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嬴翌抚掌赞道：“阎先生之言，甚合我意。”
道：“此间我迫他一迫，也看看龙虎山成色如何，看那天师可称得智者。若是智者，我倒还不好区置，若愚鲁不堪，助人挡我，我大势之下，教皆作飞灰。”
阎尔梅恍然，躬身一拜：“主公英明。”
嬴翌便道：“修道士游离于君权之外，盖因历代天子奈何不得他们，反倒还要顾忌此辈法术，生怕为其所害。我却不然。我实践元符之道，入门既难，正要借助修道士的手段。若不能降伏他们为我所用，还要他们何来？不如一并飞灰了了账。”
“当下如龙虎山这等有门有派，势力极大的，的确难以兼顾，却可以先让他们知道我的意，打个预防针，勿谓言之不预。”
君权是霸道的，如今在嬴翌这里已有体现。容不得不受掌控的存在。修道士且不论其好坏，既生存于这片大地，却游离于政权之外，若奈何不得倒也忍了，既然有那强力，如何再忍得？普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，诚哉斯言。
阎尔梅全然不以为忤。作为正宗的儒家子弟，以天子为先，君权为上。嬴翌这样的思虑，正合其口味。
张天师在应付了嬴翌的两个条件之后，便匆匆离开了。这是阎尔梅与嬴翌这番话的由头。左右不信那天师如意践行这番约定而已。
夫子曰：逝者如斯。
转眼又是一个月，眼下已是三月上旬。新币经过一个多月的发酵，全然已为民间所接受。较之于旧币，金银铜钱之类，新币更受百姓、商人的喜爱。
如今新币已发行六十余亿钱，超出了郑允芝和嬴翌的预计。总的来说，是一件好事。
河南的市面上，已经很难看到旧币的踪迹，新币大行其道，无论是河南本地的百姓，还是外来的商户，都接受了新币的存在。
也使得嬴翌手里的金银铜丰厚起来。
六十余亿新币的发行，代表着相应价值的旧币被兑换到嬴翌手中。其中有四千万两白银，以及价值一千五百万两白银的铜钱和价值五百万两白银的黄金。
都作了原材料，被运送储藏在月牙谷。
在商事方面，这段时间也进展颇快。首先是粮食贸易的繁荣。当然，集中在旧粮上。较之于旧粮，新粮无论在表象色泽还是口味甚至于营养方面，都远远超过旧粮，因此大门大户人家将原本储藏的舍不得拿出来的大量旧粮抛入市场。
按照商事司的统计，单只二月这一个月份，就有至少两百万石旧粮从河南流出。
由此亦可见那些狗大户的底蕴和可恶之处。想当初嬴翌入开封抄家灭族，一次性就搞到几百万石粮食，然而如今看来，仍然还有很大一部分藏在狗大户手中。
须知当初开封弹尽粮绝，百万户百姓嗷嗷待哺，可这些狗大户无动于衷。何其可恨？
但可惜那是人家的自由，嬴翌也不好因此而查办。只要不犯法，嬴翌也要遵守自己立下的规矩，否则国将不国，还有什么指望？
两百余万石粮食流入市场，并未对粮价造成太大的影响，仍局限于嬴翌定死的粮价区间。却是因为除了河南，如今遍天下都缺粮。
粮食的流出，嬴翌并未理会。虽说有资敌之嫌，但嬴翌也希望这些粮食流出河南之后，能对各地的百姓产生一些益处。
粮食贸易的繁荣，集中在开封。而在南阳，则以盐、瓷器和各类工具、农具最为繁荣。
叶县本就是南阳盐城，除了方城山中那个盐矿，叶县本身还有四处较大的盐矿和十余处较小的盐矿。如今这些盐矿皆被收归官方，由墨事司掌控，并在这段时间招募工人，加以开采，使得精盐的产量大幅度上升。在满足河南本地之余，还有大量的剩余产能。
加上盐价与粮价一样，被嬴翌定死在一个区间，较之于河南之外各地，显得十分廉价，因此也吸引了大量的商人。
与粮食一样，精盐的大量流出，嬴翌也是同样的想法，并不阻止。
