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曰：夫物之所以生，功之所以成，必生乎无形，形由乎无名。无形无名者，万物之宗也。不温不凉，不宫不商，听之不可得而闻，视之不可得而彰，体之不可得而知，味之不可得而尝。故其为物也则混成，为象也则无形，为音也则希声，为味也则无呈。故能为品物之宗主，包通天地，靡使不经也。若温也，则不能凉矣。宫也，则不能商矣。形必有所分，声必有所属。故象而形者，非大象也。音而声者，非大音也。然则四象不形，则大象无以暢；五音不声，则大音无以至。四象形而物无所主焉，则大象暢矣。五音声而心无所适焉，则大音至矣。故执大象则天下往，用大音则风俗移。无形暢，天下虽往，往而不能释也；希声至，风俗虽移，移而不能辩也。是故天生五物，无物为用；圣行五教，不言为化。是以“道可道，非常道；名可名，非常名”也。五物之母，不炎不寒，不柔不刚。五教之母，不皦不昧，不恩不伤。虽古今不同，时移俗易，此不变也。所谓自古及今，其名不去者也。天不以此则物不生，治不以此则功不成。故古今通，终始同。执古可以御今，证今可以知古始，此所谓常者也。无皎昧之状，温凉之象，故知常曰明也。物生功成，莫不由乎此，故以阅众甫。夫奔电之疾，犹不足以一时週；御风之行，犹不足以一息期。善速在不疾，善至在不行。故可道之盛，未足以官天地；有形之极，未足以府万物。是故叹之者不能尽乎斯美，咏之者不能暢乎斯弘。名之不能当，称之不能既。名必有所分，称必有所由。有分则有不兼，有由则有不尽。不兼则大殊其真，不尽则不可以名。此可演而明也。夫道也者，取乎万物之所由也。玄也者，取乎幽冥之所出也。深也者，取乎探赜而不可究也。大也者，取乎弥纶而不可极也。远也者，取乎缅邈而不可及也。微也者，取乎幽微而不可睹也。然则道玄深大妙远之言，各有其义，未尽其极者也。然弥纶无极，不可名细；微妙无形，不可名大。是以《经》云：字之曰“道”，谓之曰“玄”，而不名也。然则言之者失其常，名之者离其真，为之则窒其性，执之则失其原矣。是以圣人不以言为主，则不违其常；不以名为常，则不离其真；不以为为事，则不败其性；不以执为制，则不失其原矣。然则老君之文，欲辩而诘者，则失其旨也；欲名而责者，则违其义也。故其大归也，论太始之原以明自然之性；演幽冥之极以定惑罔之迷。因而不为，损而不施，崇本以息末，守母以存子；贱夫巧术，为在未有，无责于人，必求诸己；此其大要也。而法者尚乎齐同，而形以检之；名者尚乎定真，而言以正之；儒者尚乎全爱，而誉以进之；墨者尚乎俭啬，而智以立之；杂者尚乎众美，而总以行之。夫形以检物，巧伪必生；名以定物，理恕必失；誉以进物，争尚必起；矫以立物，乖违必作；杂以行物，秽乱必兴。斯皆用其子而弃其母，物失所载，未足守也。然致同涂而异至，合旨而趋乖，而学者惑其所致，迷其所趋。观其齐同则谓之法，睹其定真则谓之名，察其纯爱则谓之儒，鉴其俭啬则谓之墨，见其不系则谓之杂。随其所鉴而正名焉，顺其所好而执意焉。故使有纷纭愤错之论，殊趋辨析之争，盖由斯矣。又其为文也，举终以证始，本始以尽终。开而弗达，导而弗牵。寻而后既其义，推而后尽其理。善法事始以首其论，明夫会归以终其文。故使同趋而感发于事者，莫不美其兴言之始，因而演焉；异旨而独构者，莫不说其会归之征，以为证焉。