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“我的偶像就是安迪美圣女！”
婚姻都是一件人生大事，而择偶的标准则是婚姻幸福的关键。
在沙拉酋蒙昧时代，大多数妇女择偶的标准是金钱。
当时由于妇女没有社会地位，许多妇女都希望嫁给有钱人，哪怕岁数悬殊再大，因为只要嫁给了有钱人，一生的幸福就有保障。
而安迪美则不一样，她的择偶标准是知识、信仰和品德。
当时有许多著名信徒向安迪美的父亲提出与安迪美结婚的请求，都被以各种理由婉言谢绝。
直到有一天，虔诚的信徒阿里在朋友们的的鼓励下，鼓足勇气来到安迪美面前求婚，安迪美问他哪里来的底气？
“因为我有信仰、知识与品德。”
于是安迪美圣女就高兴的答应了。
当时的教会规定，在婚姻中，男方应向女方交付一定的聘礼，以表示自己对女方的诚意，聘礼的多寡视男方的经济能力而定。
当安迪美同意阿里的求婚后，她父亲就问阿里：“阿里啊！你有什么东西可以作为聘礼？”
阿里立即回答说：“我只有一把宝剑，一匹马、一件铠甲，还有一头帮我在果园中浇水的骆驼。”
圣父说：“宝剑和战马是你必须用的，你要用它保卫神的正道，与多神教徒作战。
那头骆驼，你要用它拉水浇灌果园，那就用那副铠甲作为聘礼吧。”
阿里听到圣父同意这门婚事，感到非常高兴，立即把铠甲卖了，换得480个“比特币”交给了圣父作为给安迪美的聘礼。
圣父把阿里的聘礼480个“比特币”全部买成嫁妆。
圣父给安迪美的嫁妆总共只有16样，一件衬衫，一顶戴头，一件长衫，一床用大枣树叶编织的草席，一张床，一个磨等。
新婚夫妇的生活过得很甜美，但是也十分艰苦。
阿里给人担水挣点力气钱，安迪美圣女给人磨粮食挣点加工费，俩人都很辛苦。
安迪美圣女天天推磨，两只手上起了许多血泡，阿里担水回来，常常累得胸口痛。
虽然家境贫寒，房屋简陋，一无所有，但她非常知足，并尽心尽力地操持家务，尽自己的一切努力帮助丈夫的事业，让丈夫感觉到家庭的温馨。
正如经书上所说：“他从你们的同类中为你们创造配偶，以便你们依恋她们，并且使你们互相爱悦，互相怜恤。”
安迪美与阿里正是这节经的真实写照。
在新婚那天晚上，安迪美圣女正在祷告，突然有一位穷人来到门口大声说：
“先知的后裔啊！请帮帮我，哪怕是给我一件旧衬衫。”
安迪美圣女只有两件衬衫。
一件是她穿了多年的旧衬衫。
另一件是她父亲为她的新婚买的新衬衫。
法蒂玛舍不得把父亲的礼物赠给门口的穷人，准备把那件旧衬衫施舍出去。
但她立即想起了经所说：
“你们绝不能获得全善，直到你们分舍自己所爱的事物。”
她立即改变了主意，把那件新的衬衫施舍给了那个穷人。
第二天晚上，圣父看到女儿穿着原来的那件旧衬衫，就问她：
“你为何不穿我送你的那件新衬衫呢？”
“我施舍给穷人了。”
“可你为你的丈夫穿上那件新衬衫不是更好吗？”
安迪美圣女正色说：“我从您身上学到了奉献精神！
您把钱财全部奉献在神的道路上，以至身无分。
甚至某日一位穷人来向你乞讨一件衬衫，您连一件衬衫都拿不出，对自己手中没有东西施舍给穷人而感到内疚。
所以神降下启示说：
“不要试图把自己的手束在脖子上，也不要把手完全伸开，以免变成悔恨的受责备者。”
哈雅公主说到这里，双手合掌说：
“安迪美圣女就是这样一个慷慨无私虔诚求道之人！
她是我的楷模，
她是我的偶像！”
苏晓宁听了，心中也暗暗佩服安迪美圣女。
他对哈雅公主笑道：
“慷慨无私的哈雅公主，我和晴儿已经两天两夜没有吃饭睡觉，却要强打精神听你说故事。
你能够施舍一点冷饭凉水给我们吗？”
第139章 六神通
