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武侠之龙战八荒-第67章

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东摇西晃,噗通一声跌下马来。

    张无忌和来人双双翻退,落地之后彼此遥遥相对,见来人是个须发雪白,脸色红润的道人,立即认出正是曾在光明顶现身的百损道人,当下心中一凛,不敢大意。

    百损道人全力一掌原以为可以拍死对面那个小子,不想却丝毫没占到便宜,自己固然有伤在身,但对方仓促而发,只怕掌力也不是最强状态,当下眼神一寒,二话不说,举掌逼杀过去。

    张无忌不避不退,长剑一展,太极剑法化作漫天剑网,剑中套剑,网中撒网,大圈套小圈将百损道人圈入网中。

    只是百损道人并非寻常小鱼小虾,而是翻江倒海的深海巨兽,在剑网中左右翻飞,一掌接一掌,尽数打在剑招连环之处,一时间和张无忌斗了旗鼓相当。

    史火龙等人对视一眼,各自眼神一凝。百损道人既到,玄冥二老只怕片刻即至,若能抢在他们前面将王保保挟持起来,一切就都不是问题。

    殷天正十指弯曲如钩,身如苍鹰一般抓向阿大和众金刚门弟子。这些人个个有伤在身,即便联起手来仍无法奈何殷天正。

    阿二虽然打了刚相一掌,但自己并未手上,双掌一番就要前去帮忙,却被武当派俞莲舟挡住。俞岱岩武功不在阿三之下,一时半会并无危险,因此俞莲舟便抽出手来挡住阿二。

    俞莲舟是武当六侠中武功最高之人,虽然内力不及宋远桥深厚,但对于武当派各路绝学却练得最为纯熟。阿二武功虽然极为厉害,但碰上俞莲舟仍难以占到便宜,二人掌来剑往,纵横如雷,一时间难分轩轾。

    韦一笑和史火龙二话不说,功力全开,杀向王保保。韦一笑轻功胜过史火龙一筹,率先贴近王保保,嘿嘿怪笑中就要将他抢过来,不料忽然间破空声大作,一道凌厉的寒光直直射来,距离尚远,森寒的气息已经让人心跳加快,汗毛直竖。

    韦一笑怪叫一声,不敢硬接,凌空一个翻身遥遥避开飞来寒光。

    此时灭绝师太正跟洛绒登巴战斗正酣,忽见空中飞来一道寒光,将韦一笑迫开。

    只是惊鸿一瞥间,那物虽然飞的奇快,但灭绝师太却是对它太熟悉了,当即脸色一变,猛然全力狂攻几招,将洛绒登巴逼开几步,然后身躯一闪,凌空而上,一把抄住那道寒光,随手一抖,一把寒光四射的华丽长剑嗡嗡震颤,剑芒透体而出。

    史火龙紧跟韦一笑身后,见突来寒光逼退了韦一笑,当下不退反进,降龙十八掌如惊涛骇浪一般将蒙古众武士拍飞,露出正连连后退,咬牙切齿的王保保。

    史火龙豪笑一声,道:“世子,得罪了。”当下厚大的手掌急朝王保保肩膀抓去。眼看即将将王保保生擒活捉,史火龙脸上不自禁的露出喜色。

    就在此时,突然传来一声娇斥:“不许伤我哥哥!”,随即一道白影一闪,王保保身前已经多了一个满脸英气,雍容华贵的女子。她一边护住王保保,一边手掌翻动,使一招千峰竞秀之招迎向史火龙。

    这女子武功虽然不错,但比起史火龙来差距巨大,史火龙只需随手一掌就能让她香消玉殒。只是史副帮主一见那女子,右手却有如被针扎中一般,忙不迭的收招后撤,对那女子一掌也不闪不避,任她砰的一掌拍在自己左肋上。

    史火龙身躯被拍的微微一晃,却毫不生气,大声道:“赵姑娘,这里兵凶战危,还请不要随意插手,若有闪失,帮主那里只怕难以交代。”

    赵敏冷哼一声,道:“你们要救各派之人我不管,但我决不许任何人伤害我哥哥,你要抓他,先胜过我再说。”

    史火龙面露苦笑之色,摆手道:“赵姑娘言重了,史某岂敢?罢了,既然赵姑娘执意相护,史某是万万不敢动手的,只是如今捉不到令兄,待会只怕还有激烈大战,史某希望赵姑娘能尽快回转安全之地,万一有所差池,殊为不美。”

    赵敏见史火龙十分给自己面子,心中欢喜,笑着道:“我知道,小九呢?”