夫涂虽殊必同其归，虑虽百必均其致，而举夫归致以明至理，故使触类而思者，莫不欣其思之所应，以为得其义焉。凡物之所以存，乃反其形；功之所以克，乃反其名。夫存者不以存为存，以其不忘亡也；安者不以安为安，以其不忘危也。故保其存者亡，不忘亡者存；安其位者危，不忘危者安。善力举秋毫，善听闻雷霆，此道之与形反也。安者实安，而曰非安之所安；存者实存，而曰非存之所存；侯王实尊，而曰非尊之所尊，皆理之大者也。名号生乎形状，称谓出乎涉求。名号不虚生，称谓不虚出。故名号则大失其旨，称谓则未尽其极。是以谓玄，则玄之又玄；称道，则域中有四大也。
此次讲道，乃是通天抱着为众生求取一线生机的心里讲道的，足足讲了六千五百六十一年方休。正是满了四九之数。其间传授的，不仅仅是比较大众，容易领悟的撒豆成兵，呼风唤雨，移山镇海之术，通天更是费尽心机的吧那些很是杀人夺命，阴辣煞人的狠毒神通，例如钉头七箭书，九曲黄河阵等一齐揉碎了参杂在里面，想来截教门下总会有人能领悟一二，给日后那些想要来洪荒世界捡便宜的混蛋们送上个大礼包！通天在最后讲完一些虽然威力绝大但是副作用也很少的神通之后就突然闭口不言了，惹的原本座下听得如痴如醉的众人好不膈应。但是毕竟通天贵为圣人，众人又岂敢去指责要求通天什么，当下一一面露遗憾不舍，眼巴巴的望着圣人，希望通天还能吐出些神通，好让大家学学。
通天身在万人之中，自然收到众人直勾勾的目光，但是此时时间已到，况且能说的他都已经说了，就是再说点什么也就是准圣神通，圣人神通，哪是他们此刻能领会的了的？当下眼皮一垂，闭目养神。
“圣人讲道结束，下次有机会在来听讲。”却是多宝这法宝迷宣布这次讲道结束。
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第九十二章 做客金鳌
更新时间：2013…06…01
不说三清分家，巫妖各自准备大战，洪荒之中暗潮汹涌。且说通天神塔在洪荒之中好像永恒的矗立着，自从巫妖两族的高手被天鹏和天象教训之后，这里可以说是洪荒之中的一片净土了。
天鹏看了一眼这静寂的通天神塔，转身就出了这通天神塔，向着这洪荒世界的方向飞去，在这祥云上面，这天鹏不禁有点纳闷了，自己究竟是要到这洪荒世界的那个地方去呢，现在这洪荒世界随着这巫妖大战的来临，这天鹏的那些朋友基本上都是已经关闭了道场，等待着度过这一次这洪荒世界的量劫。
天鹏想了一想，眼神之中顿时就是一亮，要知道这前一段时间这三清分居，这上清通天圣人就在这东海上面建立了这个道场，做了自己的邻居，这通天道人和这天鹏的关系还是很好的，毕竟这通天和这天鹏的性子还是有点相像的，两人都不是那种能够耐得住寂寞的人，特别是这通天在突破至了这圣人境界之后，这本性的还原，更是耐不住寂寞了。
这天鹏在想到了之后，顿时就改变了这祥云的飞行方向，向着这金鳌岛的方向飞去，这天鹏在这祥云之上，很是舒适的斜躺着，是不是的往自己的口中倒上一口灵酒，好不逍遥自在，看着这天鹏的那特殊的驾云方式，这东海之中的那些龙族又怎么会不知道这天鹏出行。
很快的这天鹏就已经来到了这金鳌岛的边上，看着这金鳌岛的那护岛大阵就是那诛仙剑阵，顿时这天鹏就是一阵失笑，这通天道长还真是有点够懒的，竟然就这样的把自己的那先天灵宝诛仙剑布置在了这金鳌岛的外面；也不怕被人偷了，当然，这是笑话，要是通天不愿意那谁敢动的话，那谁就会后悔当初。
