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刹那之间，剑气汇聚成一线，直逼老人的面门。
这道剑气看似只是一条简单直线，可若是细看之下，就会发现这一线剑气其实是无数细微剑气汇聚在一起，就像搓线为绳，一剑即是数百剑。
两人之间的距离，说是转瞬之间都算是长了，几乎剑气刚刚激发，便已经来到了龙老人 的面前，根本来不及躲闪。
事实上，龙老人也没想要躲，任由这道试探意味居多的剑气在他身前炸裂开来。
一瞬间，一线剑气化作无数游散的牛毛剑气，好似春雨一般，纷纷扰扰。
龙老人轻描淡写地挥袖一拂，所有的牛毛剑气被一扫而空，消散无踪。
龙老人淡然道：“我这一辈子出手的机会屈指可数，不过我从未输过。”
李玄都
举起“叩天门”，横剑于身前：“我却是比不得龙老先生。”
龙老人向前踏出一步，右手五指自然舒张。
很多人都以为龙老人的兵器是他一直拄着的龙头拐杖，其实不然，他更擅长徒手作战。
澹台云的拳头也未必能胜过他的双手。
下一刻，龙老人一掌平推而出。
如果说龙老人是一座伫立于天地之间的雄伟高山，那么现在这一掌便是山崩地裂之势。
大风呼啸。
李玄都的衣衫随之向后飘荡。
李玄都以右手握住“叩天门”剑柄，左手抵住“叩天门”的剑尖位置，将“叩天门”横于身前，挡下了这一掌。
“叩天门”竟是被这一掌压迫出一个微微弯曲的弧度。
李玄都姿势不变，整个人向后倒退三步，在地面上留下了三个脚印，哪怕是鞋底花纹都清晰可见。
推出这一掌后的龙老人 ，不再如高山，毕竟高山再高，也只是死物，此时此刻的龙老人 就像一尊从天而降的神灵，面容肃穆，眼神漠然。
龙老人将手掌撤回，原本向前踏出的一步也随之撤回，轻轻呼吸吐纳一次，顿时有一股粗壮的白色气息自他口中吐出，如同一条环绕盘旋的白龙。
与此同时，李玄都调转手中“叩天门”，一剑斩落。
老人仍旧不闪不避，右手五指伸张，高高举起，轻描淡写地以掌心托住了斩落的“叩天门”剑锋。
“叩天门”的剑锋何等锐利，又是被李玄都驾驭，哪怕是龙老人 ，也被剑锋破开了手掌上的气机，又在掌心上撕裂开一道长长血痕，但不等鲜血流淌，便已然恢复常态，不过短短片刻之间，“叩天门”连续数次割开龙老人的掌心，又是数次愈合如初，“叩天门”始终没能彻底切开龙老人的手掌，此等玄妙，堪比“漏尽通”。
李玄都的一剑就这么戛然而止，再也不能前进分毫。
两人之间，有无数气机轰然碰撞，电闪雷鸣，仿佛是一方不得越过半步的森然雷池。
待到这一剑变为强弩之末，李玄都不得不撤剑，龙老人又左手握拳，直捣李玄都胸口。
这一拳距离李玄都大概还有半尺距离，便骤然凝滞不动，李玄都看似没有被这一拳打中，可身上的衣袍鼓荡不休，激烈震荡。
李玄都不得不再次向后一退，在地面上踩踏出一圈蛛网状的裂纹，手中“叩天门”所蕴含的气机呈现出倒灌之势，通过他的手掌和手臂涌回体内，致使他的脸庞上浮现出六色光华。
李玄都吐出一口浊气，七窍之中竟是有源源不断的六色气息飘逝而出。
李玄都再深吸一口气，将这些气息全部纳回体内。
此时龙老人周身有金色气息缭绕升腾，双手双臂之上有八条食指粗细长短的细小金龙环绕游走，就连眼眸也染上了一层金色。
自始至终，龙老人都没有挪动脚步，虽然两人此时平等对立，但老人却像是苍天在上，俯瞰众生。
第一百五十九章 月落人间
“叩天门”的玄妙在于与剑主境界修为相合，以李玄都如今的境界修为驾驭“叩天门”，虽然“叩天门”的威力比不得当初在李道虚手中的时候，但也超出了“三宝如意”等仙物。所以李玄都不相信龙老人可以在不使用任何仙物的情况下毫发无伤地接下自己一剑。
