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真言开讲，舌灿莲花，抑扬顿挫，佛音悠扬……一听就是布佛布老了的，节奏掌握炉火纯青，引得下面的狮子们个个如痴如醉……当然，有的是真明白的，有的纯粹就是凑热闹的，
别的狮子能听懂，我却听不懂？太丢人，所以在那里装腔作势！
真言这一开讲，口如悬河，足足一个时辰才打住，当然，如果一定要说下去，一天一夜，十天十夜都不是问题，只不过为了礼貌，就总要照顾另一位主持的面子。
他也不是为了真的照顾这个主世界同行的面子，而是单只自己讲，就引不出话题，更显不出本事，禅是需要辩的，一个滔滔不绝，一个惜言如金，倒显得他浅薄！
转头看向身边，却见这位主世界的师弟双目微阖，似睡非睡，魂游天外，毫无反应！
不由得轻声提醒道：“师弟，醒来！”
迦行僧仿佛真的是在睡觉，稍一楞怔，张嘴就来，“背完了？”
真言就感一股怒火从心头升腾而起，这厮鸟，是在暗讽他在背佛经么？
还没等他有所回应，迦行僧就开了口，
“真言师兄背的极好，我是背不下来的！
我就一句：阿弥陀佛最方便，不费功夫不费钱。若能一念不间断，何愁不到法王前。”
第1103章 辩佛
荡积天原的这次狮吼会，处处透着怪异！
因为真言菩萨往往一个时辰的口如悬河后，迦行菩萨往往就说一句顺口溜！偏偏他这顺口溜还直指核心，简单明了，朴素真实！
一句话，很接地气！
真言的佛说充满了玄奥莫测，这本来也是宣佛的不二之秘，怎么可能让下面的听众全部听懂？都听懂了还要师傅做什么？所以像青狮群这样的向佛之狮好歹还能听懂个三，四成，其它稍有佛心的就只能听明白一，二成，至于那些来虚应故事的，可能也就能听明白其中一，二句话而已。
但迦行菩萨的顺口溜却是所有狮子都能听懂的，朴素中蕴含着至高佛理，反而让人不觉得粗弊，更增其人的高深莫测！
时间一长，慢慢的，哪怕一向粗犷的狮群也看出来了，主持的两个高僧大德似乎在较劲？
它们可没觉得这有什么了不起，或者什么不对劲的地方，反而来了精神！
这是异兽凶狮的天性，它们的兽生就是永远不停的争，为一切而争，所以其实是不太接受慢条斯理，一片祥和的讲佛的！
现在就很好，两个和尚互相之间有了心结，要见个高低，这是它们喜闻乐见的！并愿意在其中添砖加瓦，嗯，添油加醋，煽风点火！
本来讲佛的时间一般都在数日之久，但这一次就有些仓促；主世界和尚在那里阴阳怪气，天择僧人想直接进入辩论阶段，听众们当然更想看唇枪舌剑的热闹，大家合力之下，单个的讲佛就进行不下去，迅速来到正反方辩论阶段。
要辩论，就得有由头，当然是下面的狮子们提问题，上面的高僧做讲解，同样的佛理，不同的侧重方向，自然就有不同的答案。
“小妖敢问：如何成佛？”一头红狮摇头摆尾。
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“佛心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。”真言言简意赅，他也有点明白了，说太深太绕这些畜牲未必听得懂，费力不讨好，所以也开始简洁起来。
“学佛须是铁汉，着手心头便判，直取无上菩提，一切是非莫管！”迦行僧仍然是顺口溜。
“请问，成佛可取貌相？比如，青狮就更像些，我白狮就没有佛缘？”一头白狮到了现在还不忘在其中挑拨离间。
“慕佛真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。念念无相，念念无为，既是学佛！”真言还是很有本事的，对佛学理解浸淫极深。
“赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。”迦行僧仍然是顺口溜。
“如何论杀生？”一头黑狮喝道。
“救人一命，胜造七级浮屠。夺彼一生，坠入阿鼻地狱！”真言的回答是佛门的标准答案，有点虚伪，当然，道家也会这么答。
“送人投胎，手有余香；今生艰难，我自独享！”迦行僧的回答越来越过了，开始背离佛门的根本，但不得不说，很合狮子们的胃口。
真言再也忍不住，“师弟！你这样直言无忌，会毁了我天择数千上万年的教化的！
主世界佛法，真是越来越偏激，浑没有一丝佛祖的大慈大悲！
再若胡言乱语，休怪我替佛祖来惩戒于你！”
“理不辩不清，佛不辩不明，师兄既然要和师弟我辩个清楚，却不知道是怎么个辩法？
文辩，方才辩过了；就只剩下武辩，卫佛护教，也是我辈的责任，师兄既然提议，那就划下道来吧！”
下面的狮群轰然叫好，这才有看头呢！光动嘴有什么用？上手才是真的！
这其中就只有三头青狮隐约觉得有些不安，却也不知不安来自何处？它们青狮是最不愿意两个高僧在狮吼会上争执起来的，这是做主人的失败，当然，其它狮群以看热闹不嫌事大者居多。
但现在的情况好像就有点骑虎难下！两个高僧各不相让，一众看客鼓噪推动，还能有什么法子彻底消迩这场争端？
是谁挑起的是非，好像也说不清楚，真言一直在咄咄逼人，迦行则是阴阳怪气的针锋相对，都不是无辜的。
青相就问，“大哥，怎么办？不能真的就这么让高僧们在佛会上动手吧？好说不好听啊！这要是开了头，养成了习惯，以后的狮吼会还怎么开？”
青宗也道：“要不，我们作为主人，找个借口出面把他们分开？”
青相为难，“主人？在佛门弟子面前我们什么时候是主人了？面子有限的很呢！再者说，找个什么理由？咱们这三张嘴上去，还不够他们一人喷的！”
青罡止住了它们的争吵，毕竟是大哥，经历智力都是有的，很快就想出了一个折中的方案。
“不能让他们直接对手！所谓骑虎难下，都是佛门得道菩萨，在我等狮族面前绝不肯弱了声势，只能越顶越硬，最后一发而不可收拾！
需要从中找一个介质，隔开他们！也好最后有个台阶可下！”
青宗就动开了狮脑，“介质？哪里找去？这里只有咱们狮族，又谁愿意？他们佛门内部互相不服，让我们狮族去卖力气？”
青相脑子转的就要快些，“大哥的意思，是不是趁此机会趁机解决我们天原的一些麻烦？比如，咱们和白狮族群之间？”
青罡点头，“还是三弟脑子转的快！正是如此！
想那白狮一族，自被我青狮占得天原总领后，便一直不服，而且不依佛门，不服教化，处处针对，无时无刻不想着怎么恢复它们白狮在天原的风光！我看呢，就不如趁此机会，有众狮做证，借高僧之手除去它们！
狮族之间不应该互相残杀，起码明面上是这样的，咱们真下了手，可能会引起其它狮族的同仇敌忾，但如果的人类高僧出手，又是大家都愿意见到的证佛之争，想来哪怕有什么闪失，也没人会怪罪到我青狮一族的头上！”
另外两头青狮大点其头，直呼妙计！
青宗就问，“那么，咱们选择站在哪一边呢？”
第1104章 舞狮
“当然是站在真言一方！”
青罡毫不犹豫！这没什么稀奇的，所谓做熟不做生，毕竟天择佛门他们已经接触了数千年，彼此之间关系很密切，也建立了一定的信任；至于那个主世界的外来和尚，也只能暂时放弃。
而且，真正怪罪下来，这个外来和尚也不一定会怪在他们青狮一族上，佛门的内斗才是主因，这是肯定的；等时过境迁，再陪上些小心，也未必就会真的记恨它们！
人类嘛，都好面子，只要两个和尚在这里不出问题，狮族就不会惹上麻烦。
青罡把他们的意思传給了真言，具体的方法当然也由两个高僧来拿主意，它们狮族除了肉碰肉的血拼，也实在是想不出来什么新颖的，既能决出高低上下，又能不伤和气，不损狮命的办法。
