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李玄都如影随形，以“人间世”指指点点。
木勾真人身上出现无数细微伤口，其中有丝丝缕缕的黑气不断逸散。
此刻堪称是李玄都的剑术极致，既不让木勾真人近身，又次次出剑留伤，两者之间始终维持在二尺断剑的距离。
招招点到为止。
现在神智只是相当于十岁孩童的木勾真人很快便被如此不厌其烦的“点到为止”给耗尽了耐心，开始强行近身李玄都，与他开始一场快到极点的近身搏杀，“人间世”在它身上留下的伤口越来越深，但是他也距离李玄都越来越近。
当它终于突破这短短的二尺距离时，一把扼住了李玄都的咽喉，便要扭断他的脖子，不过李玄都要比它更快一步，“人间世”直接将其拦腰斩断。
木勾真人的上半身悬空，仍旧是死死扼住李玄都的脖子，可分离出去的下半身却已经跪倒在地。
两人脚下的地面，支离破碎。
李玄都伸手握住木勾真人的手腕，把它的手掌一点一点地从自己的脖子上拿下。
刚才的胜负就在毫厘之间，只要再稍稍快上半分，它就能扭断李玄都的脖子。
不甘到极点的木勾真人以婴孩声音放声尖叫，然后用另外一只手朝李玄都的太阳穴拍来。
李玄都侧头躲过，然后一剑削去，竟是将木勾真人的五官全部剥落，只剩下五个血洞往外冒出丝丝黑气。
若是换成普通人，遇到如此伤势，自然是死得不能再死，可对于已经非人之属的木勾真人来说，这些都不算致命伤势，只要尸丹不灭，那它便可以不断再生，所以此时它只是瞧着凄惨，实际上仍旧有一战之力。
李玄都对此也心知肚明，所以在这一爪之后，他还是要再出一剑。
这一剑要将其头颅斩下，就算不能将其灭杀，也要使其失去反抗能力。
只要他能顺利出剑，就可以颠倒战局。
就在此时，只剩下五个血洞的木勾真人再次张口一吸，原本正在与苏云媗纠缠的尸丹倒飞而回，被它吞入腹中。
然后已经跪倒在地的下半身再次站起，与悬空的上半身重新连为一体，接着它竟是主动断开手腕，挣脱李玄都的控制，向后飞去。
一瞬之间，被李玄都握住的那只手掌迅速腐烂，然后化作一团黑水，缓缓流淌。而木勾真人的面皮和断手则是以肉眼可见的速度重生，焕然如新。只是此举对于它来说，消耗也是颇大，原本环绕身周的黑气变淡许多，
李玄都的手掌被黑水腐蚀得嗤嗤作响，白起升腾，不过他恍若未觉，而是微微沉思。
另外一边，颜飞卿已经趁此时机布下一座符阵，由八道“纯阳破煞符”组成，几乎是他所有的家当，而且驾驭如此一座符阵，对于他而言也是极大的消耗。
符阵名为“八阳阵”，与“十八冥丁”有异曲同工之妙，本是要以八个活人为八处阵眼，聚集阳气，最好是八位血气旺盛的武道高手，只是不伤人性命，此时没有活人，颜飞卿便用了八道“纯阳破煞符”作为阵眼，阵成之后，立时生出一股实质的红光，热气扑面，仿佛是一轮红日升起。
原本阴气弥漫的大殿之中，瞬间阴阳逆转，阳气压过了阴气，而阳气之盛，更是让人生出一股燥热之意，与先前的阴寒截然相反。
木勾真人被这红光照耀之后，身上竟是有黑烟升腾，隐隐有焦味传出，惨嚎不止。
第一百零七章 合力伏魔
颜飞卿体内的气机如大江东去，迅速被符阵吞没，而殿内的阳气也越来越重，几乎要到了活人都难以承受的地步。
阴气极重之时，可以生出水滴寒霜。而阳气极重之时，便会生出烈火。
此时木勾真人的身上便像是被泼了一层油，火焰越烧越烈，使它变成了一个彻头彻尾的火人。
颜飞卿的额头上渗出汗水，沉声道：“贫道只能坚持一炷香的时间，”
另一边，李玄都的额头、手臂、手背、脖颈上都有青筋暴起，这便是“借势法”的反噬作用了。
两名男子可谓是尽了全力，现在就要看苏云媗这名女子了。
只见她举起手中的“妙法莲华”，左手的食、中二指并拢，在剑身上一抹而过。
