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那是极快极疾极速的！
且在同一瞬间，他那一双带着火的腿疾起——他一直没有机会去扑灭腿上的火。
他咬牙苦忍。
——因为任何真正的重大的胜利都得要付出代价：只看代价大小而已。
他一脚踢开火刀。
一脚自自己的头侧穿出去。
这一脚踢在蔡水择的额上。
他的后脑勺子也同时撞击在蔡水择的脸上。
脸、骨、碎、裂、的、声、音。
额。骨。碎。裂。的。声。音。
蔡水择大叫一声，仰天而倒，其情甚惨，败局已定。
赵画四这才去扑灭他自己双腿上的火。
奇怪的是，那火，似是不熄的。
他遽然变了脸色。
紫金色。
由于他五官自绘、脸相倒错，一旦紫涨了脸，所以看去十分骇人。
他大喝一声，双腿踩破石板，徐徐直埋入土中。
火势顿减。
他以土灭火。
是以半身埋入土中。
看他的神情，甚为古怪，也不知是舒服极了，还是惨痛不已。
甚实大悲和狂喜，原就是十分接近的事。
赵画四又徐徐睁开了眼。
他望向“无梦女”和张炭，笑了一笑（这一笑，好像眼睛睁了一睁），有气无力地说：“他死了。到你们了。”
张炭忽道：“我有一个问题。”
他的声音是女的。
显然那是“无梦女”的语音。
赵画四一听，心中大定：知道这两人无异于废，“问吧。”
“无梦女”说：“你何不把嘴巴画在屁跟上？”
她的声音是张炭的。
看来两人身体内力仍“纠缠不清”、“欲罢不能”。
赵画四笑了。
“我一向只吃人，很少肏人。”
“但这次例外。”
“男的女的，我都要肏。”
“因为我受了伤。”
“受伤的人要进补，而且还要发泄，我要好好地泄泄我心头之火。”
他这样说的时候，很是定。
笃定。
——烤热的鸟飞不走。
——宰了的狗不咬人。
他自觉要杀这两个男女不分、雌雄莫辨的人是易如反掌的事。
可是反掌真的很容易吗？
你叫一个断了臂脱了臼的人反反手掌来看看！
赵画四当然没有断臂。
但他一双腿子还埋在土里。
他没料到的是：
张炭和“无梦女”——这两个几盘根纠错在一起几乎不能动弹的“人”——竟一齐向他冲来。
动作一致。
而且更快。
——在他还没来得及“拔腿”而出之前，张炭已一把抱住了他；在双手能揽住他双臂之前，张炭至少已挨了三拳六指十四掌——但幸好那不是脚，不是赵画四的脚——而张炭已一口咬住他的笔，并且以白森森的牙齿咬断了这双指粗的笔杆子：笔杆子本来就是极易折的，何况张炭的“八大江湖术”曾跟东北大食一族“大口孙家”中精通“摸蟹神功”和“捉虾大法”的孙三叔公，学过“一咬断金术”，“无梦女”一上来，左手一支梅花针，刺入他的咽喉，右手一支玉簪，插入他头顶上的百会穴里。
赵画四双跟一翻，咕哝了一声。
他大概是想说话。
他要说的话大概会很多。
因为他不甘心：
他还有许多画未完成。
他还有许多银子埋在地下等他去享受。
他无敌天下的腿功，还要用来对付“天下六大名腿”，其中包括了追命……
可是如果他就这样死了——
岂不是……
这败局来自他的疏忽。
——败还可以，死就完！
他大吼一声，双腿破空，翻踢而出！
“无梦女”、张炭一起中腿。
一个飞到殿里，背撞在柱上。
一个跌在一座托钹罗汉怀里。
罗汉碎裂，铜钹落下，又在“无梦女”的玉靥上划下一道血痕。
撞碎罗汉的是“无梦女”。
她“哇”地吐了一口血。
脸上原来的伤疤更白。
她受伤显然不轻。
张炭则背撞在柱上。
听那沉厚的响声，就像一座山内部起了爆炸似的。
柱子却没有倒。
柱上的梁只晃了一下。
椽子也微微一颤。
