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赵黍哭笑不得，想当年自己在老师门下，可算是屡屡受到压制。可如今回忆，老师此举就是为了在苍华天君手下庇护自己，实属迫不得已之举。
“因材施教，并非易事。”苍岩公抚须道：“修为法力高深者不少，但精通授徒传法者不多。那些传承千年以上的仙道宗门，相比起仙经法诀，如何管教门人、点拨弟子，才是长盛不衰的奥秘所在。赵道友虽未开宗立派，但传承已立。”
端兆则说道：“可是我看三玄与黄冠性情天差地别，你将来要是开宗立派，就怕他们相处不来。”
“所以我不打算开宗立派。”赵黍言道：“我看赵黄冠的心性，更适合在尘世打滚，而赵三玄或许才是开宗之人。如此分立两端，互不干涉。”
“你算是把他们看透了。”端兆笑道：“你让赵三玄巡守蟠龙山，其实已经是将福地道场交给他料理。至于赵黄冠那小子，鬼点子最多，为人也跳脱，恐怕灭了东阳国还嫌不够，搞不好会学你到有熊国出将入相。”
赵黍听到这话，不禁联想到何轻尘，摇头道：“他还差得远，没了修为法力，当他学会以凡人目光看待世间、经历难处，才算是有所觉悟。”
“张端景看到你现在这样，足可慰藉了。”端兆叹了一口气，然后问道：“我听说你在南土搞了大阵仗，那些为祸多年的妖神被你赶尽杀绝了？”
“不错。”赵黍点头道：“当年地肺山一役参与各方，如今就只剩下百相王了，可惜他闭关不出，无从寻觅。我与他彼此心知，将来必有一战。”
“看你这样，是打算在云岩峰闭关一段日子了？”端兆问道。
赵黍点头说：“或许还会以分身在世间行走，至于尘俗之事，若非必要，我不会再插手了。”
苍岩公言道：“如此甚好，赵道友劳碌奔波多年，也是时候远俗清修了。”
赵黍望向旁边一贯沉默的鹭忘机，言道：“你是否想过重振凤鸣谷传承？”
“何出此言？”鹭忘机不解。
“偶遇仙缘，或许与凤鸣谷有关。”赵黍言道。
“凤鸣谷被百相王所灭，门人弟子大多殒落，我孤身一人，谈何重振传承？”鹭忘机显然早已断绝这种想法。
赵黍也很清楚，重振宗门传承这种事极为困难，任何一家仙道传承得以开创，也不是靠几个修为法力高深之辈就能做到。且不说宗门道场、福地洞府的修造，还要有可堪造就的晚辈弟子，这当中机缘时运缺一不可，不比开宗立派简单。
不过考虑到龟山仙母和玉清神母的关系，赵黍觉得还是有必要尽力而为。
“反正也是留在山中清修，那便容我向你讨教一番了。”赵黍言道。
（本章完）
………………………………
第356章 吟啸引青鸾
时间一晃，距离赵黍斩杀千寻大蛇已经过去五年有余。
这几年里，赵黍一直留在云岩峰中闭关清修，回顾过往修炼，梳理一世所学所悟，融汇各家仙法精要，为将来登临天帝之座做好准备。
虽然赵黍这段日子不曾下山涉世，但依旧对世间大事了如指掌。
尽管五年前有熊国一战覆灭九黎、并吞南土，但也大耗人力物力，这种灭国之战短时间内不可再行，而且新开拓的疆域还需要经略整顿，这也绝非朝夕之功。
因此有熊国这几年并未对外用兵，集中精力休养生息，只是其他国家也谈不上安定。
东阳国与赤云都频频交战，因为东阳国以重金财帛从北疆借来兵马，的确遏制住赤云都几轮攻势，使得双方战况陷入焦灼，重新形成一条犬牙交错的战线。
然而借调北疆兵马此举大耗财帑，东阳国朝廷只能加重赋税，这使得百姓本已艰难的日子雪上加霜。
加上北疆兵马不止索取财帛金银，还要大举掳掠人丁妇女。有时候与东阳国朝廷尚未谈妥，一些北疆部族便直接纵马闯进乡野村落，一路烧杀劫掠，搞得民怨沸腾
至于那些身形高大的白绒民、受萨满号令的雪原凶兽，捕杀牲畜还嫌不足，干脆做起吃人的行当，致使许多百姓无端受害，甚至无从申诉。