不要说精盐和粮食，就算是精钢铸造的各种工具、农具，嬴翌也都不禁止交易流通。
为了方城山两谷的自给自足，墨事司出台了几项政策，在满足官方需求的前提下，分出一部分产量，用于铸造工具、农具，贩卖以取利。
二二七章 发展
在嬴翌而言，钢铁已经被淘汰。
金元合金的大量产出，在满足嬴翌需求之外还囤积了大量的存货。较之于金元合金，钢铁便不足道哉。便是流落出去被人回炉铸成兵器，也碍不着嬴翌分毫。
然而钢铁在河南成为淘汰品，但在其他地方却是紧俏货。各路商人打着各种各样的主意，或许还暗暗嘲笑嬴翌愚蠢，然后将大量精钢铸造的器具贩运出去。
此外，小王庄的瓷窑烧制也在二月初开工了。生产的瓷器虽然品质一般，但量大价廉，也颇受商人喜好。
另外，根据嬴翌的只言片语，玻璃的烧制，也在钻研当中。每每有好消息传来，大抵半年三个月什么的，可能就能烧制出明净的玻璃，到时候又是一个金矿。
诸夏民族从来都是智慧的，一些技术比不上外来货，最大的原因，是官方的不重视。
宁愿拿高价去购买，也不曾想过投入精力去钻研。
一旦投入精力去钻研，好消息必定频频而来。
另外还有一些边边角角，比如小王庄的织造坊，对外出售的布匹的量，也在逐日增加。
至于民间商业的逐渐恢复，也是看得见的。百姓手里有了钱粮，就产生了一定的需求，商人见缝插针，各行各业跟着就兴旺起来。
商业的恢复和兴旺，对社会秩序的稳定，产生了极大的作用。税务司收取的商税，也在逐月攀升。税务司初立之时，第一个月收到的商税也还不到千两银子，而到二月，收取的商税，合约新币五百万，上涨了数十倍不止。
官方收取的商税、农税，又投入到各地的基础设施的建设当中，道路的疏通扩展、沟渠水利设施的建设是越来越快。
此前还只几万奴工，官府有了钱粮，就以之招募百姓，整个河南，在嬴翌掌控中的六个府邸，到处都是工地。一条条大道雏形连城接县，如网密布的水利设施也在成型当中。
至少有五十万人在这一官府工程当中出力。
虽然对官府造成极大的财政压力，但取得的成绩也是有目共睹的。濒临三月之时，去年开荒并种植了一季的田亩皆已被纳入水利水网当中。这张水利网，还在继续蔓延，按照嬴翌的计划，不将整个河南适于种植的区域全部囊括便不停止。
同时，连接各府大城的道路也全部开通。接下来便是各县甚至各乡镇之间道路联通。
说实话，这样的工程，在历朝历代，都是很少见的。对河南造成的影响，也是巨大的。至少民心所向，已无可阻挡。
也使得嬴翌所获的人道气数，迅速攀升到了百万级。人道榜上的名额，增加到了五十万！
这出乎了嬴翌的预料。
民心所向，果然无往不利！
五十万上榜名额，教嬴翌好生高兴，也好生期待。
到了三月，州牧衙门下农事司又颁布了新的政令。那便是推行改良过后的蔬果种类。
粮食蔬果，是相辅相成的。少了蔬果，总是缺了什么。这段时间以来，二牛执掌的月牙谷地稷仪全力运转，将下一季全河南种植所需的主粮良种全部改良完毕，然后便着重对蔬果进行改良。
主粮为麦、稻，因为嬴翌设的限制，种植过后的产出的种子，是无法继续种植的。因此每一季的粮食种子，百姓仍要从官府手中获取。不过不似第一回，后续的良种改造，只能算是次级改造，不需要对种子进行诸如产量、抗性方面的改造，只是重新设立限制而已。
因此速度极快。
因为新种粮食对地力的大量消耗，虽然两月即可收成，但嬴翌仍然定下一年只种两季的规矩，并辅以农家肥肥地宣传，以保证地力的丰沛。由是百姓在第一次收获之后，当中有至少三个月的农闲期。这也是官府可以招募到几十万百姓做工的原因之所在。
但官府工程，毕竟是少数。往后这三个月的农闲期，百姓总不能闲着。因此在主粮的种植之外，蔬果和经济作物，也要推行铺开。