一瞬之间，有无数剑影出现在她的身后，一柄紧挨着一柄，七彩光华流转，就好像是孔雀开屏。一眼望去，足有六七百柄。
苏云媗是头一次御剑如此巨大规模，且不提手法生疏凝滞，已经是用出了全力，事到如今，别无退路，苏云媗不顾两耳的耳孔中有鲜血流淌，右手中的“妙法莲华”并不实在出剑，而是作指挥之用，左手掐剑诀。
这位慈航宗的仙子将手中长剑指向木勾真人，轻声道：“一剑大势至。”
道家有三清之说，佛家有横三世佛，分别是：东方净琉璃世界药师王佛，左右肋侍分别是日光菩萨和月光菩萨；中央婆娑世界释迦如来佛祖，左右肋侍分别是文殊菩萨和普贤菩萨；西方极乐世界阿弥陀佛，左右肋侍分别是观世音菩萨和大势至菩萨。
慈航宗的“慈航普度剑典”出自西方极乐一脉，在“千剑观音”之后，即是“大势至”。
此剑如其名，刹那大势至。
苏云媗的双袖飘荡，猎猎作响。
将近七百剑影，齐齐掠向木勾真人，密密麻麻汇聚如同飞羽密集攒射。
殿内顿时犹如凝滞静止，唯有剑动。
木勾真人的身形瞬间被无数剑影所淹没。
能在江湖上谈及“剑道”二字的，只有两家，一家是东海清微宗，一家是南海慈航宗，而两家对于剑道的理解一直存有争议，清微宗认为剑道讲究纯粹二字，剑是凶器，剑术就是杀人术，不能在剑道之中掺杂太多其他杂念，或是天道，或是轮回，或是出世入世，或是王道霸道，都不必，剑道只是存乎一心，为人所用，也因人而异。可慈航宗认为剑道乃是救人之用，又有出世之剑和入世之剑的区别，与清微宗截然不同。
简而言之，慈航宗重剑意而轻杀力，练剑先修心，清微宗重杀力而轻剑意，练剑先修力。
这一剑，已经是苏云媗的全力出手，将入世剑的“千剑观音”和出世剑的“一剑大势至”融汇于一炉之中，将苏云媗的剑道造诣展现得淋漓尽致。
剑影过后，木勾真人仿佛被千刀万剐，皮肉尽无，只剩下一副骨架，不过在骨架上还残留血丝，显得格外渗人。
此时没了皮肉的阻挡，可以清晰看到在它的胸腹之间悬有一颗漆黑丹丸，周围有浓稠黑气包裹环绕，便是尸丹。
不过再仔细看去，就会发现在木勾真人的周围还悬浮着许许多多的黑色血珠，颗颗分明，饱满晶莹。
砰！血珠炸裂，化作雾气。
血雾弥漫，散而不乱，最终凝聚成九条碗口粗细的黑红巨蟒，尾部悉数凝聚于木勾真人的背后，仿佛九条尾巴在空中游曳不止，被九根红蛇绕体的木勾真人摊开已经化作白骨的双臂，以婴孩的声音仰天怒吼，蕴含着无穷无尽的愤怒和仇恨。
九条血蟒尽数伸展，袭向将它困住的符箓。”
下一刻，八道“纯阳破煞符”砰然炸裂。
“八阳阵”也随之被破去，在阵破的那一瞬间，颜飞卿的脸色骤然一红，“哇”的吐出一口鲜血，整个人的气息迅速萎靡下去，不过与此同时，也有铺天盖地的阳气汹涌而至，木勾真人受其反噬，白骨上开始出现丝丝裂纹。
只是木勾真人张口一吸，直接将环绕在自己身周的九条血蟒吸入口中，然后它再次以肉眼可见的速度生出血肉。不过此时的它已经等不到重新复原如初，因为每一次重生血肉，都会耗费大量气机，若是再来几次，它便要陷入沉睡之中。
没了“八阳阵”的束缚，木勾真人卷起滚滚黑烟，直奔苏云媗而来，所过之处，黑气翻涌。
此时苏云媗刚刚递出一剑，正是最虚弱的时候，颜飞卿又受“八阳阵”的反噬，同样受创严重，李玄都只能深深吸一口气，强行运转“聚势法”，将自身气机提至极致，然后挡在苏云媗的身前，与木勾真人轰然撞在一起。
双方一触即分。
木勾真人向后倒滑出去，只有血肉而无皮膜的身躯鲜血淋漓，李玄都虽然站立原地不动，但是气机紊乱，脸色薄如金纸。
木勾真人一双血眸死死盯着李玄都，口中发出意味不明的婴孩啼叫声音。
李玄都吐出一口浓重死气，好在此时殿内的阴气已经被颜飞卿的“八阳阵”一扫而空，此时可容他再吸一口活气。
