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山猪也不知道自己为什么就会来了这里？浑浑碌碌的，仿佛有个声音在告诉它，在某个上境有它最爱吃的东西，出于本能，它就跟着清光来了这里。
结果，好吃的没看见，却看到了一大群对它不怀好意的修者，这让它立刻意识到，吃什么已不重要，别被别人吃才是最着紧的！
身为猪形，是它最大的尴尬！不是它不想变化人形以求低调，而是它现在的境界还根本变化不了，或者说，还变化不完全，最多就变化成人脸猪身，或者猪脸人身，那就还不如不变！
这就是普通妖兽的悲哀，在这方面它们距离那些血统高贵的同类相差甚远！
其实在堤坝上，也还是有些妖形金丹生物的，比如一只丹顶鹤，优雅高贵，举止从容，就没人鄙视，还有人善意的致意，这是祥瑞，可为座骑，也可为战斗同伴……
另外还有黑虎，大雕，巴蛇，金龟……有威风的，有潇洒的，有凶恶的，有长寿的，相对而言，它的外表气质就相距甚远，自惭形秽！
山猪有些后悔了，可惜回不去，就只有咬牙硬挺着！
作为妖兽，它同样具备一种本能，本能的能够区分哪些修者对它是善意的，哪些是恶意的，或者完全无意的；遗憾的是，大部分都是厌恶的，善意的更是一个也没有，只有寥寥无几的几个看不出情绪波动的。
它很清楚这些修者为什么会这么清晰的表达自己的意愿，就是不愿意它这头猪站在身边，这让它在伤心的同时，就更加的自卑！
它想找出一个位置，有一点空间，左邻右舍都能对它不带恶意，可惜，这样的位置它找不到，那么退而求其次，就只能找个不带恶意，身边还有些许空位的地方，就这样的地方也不多，
山猪看中了一处！
那里有处里半的空隙，一侧是一个年轻修士没有善恶气息流露，只顾呆呆的看着堤坝外的一片混沌，另一侧有名人类修士却对它的走来流露出明显的不满，不过它已经顾不得了，再不快点的话，就连这样的地方都不会有。
在它心里，对人类是很畏惧的，因为在妖兽的世界，人类都被形容成了恶魔，冷酷无情，他们不仅实力高，势力大，而且非常的残忍，同样是吃肉，妖兽们吃的是新鲜的肉，而人类却有无数道残忍的烹饪程序，只要一想起自己身上可能会被撒入盐，抹上酱，然后放在火堆上翻烤，就让它不寒而栗。
畏畏缩缩的走到两人中间，先对那名魂游太虚的年轻伸出前蹄比划了一下，姿势很不规范，是它才学的，大概就是肥喏的样子，在妖兽的世界它们不需要这些，然后哼道：
“哼哼，西庐荒界老猪见过道友，哼哼，周围太挤，还请道友别嫌老猪唐突，哼哼哼，呃……”
打了个饱嗝，来之前吃得有些多了，它知道这很不礼貌，可没办法，猪以食为天……
那年轻人态度温和，虽未回话，却是冲它点了点头，这让它一直悬着的心落下了一半，想要全落下来，还得看另一侧修士的态度，
依然是唱了个不规范的肥喏，因为头一次没被人拒绝，所以嘴上也流利了些，
“哼哼，西庐荒界老猪见过道友，哼哼，周围太挤，还请道友别嫌老猪唐突，哼哼哼，噗……”
这次是放了个屁，没办法，它一紧张就爱放屁，吃的东西也驳杂了些，所以那味道就……
这名人修却丝毫没有掩饰心中的厌恶，“滚开！你去哪里我不管，就是别站在我身边！多少天没洗澡了？还放屁！你是成心不想让我领悟天地变化之境么？”
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洗澡？那是什么？妖兽需要洗澡么？对山猪来说，在泥桨中打滚，在大树下蹭脂，就是它能活到现在的凭仗，都洗没了，命就没了一小半，
“哼哼，对不住，熏到您了，哼哼，老猪我很安静的，不会影响道友，再有屁，我夹着就是，哼哼，俺也没别的地方可去……”