看到苏晓宁一副可怜巴巴的样子，让哈雅公主忍俊不禁：
“你来了，还能让你挨饿呀！那我岂不是罪过罪过？
我们寺庙里面虽然没有什么大鱼大肉，但是素食还是挺精美的。
我们先到膳房里面用餐，然后带你去见觉远大师。”
这个时期的佛门虽然没有绝对的禁欲禁荤菜那些规矩，但是在觉远大师的要求辖下，安迪美神庙里的僧侣不准荤食，可以喝点酒。
当地人都喜欢喝酒，戒规也要入乡随俗。
膳房里面的厨师似乎知道苏晓宁要过来早就准备好了精美的食物。
“难道你们这里随时都可以开饭吗？”
苏晓宁感到奇怪。
现在还没有到午饭时间。
佛门不是有“过午不食”的吗？寺庙里面的作息时间非常严格的。
哈雅公主笑道：
“这是为你特别准备的啊！
我听说你们王宫里面那个高总管是一位八卦大师。
但是我们的觉远大师他的推算能力比高总管强多了！
觉远大师知道你今天要过来，早就吩咐我来迎接你，当然也吩咐膳房做好准备迎接贵客来临啊！”
苏晓宁听了不禁暗暗称奇。
“这位觉远大师神机妙算料事如神，高人啊！”
苏晓宁故意夸奖一句，不过人家是真的厉害，那就不要吝啬赞美之词。
“这也没有什么的啊！
觉远大师修炼到了他那个程度，已经修炼出了神通。
我也跟着觉远大师学了一些皮毛的。
比如我就知道，你一定没有回你的寝宫，你应该是刚刚从祖庙里面出来，你说对不对？”
苏晓宁又不得不对眼前这位调皮的哈雅公主刮目相看。
“你说的真对呀！看来以后我要跟哈雅公主跟觉远大师好好学习一下佛法！”
苏晓宁也不隐瞒，让哈雅公主一阵得意。
用上饭后，哈雅公主带着苏晓宁和晴儿一起去见觉远大师。
觉远大师就在他的禅房里面接见苏晓宁。
哈雅公主与晴儿也留在禅房里面，不必避嫌。
禅房很简朴，与苏晓宁的修炼室一样，就是几个浦团放在地上，大家席地而坐。
墙壁上挂着佛像。
苏晓宁知道这个佛像，就是安迪美神庙所供奉的定光佛。
觉远大师也是黄种人。
四五十岁年纪，也不显老，
眉清目秀的也不显胖。
中等身材，精神矍铄，眼睛炯炯有神。
神情淡然，一幅得到高僧的模样。
“王子殿下，光临寒舍，贫僧不胜荣幸！
贫僧知道你有一些疑问，想与我交流，我知无不言，言无不尽！”
觉远大师对苏晓宁非常的客气，开门见山，不需要虚礼寒暄。
哈雅公主感到非常奇怪，这好像与觉远大师平时的风格截然不同。
觉远师平常都是三言两语就打发一些过来请教他的人。
就连上一次那个扎勒库王储过来请教后，觉远大师还语重心长的对自己说：
“不可说，佛曰不可说。”
还说这是安迪美神庙能够屹立千年不倒的秘诀。
难道今天就要为这位气质越来越“高贵”的苏晓宁王子破例吗？
既然觉远大师不避嫌让哈雅公主与晴儿在禅房里面旁听，苏晓宁也觉得自己没有必要在她们两人面前有什么保留。
相逢即是缘，
苏晓宁也希望哈雅公主与晴儿旁听自己与觉远大师高境界的对话，会有所收获。
虽然她们不是修士，但是能够听到大道之言，对她们将来的人生只有好处。
苏晓宁修为到了天级九星境界，一切都可以随心所欲，百无禁忌。
“觉远大师，你好像知道我今天要来。
为什么？”
“因为老衲经过多年修行，已经修炼出我们我们佛门的天眼通神通。”
“天眼通？意思就是可以看到我在王宫祖庙里面的情形吗？”
苏晓宁并不如何惊讶，他的师尊云中子以及天威宗的不少长老，都有横扫万里的神识力。
就是苏晓宁自己，在修仙界是三星修为，神识力也可以看到千里之外的情景。
觉远大师合掌说：
“我们佛门有六种神通，分别是是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通。
天眼通：佛能见天上天下十方世界的一切事物。
