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林妙可本来想回来陪林正过的，可是李息给林妙可打来电话，说五一想见见他，妙可不想去，她认为李息没有尽到做母亲的责任，林正知道后劝女儿去见见她母亲，毕竟那是她的母亲，他想让林妙可做个有爱心的人，别人可以对我们不好，但我们不要记住那不好的，而是记住那点滴的好，那样活着会很快乐。
这次出门旅游他没有睡觉，无论多累都看向远方。八年前那次的远行，使他再旅行时无论再累再睏都不敢睡觉，一上午的路程，车子到了九华山。
九华山被称为中国四大佛教名山之一，金地藏更是声明远播，游客络绎不决。在导游的带领下，林正一行去了九华街、化城寺、肉身宝殿、旃檀禅林、天台寺、拜经台。这也是这次旅游的几个大的目的地。在经过肉身宝殿、拜经台时，林正似有所感，他不动声色。旅游结束，林正主动脱队，说要在寺内小住，经过交涉，林正留了下来。
第三天一大时，林正便来到的拜经台，相传金地藏曾在此处拜诵《华严经》。林正立于拜经台前，细细体味，他的额前有淡淡的白光慢慢向外散发，他听到了有人在诵经，那诵经声不是现场的人，那里没有人在诵经，那是一种记载，应该是那金地域曾在此参悟佛法，最终有所悟，才随口吟诵的经文，那不是华严经，是另一种经文，华严经林正见过。自从离开那个鬼地方，他就在收集一些古书，经文，华严经林正收过，也看过，大部分都记住了，但这经文林正没有听过，他认真聆听，那经文不长，反复发出，像是在阐述身体不灭的要义，结果被林正记住，他要回家后细细推敲。
随后，林正又游览了更多地方，有时也会有一二句经文，但很是零散，想必是金地藏参悟法时悟着的一段一段的大道心得，当金地藏悟得大道心得时就随口诵出，这无意的举动却会被磨刻进这山、这水中，那是一种声音的磨刻，被林正一一记下，但是很是散乱，拼凑不起来。
第四天，林正一早就来到了金地藏的法身存放处，肉身宝典实为九华山供奉地藏王菩萨的主殿。公元794年金乔觉圆寂，依浮屠之法，生殓缸内，葬于神光岭上。三年以后，僧徒围着殓缸造塔，又在宽阔的塔基上兴建殿字，全寺殿宇重重，这里终年香客不绝，无数信众围绕着宝殿或高声诵佛，或顶礼膜拜，或绕殿祈福，宗教气氛极为隆重。
林正来到肉身宝殿，这里果然另有蹊跷，来来大殿前，他的额头就有点发热，他不知道，那莲花印迹自动运转，林正能看到别人看不到的东，听到别人听不到的声音，现在的他看到的木塔中金光大作，瑞彩千条。林正细观，殿内木质宝塔，以汉白玉为塔基，共七级，以示七级浮屠的菩萨果位呈八角形，玲珑剔透。木塔内即地藏肉身所住的三级石塔。木塔内壁，是用赤金贴写的《地藏本愿经》。塔的每层储备面均有佛龛，每龛内供奉金地藏金色坐像。金色的十王立像，双手捧圭，毕恭毕敬列于大殿两侧的汉白玉神台之上。地面用大理石铺砌，塔前悬镂空八角琉璃灯，灯火终年长明。
大殿内木塔有佛音传出，林正细听，那竟是《地藏本愿经》，与世俗间的《地藏本愿经》有些不同，多了很多没有的东西，那诵经声不停的传出，林正所收集的有这部经书，看过，记住了，那佛音正是这部经文中的一部分，多出来的经文在殿中更是洪亮，经久不息。