李玄都由此可以肯定，龙老人双手双臂上的细小金龙应是某种仙物的显化，就好似“阴阳仙衣”的十三道剑影。
不过这也在情理之中，龙老人此来齐州，本就是为了儒门的仙物。
龙老人低头看了眼自己的手心，感慨道：“仙剑之利，果然不是血肉之躯可以抵挡，方才那一剑，哪怕是老夫苦修近百年的‘浩然气’都未能挡住，厉害，厉害。”
话虽如此，龙老人的脸上却没有什么表情，毕竟方才一番交手，还是龙老人占据了上风。不过这话也等于承认了他并非只凭借自身修为接下李玄都一剑的事实。
李玄都皱了下眉头，不敢大意，以“北斗三十六剑诀”起手，轻轻划出一个半圆。
一道剑罡直扑龙老人的面门。
龙老人伸出左手，在身前竖起一指。
这道剑罡便从中两分，从他身旁两侧轻轻划过，消散了无痕。
李玄都气势一涨再涨，再次一剑劈出。
龙老人气势同样骤然高涨，瞬间压过李玄都去，仅仅凭借一只手掌，便握住了“叩天门”的剑锋。
李玄都早有预料，这次出剑不再以试探为主，而是用出了真本事，自“叩天门”的剑身上生出“逆天劫”、“太阴剑气”、“玄阴剑气”、“元一初始剑气”等四种剑气，再加上“叩天门”本身的锋芒，不仅仅是破开龙老人的掌心那么简单，而是要沿着伤口进入龙老人的体内，就算龙老人能够修补体魄上的伤势，也很难剔除这些入体的剑气。
龙老人皱了皱眉头，不得不松开握住“叩天门”的手掌，身形飘然后退。
李玄都得势不饶人，剑锋顺势直指龙老人的心口，滚滚剑气随之而动，如大江大河奔涌，要将龙老人这一叶扁舟彻底吞没。
龙老人冷哼一声，在退出大概十余丈后，终于停下脚步，改为双手接下这一剑。
剑气越来越盛，仅仅是些许逸散气机便使得两人脚下地面寸寸碎裂，化为粉末。
龙老人纹丝不动，任由磅礴剑气不断“冲刷”着自己的双手，在他的双手表面凝聚了一层金光，使得剑气无法伤及他的手
掌分毫，显然龙老人已经不再试图以自身的“浩然气”去抵挡李玄都的剑锋，不过这种直接凝聚金光的手段显然要比以金光修补伤口的消耗更大，所以龙老人没有在一开始就直接用出。
此时“叩天门”的剑尖距离龙老人的胸口不过咫尺之遥，透剑而出的剑气甚至已经可以触及他胸口的衣衫，不过龙老人没有半点慌张，不曾理睬胸口处的阵阵刺痛，双臂上的八条金龙打蛇上棍，顺势缠绕住“叩天门”的剑身，使其动弹不得。
仔细看去，八条细小金龙栩栩如生，就连鳞片上的细微纹路都清晰可见，不过通体上下略显虚幻，显然并非实体，而是某种气机凝聚而成。
“叩天门”曾经摧破藏老人合道鬼国洞天后的金身，也曾贯穿陆吾神的脖子，更在前不久一剑屠龙，此时却无法斩断这八条细小金龙，的确是仙物无疑了，也只有仙物才能挡得住“叩天门”。
当然，并非是说“叩天门”不如龙老人的仙物，而是李玄都在境界修为上弱了龙老人一筹，若是换成李道虚持剑，万不会变成这般局面。
李玄都自然也明白其中道理，立时有了自己的应对之策，不能一味从正面与龙老人硬拼，而应发挥各大剑诀的优势，以游斗取胜。
现在关键是如何从八条金龙的束缚下抽剑脱身。
念及于此，李玄都身上的“阴阳仙衣”无风自动，十三道游走不定的剑影飞掠而出。
这十三道剑影同样没有实体，如同影子一般，可幽可显，可大可小，脱离“阴阳仙衣”之后，立时化作十三个微缩黑影，手持血剑，向那八条金龙围攻而去，所用剑招，竟是与李道虚屠龙的最后一剑十分相似，直往龙颈斩去。
同样是仙物，虽然相互之间会有一定的克制关系，如水克火、金克木等等，但并无本质上的差距，这八条金龙困住“叩天门”已经是十分吃力，再遇到“阴阳仙衣”的剑影偷袭，立时土崩瓦解，李玄都得以撤剑，收回十三道剑影，展开身形。
然后一瞬间，出现了无数光圈，层层相叠，环环相扣，这些光圈又形成一个蛋壳状的巨大“罩子”，几乎将半个栖霞山峰顶都笼罩其中，也逼得儒道双方高手不得不向山外退去，远远地悬停空中。