然后梁上的瓦一声簌响。
倒是隔了一会，西南边高远处有三片瓦才爆裂了开来。
裂成碎片。
如花雨般洒落。
张炭反而没有事。
他似是一点事也没有。
反而嘻嘻一笑。
这就是“反反神功”。
——张炭身为“天机”龙头张三爸的义子，他武功许是不算顶尖高手，但他总有些绝学儿，是别人学不来的。
赵画四巍颤颤地起身。
也要追击。
只要再追击，这两人就死走了。
但他一站起来，就知道自己完了。
败局已定。
而且是他自己造成的。
他不该把自己一双腿深埋在土里。
——没有翅膀的鹰，连狗都斗不过。
他也不该对“无梦女”和张炭轻敌。
——这两人只要肯联手，武功等于加倍。他更不该出腿去踢他们。
那两脚，无疑是分开了两人本来纠缠在一起的躯体。
他一错再错。
只有败。
惨败。
世上最惨的败局是什么？
——一个人只要还活看，斗志不死，就有反败为胜的一日。
只有一种败局不能报过来。
死。
——因为死人不能复活。
死是人生来世上走一趟必经的失败，如果一个人能在这短短走一趟的时间里让后人记住，把他的为人、学识、功德影响后世，那么，他就虽死犹活。
很多人也许不甘就这样“死了”，所以以功业、发明、艺术来企求永恒地活下去，因为如果真的做得好，那至少要活得比他真正活着的时间更久更长。
赵画四自知不能虽死犹活。
他是死定了。
因为他最好的画还没有画成。
这一刹那，他忽然觉得很懊悔。
——如果他不涉江湖，就可以不必死了。
只要他专心画画，说不定已是一个成了大名的画家！
可是他知道画画是要靠人成事、仗人成名的。如果人不喜欢你的画，或者你的画不能讨人喜欢，你便一辈子出不了名，成不了画家！
所以他才涉足江湖。
他还有一对脚。
他要踢下自己的江山。
一个人要是有了权，有了地位，还怕没有名？
只不过，要闯江湖是要付出代价的。
他现在就要付出代价：代价就是——
死。
正如在蔡水择遭赵画四暗算之前一霎，眼前忽然出现一幅画一般，赵画四在一瞬间，也无故地想起了这些。
然后他干笑了一声。
——他笑什么？
看透？看破？看淡还是看化？
笑人？笑己？笑失败还是笑死亡？
这都不重要。
因为他笑了这一笑之后就死了。
一个人死了，便什么都完了，什么问题，都与他无关了，都不重要了。
第三章 以一变应万变15 胜局
没有败根本就不能胜。
——所有的胜利都是从无数的失败中建立起来的：包括自己的和别人的失败。
失败跟成功不是对立的，而是互存的。
——这次的惨败，可能换来下次的成功。
——只要你不认为失败，其实就没有失败。
——你对待失败的态度，和对待成功的看法，才是真正的失败与成功。譬如屈原他的理想追求全然崩败，并以身相殉，但他留下了不朽的诗篇和情操，这样看来，他是胜利了。譬如司马迁，他的仗义执言，反而使他蒙受奇耻大辱，却也促使他发愤著书，写成了《史记》，名垂青史，他对待失败的态度，使他成功。反过来说，像吴王夫差，他征战成功的结果，使他掉以轻心，终于让越国勾践击垮，这是成功带来的失败。或像隋炀帝，他成功地夺了权，得了天下，对他而言，是空前的成功，但他却使自己成为了天下世代无人不鄙薄痛恨的无道暴君，失败得再也彻底不过。
赵画四决战蔡水择的取胜，正换来他付出生命的惨败。
因为赵画四那两脚，使本来“分不开”的张炭和“无梦女”“分开”了。
张炭迅速掠去蔡水择卧倒之处。
蔡水择的脸目已不成人形。
可是他居然撑住了。
没有死。
张炭一时不知说什么，也不知怎么说是好。