就在林正聆听那经文时，他也一步一步移向葬于金地藏真身的木塔，木塔向外扩散的金色，那光芒普通人跟本没法看到，不是林正眉心间那莲花印迹在发光的话，林正也看不到。此时一道金光离开的木塔，照到了大殿中金地藏佛像上，而后裂了开来。林正一怔，光怎么会裂开，那光有问题。林正立在金佛前，自己观察，殿中值日僧人有点不耐烦，瞪着林正看。林正也不在意，自顾自地细看，那光根本不是光，而是字，那字出自木塔内，能穿过各种物件，但是遇金则裂。此时又有一道金光撞到金身佛像上，金刚在金身佛像上堆积，最后到了一点度上裂开了，这个过程非常短，但是林正去仔细的看到了。在那金光裂开的一瞬间，林正认出了那字是个“叭”字，林正一阵惊讶。林正挪不动脚步了，他站在金身佛像前，等待那一丝丝金光撞击佛像而后裂开，在裂开瞬间林正仔细认那些字。一个上午，林正没有动地方，那值日三次上来要求他离开肉身宝殿，但每当那僧人走到林正跟前师，林正就双手合拾，口念“南无阿弥陀佛”，看上去绝对是一个佛教虔诚的信徒，那僧人也就不好意思赶走信徒了。林正就这样在肉身宝殿里待了一个上午，终于弄清楚那几个字是什么了，那竟然是佛家的六字真言“唵嘛呢叭弥吽”。那光字在大殿内干什么，林正不解，林正开始怀疑金地藏是否真的圆寂了，如果金地藏圆寂了，那么谁在那塔里吟诵那六字真言，又有谁能将那六字真言化成光字，林正心中不解。然而经过林正的观察，那木塔也只传出那佛经《地藏本愿经》，也只有那六个光字“唵嘛呢叭弥吽”，除却这二样外，什么都没有。
“唵嘛呢叭弥吽”是“观音菩萨六字大明咒”中所推出的六字真言，那六字真言具说各有各的意思，六字大明咒中之六字分别具有关闭六道轮回之意，独开往生净土乃至成佛的大门，唵代表关闭天道门，嘛代表关闭修罗道门，呢代表关闭人道门，叭代表关闭畜生道门，弥代表关闭饿鬼道门，吽代表关闭地狱道门。
林正回来后，妙可打来电话，报告了见她母亲的经过，李息见她是想拉进母女情感，她向林妙可认错了，希望女儿不要怪她。妙可也很聪明，她始终一言不发，静待李息后面的话语。果然，李息提出了希望妙可能跟她在一起，为此李息说了好多理由。其实林妙可对她的母亲早有了解，她知道李息再婚的对象就是当年拆散这个家庭的那个男人，李息离婚后就搬去与那男人同居，那男人始终没有谈和李息结婚的事，最后，李息的弟弟出场，爆打了那个男人一顿，并以武力威胁之下，李息才和那个男人结婚的。结婚后，李息始终没怀上身孕，经过多年的医治仍没有效果。那时，李息就打起了妙可的主意，只是妙可也是聪明，始终离李息不远不近，使的李息一时也没有办法。
林妙可报告完毕，林正并没有给女儿出主意，女儿大了，有自己的想法。他只是安慰女儿一番，然后让她要把书念好，将来做个有用的人。至于李息的事，等她长大了以后再说。
林正也想过让女儿踏上修真的路，但是他现在能不能得到人间经文都是二话，再说了即是真的能修行，到了那界后又会是怎么样，他自己都不知道，既然自己都不知道未来怎么样，又何必连累到他人呢，更何况林妙可可是自己亲生女儿。
安扶好女儿后，林正开始研究那经文，对于林正来说，《地藏本愿经》与那六字真言没有多大用处，那六字真言太难理解，对于这一界的修炼来说，还是那从拜经台得到的一小段经文，那段经文主要阐述了如何练就不灭身的方法，至于生老病死没有过多阐述。
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第二十五章 ：初悟内丹功
九华山之旅让林正有了收获，看来这地球之上似有修炼法门，但是从九华山得到的只是谈肉体长生之道的，跟林正所看到了那些法术有着很大的差别。这不是他想要得到的法，他想要找到真正的法术估计还有一段路要走，不过他到想到了一个办法，他想通过对九华山得到的经文进行推想，另辟蹊径，找到一条真正适合自己修炼的道路。
其实，在我们这个世界上有很多关于修炼的法门，只有相对于这我们这个世界人类而言比较深奥，其中要就修炼易经当推首位。据传说真正读懂易经的人就会成为正真的神仙，能飞天遁地，遨游环宇。现在市场上所授的易经大多数都是算命、看相之类，真正的易经不止于此，而是有更为深奥的道理，但是作为修炼的那一部分在秦时就毁掉了。现在的林正不可能得到真正的易经，但能否找到真正意味上的易经也成为他的目标。