双方倒是极有默契，谁也没有贸然出手，偶有几个想要动手的，仅凭一己之力也无法改变大局，只能是有心无力。事实上无论儒道，大部分宗主、大祭酒、山主这一级的高层人物在没有必胜把握的情况下，
都不想打到你死我活的地步。大多数时候，成王败寇之后，败者一方最顶层的首领人物难逃一死，最底层的普通人死伤惨重，高层和中层的大人物们反而死伤不算太多，实在不行还能改换门庭。
换而言之，一帆风顺的时候赶尽杀绝，容易；大厦将倾的时候死战不退，很难。
李玄都所用并非“南斗二十八剑诀”的“星罗剑阵”，而是“北斗三十六剑诀”的剑阵，当初李玄都曾用来对付唐秦、白绣裳，如今再用，除了李玄都境界修为突飞猛进的缘故之外，“叩天门”也十分契合“北斗三十六剑诀”，自然是今非昔比，威势极为不凡。
峰顶之上只剩下李玄都和龙老人两人，龙老人被数不清的光圈环绕，形势比从外面看起来更为险恶。只见剑气流转不定，如有灵性一般，不伤太虚宫分毫不说，就连那两排座椅也是安然无恙，悉数朝龙老人而去。
一时间，龙老人的上方有剑气如雨落下，下方有剑气不断破土而出，更有无数光圈从四面八方如同潮水一般涌来。
龙老人不闪不避，任由剑气落在自己的身上，仿佛大雨落云梦，激起涟漪阵阵，便消散无形。
李玄都身形高出剑阵，右手持剑指地，维持剑阵，左手高举托天，一轮“明月”自他掌中升起，一时间阴阳倒转，由白日晴空化作黑夜。
这其实是李玄都将“太易法诀”与“碧海潮月明”合作一处，后者是障眼法，前者才是真正的杀招。
明月高悬当空，正应稼轩之词。
唤起一天明月，照我满怀冰雪，浩荡百川流。鲸饮未吞海，剑气已横秋。
李玄都将手中“明月”朝下方丢去，真乃皓月坠人间，其威力足以将整个峰顶削平。
到了此时，龙老人身上的那件仙物也终于显露真容。
只见在龙老人头顶出现一方印玺，方圆四寸，上纽交九龙，各自吐出一道金色气息，化作龙形垂落下来，悉数汇聚入龙老人的体内。
李玄都脸色一凝。
龙老人的声音响起：“受命于天，既寿永昌。”
一道金龙形态的浩荡气机冲天而起，下坠的“明月”和其中暗藏的“太易法诀”消散无形，剑阵也支离破碎。
天地复归清明，又是朗朗乾坤。
整座栖霞山，如遭地动，以至于太虚宫的部分建筑轰然坍塌，化作一地废墟。
李玄都的语气变得十分沉重：“这是……‘传国玺’？”
第一百六十章 传国玺
传说之中，祖龙有四大仙物，分别是：“赶山鞭”、“定日针”、“传国玺”、“太阿剑”。
在传说中，“赶山鞭”能够驱赶大山自行移动，“定日针”能让太阳永不落山，“传国玺”是祖龙玉玺，“太阿剑”剑气无匹可横扫千军。
仔细分析，“赶山鞭”涉及空间之道，“定日针”涉及时间之道，与巫教的“宇之术”和“宙之术”颇有相似之处，只是“定日针”显然要比“长生杖”更为厉害，不过这两件仙物和“太阿剑”都已经不知去向，有传闻说被陪葬于祖龙地宫，也有传闻说遗失于战火之中，甚至有人认为这三件仙物只是虚构，并无实物，真正流传后世的是“传国玺”。
历代帝王皆以得“传国玺”为符应，奉若奇珍，国之重器。得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。
由此便促使欲谋大宝之辈你争我夺，致使该传国玉玺屡易其主，辗转千余年，忽隐忽现，待到大魏太祖皇帝起兵驱逐金帐时，已经杳无音信。
有传言说当年玄武楼一场大火，传国玺不知所踪；有传言说大晋幼帝被金帐大军追到南海之滨，抱着传国玉玺跳海而亡；也有传言说金帐将“传国玺”带回了草原王庭，大魏太祖皇帝和太宗皇帝两代帝王之所以数次北伐，很大一部分原因就是要追回传国玉玺。
任谁也没想