就在这天鹏在欣赏这金鳌岛的那护岛大阵的时候，这金鳌岛之中走出了两个道人，仔细一看，那不正是那多宝道人和那赵公明两人么，这多宝和赵公明在见到这天鹏之后，顿时就向着这天鹏走了过来。
天鹏在这虚空之中看着这夺宝和赵公明，见到这两人向着自己走了过来，顿时就知道这肯定是这通天派出来迎接他的，这个时候这天鹏才注意到了这多宝和赵公明不仅资质很不是一般，气度也是很好，天鹏一脸笑意的看着这多宝和赵公明，没有想到这通天道人竟然找到了这样的好资质的弟子。
多宝和赵公明两人在来到了这天鹏的面前，向着这天鹏行礼道：“多宝（赵公明）见过道长，敢问道长是不是天鹏尊者？”多宝和赵公明在见到这天鹏点了点头之后，顿时就又向着这天鹏行了一礼道：“弟子多宝（赵公明）见过天鹏尊者，老师正在里面等尊者，尊者前面请！”
说着就见这天鹏在这多宝和赵公明的前面向着这金鳌岛走去，很快的这天鹏就来到了这金鳌岛的里面，见到这金鳌岛里面的那上清宫很是威严，这天鹏笑了笑，就进入了这主殿之中，当这天鹏进入了这主殿的时候，只听到一阵爽朗的大笑传入了这天鹏的耳膜。
天鹏看着这通天道长大笑着向着自己走来，道：“天鹏道友，好久不见，不知道友向来可好啊？”
天鹏听见这通天和他客气，也就和这通天慢慢的寒暄着，这两人都是这洪荒世界的一流人物，当然这些见识不是多宝和赵公明等人可以比拟的，两人跟在这天鹏和通天的身后，听着他们两人的谈话，只感觉见识在嗖嗖的往上涨，一时之间收获也是颇多的，很快的，这通天就带着这天鹏来到了这金鳌岛上清宫的主殿之中。
通天引着这天鹏在这客座上面做了下来之后，才自己到了这主座上面坐下，通天看到这天鹏已经能坐下来了之后，赶紧招呼自己的那小道童去给这天鹏沏茶，要知道，这天鹏尽管说现在还没有在洪荒之中成圣，但是这通天明白，这天鹏可是位了不起的存在，存在的时间不知有多久，不知道有多少底牌，圣人战力必然的，而且这通天心中还隐隐的感到，这天鹏肯定是在他们之上，当然这也不是这通天的自贬，而是事实，只是通天不知道罢了。
天鹏在这小道童把茶水端上来的时候，就看着这通天，那眼神看的这通天也有了一丝的不舒服，不知道这天鹏究竟是怎么了，怎么这样的看着他，通天直接的看着这天鹏问道：“天鹏道友，怎么了这是，这样的看着贫道干什么？”
其实这天鹏看着这通天也仅仅是因为自己在想到这通天的弟子全部都是良材美玉，资质不凡，也就是有点好奇，这通天道长究竟是在哪找到的这样的不凡的弟子，这洪荒世界的先天灵气在日益的衰退，想要找到这多宝等人这样好的资质的修士还是不太容易的，于是这天鹏就颇是好奇的看着这通天。
在听到这通天问他的话，这天鹏才从自己的脑海之中回过神，看着这通天那满脸疑惑的表情，天鹏笑了笑说出了自己的那疑惑。通天听到这天鹏这样说，顿时也有了点疑惑，这天鹏说的也是，现在这洪荒世界的生灵的资质的确是在慢慢的下降，而且这通天也发现了这洪荒世界之中的那先天灵气正在演变成另一种更加低级的灵气。大劫来临，洪荒世界的灵气却是大损。
通天想了想，也想到了自己师兄的那些弟子，资质心性无一不之选，就向着这天鹏说道：“机缘，虽说这洪荒世界之中的那些生灵的资质在慢慢的下降，但是这资质上佳的还是有着不少的。”
天鹏在听到这通天的解释顿时就释然了，毕竟这天鹏也就是一时的好奇吗，也不是真正的想要追根究底的搞个明白，这洪荒世界之中什么事情都能够发生，更不要说只是这么几个资质好的弟子了。
就这样