    史火龙道:“帮主进入大殿之中缠住火欲魂去了,至今未出。”

    赵敏脸色微变,道:“他们动手了?”

    史火龙道:“似乎没有,我一直没听到里面交手的动静。”

    赵敏面露疑惑,随即脸色一沉,道:“既然没动手,那他们两个有什么好说的?难道火欲魂那厮又在劝他出家当和尚?”


………………………………

第五十六章 坐而论道

    时间稍稍推前,萧璟在火欲魂身前的蒲团上坐下。

    火欲魂右手缓慢有节律的转动手中的转经筒,左手摩挲着绿松石,道:“无上瑜伽和洗髓经最大的区别在于方向的不同。前者自上而下,由内至外,由神入精,呈高屋建瓴之势,一开始便从修炼神开始。而洗髓经却恰恰相反,它是由下而上,由外至内,自精到神,一步一个阶梯,从精到气再至神。无上瑜伽易学难精,对心境的要求太高,而洗髓经初期难学,但后期对心境的要求则要小一些。这就是二者最本质的区别。”

    萧璟咀嚼着火欲魂的话,沉吟道:“上师可否说的再深入一些?”

    火欲魂微微一笑,道:“无上瑜伽至高无上,是正法,若想练成,需要佛的心境,以达成梵我合一,我即时佛的状态,从而引动冥冥中的灵性,开启七轮,打通中脉。佛心高邈博大,无情无私,无偏无废,生即是死、死即是生,善即是恶、恶即是善,好即是坏、坏即是好,芸芸众生在佛的眼中并无区别。这种至高的心境便是佛陀所说的众生平等,人人可渡之无上心态。”

    萧璟点头道:“这种心境和道家中的太上忘情、与道合真倒是极为相似,太上忘情并非无情,正是寰宇大爱、天行有常的体现。二者皆是去小我成大爱,最后摒弃喜恶偏私,博爱众生。只是这中脉与七轮?”

    火欲魂道:“中脉又名通脉、命脉,在道家则称之为冲脉,存在于脊髓的中间,由顶下至海底。七轮则是存在于中脉中的七处窍穴,蕴含有不可思议的力量与智慧,若七轮全开则中脉通,这就是超一流之上的境界。”

    萧璟道:“原来如此。那洗髓经号称洗髓,莫非洗的就是这条存在于脊髓间的中脉?”

    火欲魂道:“洗髓经博大精深,修的是先天功夫。在修炼出内力之前,便要按照独特法门先洗净五脏六腑、四肢百骸的后天杂冗秽恶,使人体白脉俱通。这在道家中叫做筑基补锅,是炼精化气之前的补漏之法,即先将身体调整到先天纯一,无垢无漏的状态。一旦功行圆满,则男子可摄白虎,使夜不漏精,女子可斩赤龙,使天葵断绝,全身精元混一,浑然无漏。然后再修炼武功,则内力精纯而毫无杂质,进境神速,一日可当旁人百日。待内力充盈之后,便以内力推动打开七轮,还精补脑,纯化心神,从而打通中脉。”

    萧璟以前从未听说过这种理论,他虽然知道超一流之上令有天地,但对此并不是十分理解,如今火欲魂这个知识渊博之人愿意解惑,他自然求之不得,当下道:“脊髓蕴生于水谷精微之中,藏于脊柱骨中,上通于脑,脑为髓之海,下连百脉,通达两肾,化作浊精。上行则补脑壮神,下流则化生精气,若说中脉存在于脊柱中,贯通之后则精气神一体,圆融无暇,的确有其道理。洗髓经能够直接从先天开始,通过内力打通中脉,的确不愧为少林神功之首。可惜自唐以后,此功早已经失传,否则少林岂不是天下无敌了?”

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    火欲魂摇摇头,笑道:“哪有这么容易,要知道人自脱离母体,呼吸天地间第一口气开始,便不可避免的被后天污浊之气污染,由后天之精维持人体活动,先天之精则转变为人体生命源泉。先天之精与生俱来,但数量有限,是人体生命之源,每耗一份则少一分,当先天之精耗尽之时,便是人体老死之时,这便是精聚而生,精散而亡的道理。”

    火欲魂顿了顿,接着道;“洗髓经要洗去人体后天污秽,可人体每天都要吃饭喝水呼吸,后天之精源源不断的产生,岂能一朝洗尽?因此这个过程其实是每天都在进行,但若洗去后天之精,则人体为了活动需求,便会转化更多的先天之精,这意味着若无法在短时间内转化先天成功,便会耗尽先天之精而亡。自古以来,非禀赋超人,先天精气远远高于常人者,难以成功,可这样的人数百年难出一个,便是修炼其他的武功,同样是绝世奇才,成就不可限量。”