神有其福报道行的深浅而定。
天耳通：佛能听十方世界一切声音。欲听即听，不欲即无，神有远近。
神足通：佛能到十方世界飞游自在。神由各各的福报而有其范围。
他心通：佛能知一切众生的心里，智识的高低，根机的胜劣而应机说法。
宿命通：佛能知众生过去宿世的因缘果报，命运好恶，六道轮回之事。
漏尽通：超三界，离开六道轮回生死，生死自如，无一切烦恼，无业障谓漏尽。
贫僧虽然修为上不及佛祖之亿万分之一，但是贵族的祖庙距离我这里没有多远，又搞出那么大的动静，贫僧想不知道王子殿下已经是奥德曼王族的神子都难啊！”
神子！
哈雅公主以及晴儿都被觉远大师的话给震撼住了。
她俩楞楞的看着苏晓宁，想不到这位几天前还在被人追杀的年轻王子，现在已经是沙拉酋王室最尊贵的人！
苏晓宁也感到震撼。
他原来以为神识力横扫万里已经算是修仙界的巅峰实力了，可是比起佛门的天眼通来说，简直都不好意思拿出来说。
佛祖一睁眼就能看到十方世界那么远啊！
“何为十方世界？”
苏晓宁干脆问个明白。
觉远大师果然不厌其烦，知无不言：
“世界如恒河沙数，无量无边，故曰十方世界。
楞严经卷四：世为迁流，界为方位。
汝今当知：东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下为界。
过去、未来、现在为世。
方位有十，流数有三。
所以世指时间，过去，现在，未来。
这三界属于精神层面的世界，不是肉眼凡胎可以企及。”
得！要说吹牛皮，苏晓宁觉得任何门派都没有佛门那么厉害。
佛门有一整套完整的理论体系，能够自圆其说。
苏晓宁想要质疑，如果与觉远大师辩论的话，输的一定是自己。
好在苏晓宁是过来请教的，不是来与觉远大师一争高下。
凭直觉，觉远大师虽然精通佛理，要说在个人修为上，苏晓宁不觉得自己会输给他。
再怎么厉害的佛门高僧，也只是下界的高僧而已！
“既然大师已经修炼出天眼通，那么应该知道我过来贵宝地的目的，就是想了解一指禅的精妙深意吧！”
第140章 万法归一
苏晓宁过来找觉远大师，就是为了了解“一指通天”神功的精髓。
既然奥德曼丁古神说了他的神通来自世尊，也就是定光佛，那么只有在安迪美神庙里面能够“淘到宝贝”。
定光佛是过去佛，既然奥德曼王族与佛祖有这样的交集，那么后来的安迪美圣女允许佛家在迪湃开设寺庙传道，是有渊源的。
有些神通，靠自己领悟。
有些神通，能够找到方便之门，就可以少走弯路，苏晓宁显然不是只知道一味“苦修”之类的修士。
觉远大师真的是知无不言，言无不尽：
“法界本无二，众生于法界第一义不觉，故有无明起，依此一无明法，有万法生。
法界不二，非一法亦非万法，众生起妄见分别，依无明一缘，妄见万法生灭，见有生有死，有苦有乐，有世间成坏。”
苏晓宁听了，很快就有所领悟：
“如此说来，一法生万法，万法也就是一法，是这样的万法归一吗？”
觉远大师露出欣赏的目光说：
“果然是神子，一下就抓住问题的关键。”
接着他又念叨一段经：
“无明缘诸行，一念不觉，依前世所造诸业，有诸行起，诸行缘初识。
与初识共生有名色，名色缘六入，眼根，耳根，鼻根，舌根，身根，识根皆生。
眼根与色法合，依眼识分别，无量色法起，如是六根与六尘合和。
依诸识分别，无量声法起，无量香法起，无量味法起，无量触法起，无量法法起。
如是依无明一法，世间万法皆起，根、尘、识，三事合和，有触生，依触有受，识心分别受之苦乐，有憎爱起，渴爱增长，生取心，有取有得，造诸业行，依诸业有生，生熟名老，生坏名死。”
苏晓宁听了，立即抓住了“分别心”的关键词，陷入沉思。
哈雅公主与晴儿听了一头雾水，