那修士却不依不饶，“你走不走？不走的话，太朴灵机一出，道爷我先就宰了你烤了喂狗！”
话音未落，又是‘噗’的一声，不过这一次却不是山猪……
山猪前蹄乱摆，想说不是俺放的，却又怕连累到真的放屁者，一时间大猪脸憋得通红！
却听一个声音道：“老子放的，你待怎地？神仙都不能阻人出入气，你这架子还蛮大？太朴境内你说话算数？想屁吃呢？”
第873章 目的
说话的正是山猪另一侧的年轻人，眼看两个人类修士要为它吵起来，山猪不想惹事却偏偏事情找上门，就哭丧着猪脸，
“哼哼，都是老猪不好，让两位道友起了生分，哼哼，老猪这就走，这就走……”
年轻人却哼了一声，“去别的地方，再经历一遍这样的屈辱么？”
老猪停住了脚步，是啊，再换个地方不是还要再来一次？那就不如就在这里咬牙忍住！
那修士眯眼如锥，却是看也不看山猪，只把目光盯住那个年轻人，
“屠龙柳子胥，敢问道友高姓大名？也好到时多多亲近！”
年轻人一哂，“周仙单耳，最好别亲近，否则我怕有人出不了太朴境！”
柳子胥眼神如刀，“怪不得呢！我说是哪个界域的竟然有这样的悲天悯人胸怀！原来是藏在棋盘后的周仙人啊，宇宙第一界，好威风，好口舌，不过这里没有棋盘，不知道道友的勇气来自何处？”
娄小乙不再理他，多说无益，等到了争夺太朴古灵时，谁站着，谁倒下，才是真理！
他对妖兽一族从不歧视，但也从不喜爱，所以，自修道以来就从未驯养过一只妖兽，哪怕是宠物类的。
这头山猪又脏又臭，换个场合他恐怕也是要嫌弃的，但他却不明白，为什么别人嫌弃这头山猪时，他的火气会来的这么快？
这不应该是一个成…熟的金丹修士的表现，太冲动，不够冷静；无论从自身的偏好，还是理智上的得失选择，他都不应该为了一头脏兮兮的猪去得罪一名有实力的人类！
但他就这么去做了！自己现在事后想来，都觉得有些不可思议！
做就做了吧，也不是什么大不了的事！那屠龙修士如果不来故意找他麻烦，他也不会主动寻人是非，修士间的口角，狠话，这些他都听多了，并不放在心上，而且人家说的也有道理；但如果屠龙人真的在太朴古灵环节来找他麻烦，他也不介意送他归西！
这就是他的做事原则！
不过是一场修真界中正常的不能在正常的纠份，对眼观鼻鼻观心的山猪，还是不时把阴沉目光投过来的屠龙人，他都没放在心上，他注意的是其它方面的事！
随着不断有修士降下，他算是看明白了太朴君拉人的一些基本的规律，
首先，真的是有教无类，无论是哪个种族，对先天灵宝来说都一样，都是非灵宝族！没有所谓的高低贵贱，也不考虑人类在宇宙修真界实质性的霸主地位。
其次，周仙这样的所谓宇宙第一界在人数上并没有得到丝毫的优待！周仙连他在内一共来了五人，每次太朴石停下接引各界修士时，也全部都是五人，这就说明太朴君并不会去管每个界域有多大，实力有多强，而是真正的平均分配，一界五个，连山猪所在的西卢荒界也是来了五只妖兽，只不过不是五头猪。
很公平！
接引已经接近了尾声，三百余人的金丹数量意味着这一次太朴君一共游走了七十多个修真上界，这样的移动能力委实惊人，不过只要想一想它的根脚，也就不值得大惊小怪了。
当金丹数量达到三百六十时，太朴君停止了接引，法会开始。
……太朴石深处，一个意识在默默的观察着那些生灵，无忧无喜。
多少年了？已经快记不清楚了！
修真界里，人人都说先天灵宝是最无欲望的，因为它们本身就寿与天齐，这是不对的，只要是生灵，只要有意识，就一定会有欲望！
它的欲望就是冲破这个境界死循环的怪圈，让自己的境界再往上走一步，它有必须达到这个目的的理由。
在漫长的生命变迁中，它逐渐找出了怎么解决死循环的方法，那就是布道而出，寄希望于将来。