    萧璟点头道:“所谓顺则凡,逆则仙。人体若能逆返后天为先天,确实有种种不可思议的能力。不说那等真正的先天无漏之境,便是那些后天污浊之气薄弱一些的小孩,个个都是灵慧十足,有时候甚至表现出一些神奇之处,比如能够看到一些常人无法看到的东西,犹如开了阴阳眼一般。”

    火欲魂道:“这在佛家传说中叫做天眼通,密宗称之为遥视,十分神奇,不过老衲活了这么久,却从没有见过。”

    萧璟又道:“既然洗髓经如此神奇,那与洗髓经并驾齐驱的无上瑜伽又有何神妙呢?”

    火欲魂道:“无上瑜伽对心境要求极高,一般在修炼之初,会有前辈上师行灌顶之术,让修者先行开悟,如此才能跨过最开始的难关,真正开始修炼。老衲年轻时便是由八思巴上师灌顶。但也因此,老衲担了天大的因果。八思巴上师惊才绝艳,被世祖忽必烈大帝尊为帝师,统领天下佛教徒,可惜英年早逝。他一生为了萨迦派的兴盛而劳心劳力,临终前唯一放不下的便是萨迦派的前途。老衲从小被其教养,传我龙象般若功,无上瑜伽之术,并亲自为我灌顶。众生畏果,菩萨畏因,若想成就梵我合一之境,则这番天大的因果不可不了断。因此老衲终生都为了萨迦派的兴盛而奔走,纵然凡尘万物不萦于心,但每每涉及到萨迦派的切身利益,也不得不赤身下场,行锱铢必较之事。”

    萧璟微微点头,火欲魂心境修为极高,却迟迟参不透无上瑜伽的最终奥义,若是心境上有漏洞,则又完全说得通了,这也解释了他为何接受元庭国师之称,亲自参与到政治博弈当中。

    火欲魂接着道:“无上瑜伽首先从神开始,由神控心、由心存神,心神一体,心境安详则神思圆融,从而精气自生,通达四肢百骸,化生内力,自然便拥有了高强的武功。而精气化生之后,又反哺神元,彼此互为表里,精力旺盛则神完气足。”

    萧璟道:“多谢国师解惑,只是我观萨迦派在吐蕃早已是一家独大,上师威名震怖遐迩,所到之处,人人膜拜,难道这样还不够兴盛么?”

    火欲魂道;“萨迦派在老衲手中的确达到了前所未有的兴盛状态,但这并不是没有隐患。我密宗跟蒙元朝廷一损俱损,一荣俱荣。若蒙元灭亡,汉人重整乾坤,则我吐蕃再难以保持超然之姿,密宗与吐蕃千万子民早已不可分割,如此一来必受影响,老衲活着的时候尚可无事,但一旦老衲不在了,有人稍加挑拨扶持,萨迦派能不能保持今日之盛犹未可知。”

    萧璟心中一叹,据他所知,萨迦派后来在明朝时被噶举派取代,彻底失去了显宗的地位。

    火欲魂虽然是敌对一方,但萧璟对他却颇为佩服,当下道:“所谓飘风不终日,骤雨不终朝,天地尚不能长且久,何况人事乎?上师能够将萨迦派发扬至此,已经足够告慰八思巴前辈的在天之灵了,又何必耿耿思虑于未来身后之事?”

    火欲魂淡然一笑,有着看透世情的洒脱,他道:“看不见的事老衲无能为力,但既然知道萨迦派的隐患,自然不想视而不见。行心中想行事,迎浮世千重变,如此而已。时至今日,老衲所做一切已经不仅仅是为了八思巴上师的遗愿了,老衲心中想要为萨迦派铺垫未来,便这么做了,从心而已。世人誉我、谤我、爱我、惧我,我始终在这里,不来不去,顺应本心,做想做的事,不问是缘是劫。便是无上瑜伽最终修不成也无伤大雅,老衲一生,来过、看过、做过,结果如何,归于缘法。”

    萧璟愈加佩服,慨叹道:“静时修止动修观,历历前尘挂眼前。若将此心行向道,即生成佛有何难?上师成也密宗、败也密宗,若无八思巴上师的养育、教导、传法、灌顶之恩束缚,说不定你现在已经触摸到中脉之境了。”

    火欲魂再次摇头道:“此间种种皆是前尘因果,一切有为法,尽是因缘合和。缘起时起,缘尽还无,不外如是。若无八思巴上师的救渡传法,我或许只是雪域中的一个浪子,在娑婆世界承认着堪忍
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