一气上昆仑，登顶见玉虚。神游觅紫府，何处不玄都？
在此等险境之中，李玄都再次封闭自己的各大窍穴，使得窍穴中的气机涌入经脉丹田，可如此一来，便也没了“漏尽通”的体魄。
李玄都的二师兄曾经对他说过，若是他一味以“借势法”、“漏尽通”等手段糟蹋体魄，那么终有一天是要还的，说不定就会壮年早逝。
李玄都认可这个道理，但是真正到了江湖上，却是身不由己，因为不这样做，就会死。
现在也是如此。
借助两大手段终于将自己的修为拔升至近乎归真境九重楼的地步，已经有了当年八成实力的李玄都，手执断剑，断剑上再生剑芒，补全另外半截断剑，一如当年的紫府剑仙。
木勾真人有了片刻的犹豫，双眼依旧死死盯着李玄都，喉咙中发出压抑的婴孩嗓音，如指甲磨石，又像是活尸啃食血肉，难听异常，让人心中难受异常。
不过最后还是兽性本能战胜了人性理智，再次朝李玄都冲来。
此时的木勾真人经过连番大战之后，又被“八阳阵”反噬，已经显现颓势，只有全盛时的五成实力。
李玄都将手中的“人间世”高高抛向空中，然后翻手从手腕上的“十八楼”中取出一方玉盒。
木勾真人猛地止住身形，竟是对这个玉盒生出几分畏惧。
李玄都捏碎玉盒，露出其中的物事，竟是一颗火红色的珠子，被李玄都握在掌中，将他手掌的皮肤灼烧得嗤嗤作响，很快便有焦味传出。
不过李玄都却浑然不觉一般，开始猛然前冲。
木勾真人面对李玄都，一反常态，竟是不断后退，最终退至内殿的角落退无可退时，这才狂性大发，欲要反击。
就在此时，李玄都抛出的“人间世”开始下坠，就这般直直刺向已经避无可避的木勾真人，透过天灵，刺穿头颅。
这一剑不足以杀死木勾真人，李玄都的杀招也不在于此，这一剑只是牵制而已，将木勾真人死死钉在原地。
真正的杀招在于李玄都手中那颗火红色的珠子。
这颗珠子名为“凤凰胆”，大小如眼珠，通体红如火，补阳去阴，万毒不侵，尤克阴物。
李玄都将这颗“凤凰胆”生生压入木勾真人的眉心之中。
环绕其身周的黑气在这一瞬间静止，然后开始缓缓消散。
片刻后，木勾真人双眼中的黑火淡去，头颅低垂，如一堆烂肉一般瘫软在地。
第一百零八章 天师地师
道门证道长生的大成之法，有阳神大道，有金丹大道，有三清真传之法，有斩三尸妙术，林林总总，分散于各大宗门之中。
木勾真人的“太上丹经”便是大成之法，有望证道长生，而正一宗除了“五雷天心正法”之外，还有太上道祖传下的“三清真法”，其中奥妙无穷，传闻修炼极致之后，可得太上道祖的“一气化三清”之法，世人不知其所以然，道祖传道又语焉不详，故而使世人纷纷云云，如坠云里雾里。
又说大道三千，旁门八百。故而在旁门证道之法中又有了“斩三尸拔九虫”之术，修炼极致之后，虽不能一气化三清，但却能修炼出三尸元神。
当今江湖，大天师得“三清真法”，地气宗师得“三尸妙术”，一者是为玄门正宗，一者是为旁门巨擘，难分高下胜负。
仅仅是一尊三尸元神便让素来眼高于顶的皂阁宗宗主藏老人汗流浃背，可见一斑。这尊三尸元神在离开北邙山的范围之后，一路向东，来到北芒县城，然后身形不再模糊不定，而是化作一个普通书生模样，看上去大概三十余岁，满身上下都是遮掩不住的穷酸气，满脸都是郁郁不得志的神情，好似天底下所有人都欠了他一个金榜题名，踉踉跄跄地走在稍微有了些人气的街道上。
此时的北芒县城刚刚经历了一次大劫，虽然百姓们震惊于县衙被毁而有些人心惶惶，但还不到弃城而逃的地步，至于什么“三炼”大阵，在他们的认知中是从未存在过的东西，可能他们一辈子都不会知道曾经发生了什么，不会知道是谁想要谋害他们的性命，又是谁舍了性命救下他们。这些大概只会存在于一些真假难辨的江湖传闻之中，被后人当作奇谈怪闻。
三尸