一次偶然的机会，林正在网络上看到了一位名为吴青云老人活到160岁而亡，死后肉身不腐，这让林正想到了九华山金地藏，难道吴青云得到了金地藏的法门。去河南看吴青云，那不现实，林正没有那么多时间，他还要吃饭、他还要挣钱，毕竟他林正现在只是一个凡人，他不能不吃不喝。但是他却对吴青云老人的传说多留了一份心，他有意无意地在网上搜索吴青云老人的不死线索。当有一则消息被林正所发现时，他也是一惊，据传吴青云老人经常修习道家一个功法，那种功法名为“内丹功”。
内丹是借用了外丹的名词术语，将人体作为炼丹的炉子，把精气神作为炼丹的药物，让气按照一定的线路在人体经络问有节奏地运行，在运行中不断的吐故纳新，使人永远充满活力，为人的长寿提供原动力，这股原动力被习惯地称为“金丹”或“内丹”、“婴儿”，现代人称之为“气功”，道教历来称其为“内丹”。
外丹术，外丹与外丹区别非常大，外丹是利用外物，外丹术包括了黄白术，也就是炼金术。最早是通过炼制铅、汞等药物来制作长生不老的丹药。开始称作金丹，后来为了与内丹相区别，而称为外丹。相信外丹术的人认为，丹砂可以反复变化，黄金可以永久，因此用他们制成的丹药，吃了可以长生不老。林正可不认为那二个东西可以吃，吃了不就等于自寻死路，他可没那么傻，如果是别的草药，但到可以想向，如果有草药延生那也是可行之法。
内丹学认为：“天法象我，我法象天。”仙丹不必外求，人体是炉鼎，精、气是药物，运用神去烧炼，而能使人体内的精、气、神凝聚不散结成圣丹，即内丹。道教把人的精、气、神视作生命的三种元素，称为“三宝”。三者合则生，离则死。内丹之旨，即是抱本归元，使三者永远凝集合一，长生不死。
精，先天叫元精，至清至精。后天精是浊精，由欲念产生。“有动乎心，必摇其精”。上德无为入性功，入性功就是炼精，补亏损。先天元精，无欲念产生，无形无象。后天精是有欲念而生，男子十六岁有精，是有形有象。内丹功是在“虚之极，静之笃”之时所产生的元精来采药归炉而炼丹的。
气，有先天和后天之分。先天气，不用肺呼吸。后天气，用肺呼吸。先天气，道教特用“炁”字表示，意为浑然一体。《悟真篇》“恍惚之中觅有象，杳冥之内寻真精，有无自此互相入，未见如何想得成”。即喻先天精气始发境象。
神，藏于心。神指性，指大脑的思维活动。后天神，是识神。神好清，先天元神喜宁静，两目是神的“窗户”，神全两眼有光，光射夺人。神在丹法中称“金鸟”。修炼至先天元神归于泥丸，就是《玉皇心印经》“一纪飞升”之意。在道教有人说指十二年。另沐浴指心神，换气稍停，其作用是暗合天机。
这些东西说起来容易，做起来难，如果精、气、神这么好炼，什么人都可以长生了。所以要是按照林正所设想，最好的办法是内外结合为上策，但是对于林正此时来说，外丹炼药，他没那个时间，也没那个本钱。他现在只有先试试研究一下内丹功，可是摆在他眼前的就是一个难体，这“精、气、神”怎么炼，他现在可以说是一个外行，一个什么都不懂的人。虽在九华山有所得，但那东西与道家出入太大，主旨在于炼就肌体。
不过总体看来，内丹的修炼主要是要摈弃后天精气神，独留先天精气神，使自己达到空明状态。然而，林正身处这红尘万丈中，本是红尘中人，要达到那种境界谈何容易，更何况他在红尘中的种种生活，给林正心境带来了深刻的影响，使他难以一时之间达到空明之态，难于控制后天精气神。而后天精、气、神正是阻他修道之路的障碍，想要达到先天精气神，需得离开这繁扰红尘，抛弃红尘，立于红尘上，不受红尘扰。难呀！最后林正一叹。光是那光阴不多的老母，还有那正在成长的女儿，林正上哪里能放心下，看来他的修行要在这二件事完成后再能进行。
林正不知如何修行，但是他想到了道家的静坐，还好，现