一些忍无可忍的百姓干脆揭竿而起，甚至打出响应赤云都的旗号。
下山入世的赵黄冠初时南下投靠赤云都，但因为他的修为法力被赵黍封印，又没有旁人引荐，根本没法见到赤云三老。
不过好在赵黄冠毕竟识文断字，而且也有几分武艺在身，也是赤云都需要的人才，投军之后很快获得提拔，并且小有功勋。
当东阳国内各地民变举旗，赵黄冠反而被重新派往北方，专程负责联络这些义军，协助他们与东阳国官兵周旋，以此作为牵制。
如今东阳国比起当年的华胥国还要更为不堪，就在蟠龙山脚的星落郡，面对接连成批南下的戎狄兵马，更是首当其冲，遭受掳掠最为严重。郡县百姓无可奈何，要么逃难流浪，要么结坞固守，如同汪洋大海上一个个小孤岛。
令人感慨的是，星落郡有不少百姓回忆起当年华胥国平定赤云都一事，有人觉得当年还不如让赤云都成事，百姓或许还能少遭些罪。
还有一些人忽然怀念起赵黍，因为乡野市井的寻常百姓并不清楚赵黍在地肺山一役后的情况，多数以为他已经身死，偶尔得知一些传闻，也被当成是赵黍死后魂灵不散，前来报应华胥国。
赵黍当年曾经驻足过的地方，有百姓直接立起牌位，盐泽城中还有人打算将城隍祠改成供奉赵黍。
时局动荡，连人心也随之丧乱。身在云岩峰的赵黍冷眼观世，将这一切看在眼中，却没有多加干预。他很清楚，这些人将自己供奉起来，无非是要在混乱中求一丝安定，哪怕是喘息片刻。
以赵黍如今修为境界，就算没有刻意给那些民间私立牌位上降附分灵，也一样能够感应到天地间众生信愿。
正如若木所言，他过去在世间的种种作为，在人们心目中留下痕迹，尽管这会随着岁月而流变，甚至远远超出赵黍本人，但这并不妨碍信愿去向。
但赵黍并没有回应这些百姓的诉苦与哀怨，他斩杀南土妖神，其用心便是不希望世人沉沦鬼神之说。
倘若自己出手，看似解了一时之困，也能立刻获得百姓拥戴与顶礼供奉，可这么做无疑是加重世人受鬼神蒙蔽。长远来看，并不利于人道昌明，更是违逆自己愿心。
不过赵黍也明白，世道丧乱如斯，要人们自省觉悟实属痴人说梦，若无教化之功，也有可能愈发堕落。
如今留在百花谷的那道分身，以妙娑罗夫婿的身份，已经正式开设学馆，传授的并非是科仪法事、仙家妙诀，而是文字句读、数术礼法，顺便从含元子那里讨来经过栽培选育的禾苗，传授农事。
相比起仍然陷于战乱兵燹的东土，如今的南土反倒显得生机勃勃，一派昂扬向上。
另外，妙娑罗也诞下一名女儿，不过如今年纪尚幼，未来如何尚且难定。而且百花谷风俗是女子当家主事，赵黍也不会强求太多。
留在百花谷的那道分身并无修为法力，就是赵黍用来经历寻常人生，体会为人夫、为人父的所思所想，以此充实自己过去人道未足之处。
这道分身赵黍不会刻意收回，到了常人天年，自然寿终正寝，归还天地。
此时就见赵黍端坐石崖之上，吐纳发啸，常人听不见的啸声荡漾开来，搅得云海生波、烟岚翻腾，云烟忽而化为鸾凤翱翔，忽而化为蛟龙盘旋，还能变成无数飞禽走兽，竞相奔逐，山林之景也一并呈现。
一吐一纳，已是数个昼夜，星移斗转、日升月沉，气机绵长深邃，似有吞吐天地之势。
但赵黍好像感应到什么，忽然停下行功，然后站起身来朝西方躬身揖拜，同时言道：
“恭贺前辈飞升上界、成就仙道！”
此言遥递数千里之外，随即天上星辰仿佛也同受感应，纷纷闪烁，好似有一众仙家朝赵黍点头示意。
片刻之后，天上星辰恢复如常，赵黍默然无语，转身离开石崖，不远处负责护法的鹭忘机按弦问道：“我隐约察觉到远方气数有变，莫非是有高人飞升了？”
赵黍点头道：“上景宗掌门含元子，他修为境界已臻圆满，主动飞升而去。”