一则丰富百姓的生活需求，二则也可促进商业的繁荣。
三月初，大量各类蔬果和经济作物的改良良种推行到民间，珠玉在前，百姓们再无犹疑，争相景从，从官府购买良种——是的，购买。
不单单是蔬果及经济作物的良种，此后主粮良种，也同样需要购买。虽然价格很低，但不能无偿供应。
无偿的东西，人们往往不会珍视。哪怕它再好，但既然不要钱，逐渐就会漠视。
这决然是不能的。
无论对民心的收束，还是其他各个方面的影响，都不允许无偿。即便嬴翌有钱，不差这点，也不能。
这就是治国之道。这就是人心。
因此嬴翌完全不相信所谓的大同，所谓的公产。那是绝对不可能实现的。
除非人人都成了道德君子，否则就是镜花水月。
可以对百姓好，但绝对绝对不能无偿的对他们好。不能让人认为什么都是理所当然。什么是理所当然？什么都不是理所当然！
要得到，就要付出。
可以预见，随着蔬果、经济作物良种的推行，河南一州的民生还会大幅度的提升，民生的提升，带动各行各业，繁荣已是可以预见的。
“水利设施的建设，可以放缓一些。”
嬴翌对郑允芝道：“毕竟良种不惧旱涝。我兴修水利，只是为了保证地力丰沛。相应的，在教化方面，可以逐步投入更多的精力。”
郑允芝笑道：“教化事大，人户司已经开始着手此事了。只是义学所需的师者，恐怕一时半会不能齐全。以村为单位建造义学，也需要大量的时间。”
师者必定是识字明理的读书人，而整个河南，按照嬴翌的计划，当下就需要好几万师者。也不知道有没有这么多的读书人。
至于义学，也一样。上万座义学，便是分出十万人同时开工，说不得也要几个月。
“先把框架搭起来。师者不够，那也是没办法的事。先将就着。”按照嬴翌的计划，义学的师者，教礼仪的专教礼仪，教识字的专教识字，教明理的专教明理，凡此种种。
但师者不够，也可以教礼仪的代教识字、明理。将就一番。等日后读书人多了，就不是问题了。
他道：“有志于学的，不论年龄吧。年纪大的潜力不足了，可以培养成师者嘛。”
郑允芝笑道：“这倒是个好办法。”
二二八章 领悟
有志于学的不论年龄，入义学进修，可以看作是扫盲。这个时代，读书人毕竟是少数，而社会的发展，却离不开大量的拥有相应知识的人群。
低级的社会生产力限制了知识的传播，而知识的传播又反过来限制社会生产力的发展。归根究底，还是知识的传播问题。
但这并非一朝一夕的事。
所谓十年树木，百年树人，无外如是。
对上了年纪的人，是不可能有太严苛的要求的。主流从青少年，从新一代入手，一代代下去，才能营造出设想中的气象。
河南一州，经历天灾人祸，到如今还有七百万余丁口。这七百万余丁口当中，有资格成为义学师者的本来就不多，再除去官府所需的人才，剩下的恐怕不能满足。
一个只能先将就着，慢慢发展。二个就是针对有志于学的人。广大百姓，总有那么些有志于学的，经过一番培养，也许其他的不行，作义学的启蒙师者应该是可以的。
“义学初涉文武、礼仪、德行的培养，义学六年，通过会试甄选出人才，进入府级的州学进修。”嬴翌正色道：“州学则不比义学，科目的划分要更加清晰：在元符一道有天赋者划分一科，以易经为主修典籍，深入学习元符知识，名之曰元符科；在习武、兵略上有天赋的，以兵书战策和武经修习为主，有成者从军，名之曰武科；在治政、律法等方面有天赋的，以则修文为主，有成者从政，名之曰文科。再增添一些其他的科目，比如经济等等。”
“最后再设太学。”嬴翌道：“三级足矣。义学、州学、太学。层层甄选，真正的天才人物经过州学五年的深入学习，入太学进修三年，成为国之栋梁。”
“如此一来，一个孩童从七岁入义学，如果有天赋，至太学出师，十四年，二十一岁，正是大好年华。”
“太学是最后的