,寒冷来自于湖水中的怨气,而怨气直指心灵,或许可以理解为,湖水是正常的湖水,只因含有怨气,让你感觉到冷,身体从上到下,产生了应激反应。
但是再细细分辩,这不是幻术,直接作用于心灵,蒙蔽你的灵觉、感官,包括一切从外部获取信息的渠道。
这个结果让他骇然,只能是来自于更高层次世界的降维打击!
也就是说,是仙人的怨念才造成如此真实的反应,底下那些尸体,其实不是冻死的,而是以为自己被冻死才死掉。
当然,知道了是一回事,但能否化解又是一回事,毕竟层次达不到,也让萧业初步认识了上界仙人的恐怖。
仅仅一道不知多少年前留下的怨念,还是被释稀过,就能蒙蔽身处于怨念范围的修士感官,以为自己死了而真正的死去,这种手段,比举手抬足,打爆一颗星球,动辄毁灭一片星系更加可怕。
‘娘的,心学讲知行合一,我明明知道了怎么回事,为何还无法破解?’
萧业心里莫名有些烦躁,不自禁的再次琢磨起了为善为恶是格物这七字真言。
第六六四章 萧业的妄境
《礼记·大学》有云:致知在格物,物格而后知至。
格物的意思,是探寻规律,而后知之,扩展到为善去恶是格物,字面意思是做好的作为和去掉恶行都是纠正心中不正的事物。
可是真能这样理解么?
王阳明还在世的时候,他的两个弟子钱德洪与王畿在天泉桥当他面辩论为善去恶是格物,钱德洪认为,本意无错,教人的定本。
王畿则认为只是权宜之法,依据是若心无善无恶,意、知与物也应该是无善无恶,这在心学史上,称作天泉论道,王阳明也正式传下了四句真谛,是心学的标志性事件。
但是萧业对钱德洪和王畿的理解都不认可,这无所谓孰是孰非,屁股决定脑袋,立场不同,见解自然不同。
就以湖水中的怨念为例,对于踏入者,是满满的恶念,杀死一切进入的生灵,而对于他自身,浑浑噩噩,无善无恶,从他的本心来说,并不想杀人,是你们触动了他,才被杀。
所以说,为善去恶并不是探寻规律的唯一标准,萧业始终坚持,心本如白纸,环境什么样,心就会是什么样。
孟母之所以三迁,根源也在于此。
因此可以理解为,王阳明的四句真谛,是站在儒家的立场上,潜意识中,就存有教化的意味。
豁然间,萧业灵光一现,什么无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物