——对于一个善良和正直的人而言，向强者或平常人说谎并非难事，但对一个伤弱者欺骗是件残狠的事：包括告诉他（或她）说，你很好，你一定会没事的，你一定会成功的，诸如此类。
张炭正要开口说话，蔡水择已截道：“小心她。”
“无梦女”。
她正在张炭背后。
蔡水择这样提醒，是因为看到“无梦女”的眼神。
那是凶狠的。
却偏偏有一股艳色。
那是怒恶的。
但隐隐里有怨色。
蔡水择能看出这点，显然所负的伤至少不似外表看来那么严重。
张炭为这一点而大为高兴。
但他不想像蔡水择遭赵画四暗算时的掉以轻心——他立即回头。
回头前、回头时、回头后他都准备了十七八种应对对方突袭之势。
可是在他回头的一瞬间，“无梦女”已打消袭击的念头。
她原来恨他。
她有洁癖。
她连男人用过的井水都不愿再用来洗身子。
何况这男人曾跟她连着身体！
她原本要杀他。
但不知怎的，她给自己的理由“说服”了：
她受了伤。
对方有两个人——尽管一个负伤甚重。
她没有把握。
她没有八成以上的把握是决不出手的。
所以在张炭看她的时候，她的眼神已回复了原貌，带着一种美美的温柔，用手揩去了唇边的绯血。
张炭在看她的时候，神色也很有点异样。
他精擅“擒拿手”，“反反神功”也有诡诧，但能跟对敌的人如比近身扭打，而两人功力血脉可以到了如此“水乳交融、夹缠不清”的地步，那也是罕有的。
——那敢情是因为“无梦女”所习的功力也是至诡极偏之故（虽然他仍不知她是常山“九幽神君”的女徒）。
而且，两人的特性和灵机相近，也占着极重因由。
这点，在平时伶牙俐齿，其实对女性也早已心向慕之，诸多想像，但又因全无这方面经验，所以只有腼腆尴尬、不知从何“下手”是好。
刚才那一番“纠缠”，简直是“抵死缠绵”，对张炭心湖，不无涟漪。
——不止涟漪，而是波涛。
“你要干什么？！”这样听来，明显是恶言相问，好像失手打碎一只碗的人期望正有人放一只响亮的鞭炮来掩盖。
“无梦女”则比他凝定多了。
“不干什么。我能干什么？你怕我干什么？！”
她还嫣然一笑。
她索性就坐在罗汉碎片上。
她那一脚吃得不轻。
她先行服下两颗药丸。
——且不管发生什么事情，得先恢复体力再说，至少得把伤痛压住再说。
——刚才那一番纠缠，虽给拆开，但居然还有小部分功力，不知消散何去，而自己也吸收了一小部分那汉子的功力。
那功力古怪，得好好消化、运用。
没料，却听一人念偈叹道：“阿弥陀佛，我就怕你们武林中人干这种事！”
只见一大黄袈裟、背插戒刀、额上十二枚戒疤、银须白眉、颧高如鹫的和尚，飘然而入，顾盼大殿，看看碎了的神像，望望裂了的罗汉，目中悲意更甚，忿意亦盛。
张炭吃了一惊。
不意来了个和尚。
他原以为杀了司徒残、司马废和赵画四，大事已了，既然对方援兵不来，那么主力一定放在咸湖那儿，正欲放出暗号，让天衣居士等可从这儿转进，不必正攫其锋。
然而却来了这么一位和尚。
——既不是友。
——恐怕是敌！
只听那和尚合十道：“老衲是这儿老林寺的主持：法号老林是也。老衲甚为不解：为何你们江湖人的纷争，老是喜欢拿寺庙、道观、尼庵来闹事，如此毁了道场，渎了清净，对你们又有何好处？你们又何必老爱焚寺烧庙，破功败德呢？”
说得好。
张炭还几乎一时答不出来。
“因为我们武林人没有共同和公认的场所。每人都有不同的门派、帮会，但并不见得对方也能认同。而且，我们大都是见不得光、见光死的家伙，所以朝廷、庙堂、衙门没我们的份，擂台也不是人人摆得下，放得久的。所以，我们常只有托身于市井，或打铁，或卖药，或成郎中，或为相师，而决战场所，争雄斗胜，时在深山，时在市肆，时亦选在