飞升成仙，对于凡间修士来说，这就是无可置疑的最高成就，不论法力高深与否、所造杀伐几何、尘世功业多寡，都不能与飞升成仙相提并论。
赵黍曾有幸见证过铁公飞升，尽管那是有上界仙家接引，依旧给赵黍留下无法抹灭的深刻印象，其中玄妙仙缘更是让赵黍大受裨益。
而如今含元子自力飞升，对于从旁观礼的上景宗门人，可以说是天大的仙缘福分。仅仅是仙道可期这一项，就足以让人大大坚定求道之心，摒除一切疑虑。
赵黍毕竟不是上景宗门人，不能亲临天城山观礼，但他如今身处云岩峰，照样能够感应到含元子飞升时天地气数之变，并且遥拜祝贺。
“成就仙道，终归是好事，尤其是当今这种动荡时局。”鹭忘机言道。
赵黍负手望天：“仙道固然是我辈所求，由此逍遥物外，不为尘世所拘。不过古往今来成就仙道者，终归是少之又少。仙道是一条出路，不是、也不该是所有人的出路。”
鹭忘机不像赵黍，没有太多复杂心思，随后问道：“我见你刚才发啸，能够牵动云气化为诸般飞禽走兽，似乎是对《青鸾引》另做阐发？”
《青鸾引》正是凤鸣谷正宗仙法，这几年鹭忘机毫无藏私地传授给赵黍。
不过凤鸣谷传承乃是以琴入道，赵黍修为境界虽高，但是在音律一途可谓十窍通了九窍——一窍不通。就算这几年有鹭忘机亲自点拨，赵黍也仅是粗通琴乐音律，还真就做不到鹭忘机这般调琴抚神、拨弦洗心。
但赵黍尤其擅长触类旁通，领会法诀玄理，他没有拘泥于琴乐，而是发乎天籁地籁，结合服气行气的啸法，另有一番创制。
“这段日子有一批北疆萨满经过山下，我定坐之时，偶尔听到他们发出各种古怪叫声，以此与飞禽走兽通灵感应，他们气息出入间，暗含吐纳行气的功夫。”赵黍坐下言道：
“我见此情形，不禁想到人间之外，飞禽走兽以种种叫声相互沟通，深究起来，确有几分玄理。那些北疆萨满术法运用虽然粗陋，但并非没有值得精研之处。”
北疆萨满与南土那些巫祝不同，他们并不信奉具体某位神祇，而是认为天地万物皆有灵性，山川草木、飞禽走兽等等一切都能与人沟通，关联着凡人生老病死、祸福成败。
只不过这些北疆萨满通灵祭祀之举，也充满着粗陋乃至血腥的习俗，甚至会在开战之前拿活人剜心放血，祈求熊罴之灵加持兵士。
尽管赵黍并不喜欢这些北疆萨满，但他并未出手干预。而且真到了战场上，这些北疆萨满也往往是赤云都修士首要针对的目标，这几年照样死伤不少，并未超出尘世战事杀伐。
而赵黍之所以效仿北疆萨满通灵之法，便是因为凤鸣谷的《青鸾引》也有类似妙用。
按照凤鸣谷传说，他们的祖师乃是一对道侣，男子为上古琴师，抚琴奏乐引来一头青鸾，由此双方以琴乐相交，即便族类出身不同，却也结下情意，最终一同得道飞升。
不过后来绛瑛客再次造访云岩峰，赵黍这才了解到，那名上古琴师本就是托庇于龟山仙母的部族子民，那头青鸾干脆就是龟山仙母座前使者，彼此早就相识。
或许凤鸣谷传承悠久，宗门来历的说法发生流变，以至于后人所传有偏。
但这并不紧要，赵黍对鹭忘机言道：“我将《青鸾引》改为啸法，正是因为啸法乃龟山仙母最先开创。古书曾经提到，瑶池龟山仙母善啸，声若冲风激长林，百鸟闻之，云集群鸣。加上龟山仙母一向有号令百鸟的传说，与萨满通灵百兽近似，所以我猜测，啸法才是《青鸾引》的发端。”
“之前得知凤鸣谷是龟山仙母一脉的传承，如今想来，还觉得有些不可思议。”鹭忘机言道。
凤鸣谷地处西土，瑶池龟山仙母在当地早已不仅是仙家高人，更是被当地百姓奉为神明。远在天夏朝之前，西土百姓就会在山中开凿石刻、雕塑神像，几乎都是围绕龟山仙母而造。
联想起龟山仙母在上古以一人之力收蓄河源，以免下游被洪水波及，此等无上功德，受万民供奉赞颂几千年，一点都不过分。
除此以外，龟山仙母在修仙之人眼中，几乎可等同为群仙之祖。
因为玉清神母以身