仅凭它自己的力量，它永远也冲不破这个怪圈，就只能通过提携其它生灵，让他们在自己这里领悟宇宙变迁，天地变化，天道规则；再赠以自己最珍贵的太朴古灵，希望有朝一日在它帮助的生灵中，有一个能踏升仙界……
只要有一个成功，就是它破去圈障，重获新生的那一天！
所以，其实在修真界中，就没有无缘无故的机缘，没有不求回报的付出，你看不到，只是因为境界层次不够而已。
成仙，对修士来说就是个虚无缥缈的目标，仙界新人出现的频次动辄以万年计，而宇宙无数……所以它现在的行为，其实和大海捞针也没什么两样，它已经捞了数十万年，还会继续捞下去，因为它有无尽的生命。
要想资助正确的人，就需要有一个靠谱的目标位置，哪方宇宙，哪个界域的修士最有可能出个仙人？
它本来是有选择的目标位置的，那个星域就在数万年内还出过仙人，但遗憾的是，先天灵宝也是有各自的地盘归属的，我的地盘又岂容外人过来伸一脚？在那块星域，已经有了强大的先天灵宝坐镇，境界还在它之上，无法插手！
所以，就只能死守在这数十方宇宙，漫天撒网，期待捞着大鱼！解去自己数个纪元的循环之苦。
要想让修士有所成后能帮到自己，就只能从金丹开始，借修士成婴之机，借太朴古灵冥冥中建立的联系来完成它的自我救赎。
又是三百六十年过去，又是一个轮回，对在这一批人中有没有成仙的种子，它早已学会不报特别的希望，这是时间教会他的，希望越大，未来的失望也越大。
当人员到齐，它随便在宇宙中找了个锚地，准备开始它已经做了数十万年，经历了无数次的天地演变；这不是它刻意所为，而是它的本体在天道约束下的自然的，不可控的行为，正是这样没完没了的循环演示，才让它一直在怪圈里做着死循环。
它要做的，只不过是把这些生灵摄来，然后听凭自己的本体在天道的掌控下去演化那些永恒……
并寄希望于真的有修士能在这样的永恒中发现点什么，能够一直走下去……
第874章 混沌初开
没有训话，没有前言，也没有鼓励，甚至连人都见不到，声音都听不见，一个古老的灵魂在经历了数十万年的重复后，便再有意义的事也无法保持初始的热情，能坚持下来已经很不容易。
没人去关注主人的怪异，因为每个修士都能感觉到堤坝外的混沌空间中已经有了一丝的变化，有一股神奇的力量在酝酿，在积蓄……
所有站在堤坝上的修者，无论是人修，还是妖修，或者其它什么乱七八糟的道统，当宇宙的混沌变化终于开始出现时，他们都把一切抛在了脑后，专注于眼前的变化，这是他们一生中的唯一一次，没有看不仔细又重来一遍的可能。
一丝紫气在混沌空间内隐现，搅动着莫名；
实话实说，这样的大场面对金丹层次的修士来说实在是有些超前，理解上很困难，完全应该是修士境界步入元婴后再了解的领域；但太朴君也是没办法，找些元婴来领悟的话，他们可能领悟的更多更深，但问题是领悟完之后和太朴君可就没什么关系了，即使是清寡如先天灵宝，偶尔一次的施恩还有可能，指望它数十万年如一日的奉献，也是幻想。
只能，领悟多少各凭本事！
混沌，指宇宙形成前气、形、质三者浑然一体而未分离的迷蒙状态，是太古代时空观念中的一个阶段，处于“先天五太“中第四太“太素“之后。
昔者，圣人因阴阳以统夺。夫有形者生于无形，则天地安从生？故曰：有太易，有太初，有太始，有太素。太易者，未见气也；太初者，气之始也；太始者，形之即时也；太素者，质之始也。气形质具而未相离，故曰浑沦。浑沦者，言万物相浑沦而未相离也。
视之不见，听之不闻，循之不得，故曰易也。易无形垺，易变而为一，一变而为七，七变而为九。九变者，究也，乃复变而为一。一者，形变之始也。清轻者上为天，浊重者下为地，冲和气者为人；故天地含精，万物化生。
理论上，娄小乙是懂的，但如果想结合实景变迁，那就完全是另一回事！
他马上就发现，在混沌初开的千头万绪中，他根