像这种演法证佛的花活，人类要远比其它种族拿手得多！
真言心中有数，看了看旁边这个让人讨厌的家伙，决定还是要給他一个难忘的教训！让他明白这里是反空间，是天择修行者的天下，可由不得主世界的这些自大狂在这里指手画脚。
用什么方法呢？还得和佛法典故沾边，终不能就让狮子们上嘴上爪互相撕咬吧？又如何体现佛门的慈悲为怀，高大上？
“古有佛祖挖割肉喂鹰，那还是佛祖凡体肉胎之时，和现在的我们不可比；我们就比净化，佛力净化！
各选取狮族三头，你我分别割佛力渡入，看看它们能忍受的佛力浸染极限在哪里？
一渡一纳库，一挖一嘛袋，直至狮族不能承受为止，如何？”
佛祖为救鸽而割肉饲鹰的故事无人不知，无人不晓，直至割掉身上最后一块肉，才在重量上和鸽子等重，让老鹰满意，这可以理解为天道对佛祖的考验，有杀身成仁之大决心，才最后被天道认可。
现在的修士当然不可能再去捡剩饭，拾人牙慧，也没有意义，太过做作，但却有很多以此为基的斗佛法的方式由此衍生。
比如真言所说的这种，就是一种很出名的借第三方之体来比斗佛法的手段。
具体的说，就是各自选取出数头狮族，分别由两人各自向自己选取的狮族身上渡去佛力，这个过程中不允许采取其它方式回补佛力，就像佛祖割自己的肉，肉割一块就少一块，佛力割一纳库就少一纳库，比的是很多方面，能全面衡量一名僧人在佛法上的成就！
比如，谁的佛法更精深？谁的佛法更纯粹？谁的佛法更具感召力？同样是渡佛力，佛学不够精深的，像上古异兽这样的种群就尽能承受得住，佛力渡过去去就和挠痒痒一样，恍若未觉！
或者完全靠佛力的积累，渡过去的越多，狮子就越承受的艰难；对真君狮群来说，这是一个很好的方式，不用太考虑佛力渡进它们身体后会产生多少后遗症，因为它们的境界要比菩萨高一层次。
而且如果有心向佛的话，被佛力渡入身体其实也是对它们在佛法修养上的一个巨大的促进，也是有好处的！
胜负的标准就在于，哪一方的狮子最先承受不住！
迦行僧负责渡入的狮子承受不住，这就说明了他在佛法上的境界非同小可，是为胜！
真言菩萨负责渡入的狮子能一直挺下去，就说明他的佛力对狮子的影响很有限，是为败！
这里面有一个很关键的量化标准纳库！或者，嘛袋！
这个世界的修真界，和科学世界不同，很少量化标准单位，比如佛力法力，用什么来衡量呢？斤？吨？钧？簸？好像都不合适！修士们习惯使用上中下品，高中低阶，几成几分来描述，但却始终无法在修士们之间建立一个比较准确的能够量化的标准。
如果要找，也有一个，道家称纳库！佛门叫嘛袋！
纳库嘛袋，就是建立一个丈许见方的纳戒空间，嘛袋空间所需要花费的力量，
不管是佛力还是道家的法力，都可以用这种单位来衡量其修为的高低；比如在不磕丹不吃药不回补的情况下，某甲道人能一口气建立一万个丈许纳戒空间，那么他的修为深厚程度就可以理解的万纳库；某乙和尚能一口气建立两万个嘛袋空间，就是两万嘛袋，修为就比某甲高一倍！
这是理论上的比较体系，实际上在修真界中的应用很少，不具操作性，低纳库的修士战胜杀死高纳库修士的个例比比皆是，太宽泛，因为影响修行实力的因素实在是太多太多，所以应用面很有限。
那么真言菩萨现在提出这种一挖一嘛袋，在这种特定的场合环境下就是比较合适的，两人的比拼当然得有一定的规矩，规矩怎么衡量呢？就用嘛袋，每人一次性都向自己面对的狮子渡入一嘛袋的佛力，这是标准，如果狮子们都没事，那就接着渡，直到有狮子承受不住，感觉自己的本灵在佛力的侵染下有可能出现问题时，那么你就赢了！
真正高僧大德的佛力，哪怕是一嘛袋，其中也蕴含无数精妙佛理，变化无穷，精深无比，异兽都未必承受得起；但现在这两个和尚只是号称高僧，是别人給面子的尊称，还远远达不到这种程度，一嘛袋的佛力中