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，不由得大为震惊。如此大的阵仗，肯定是大妖厉鬼没错了，又是如此高的法力，那人必定是当代天师。
从此之后，此地便流传了一个天师爷降妖的传说，说在镇外山上潜藏着一只千年树妖，这只千年树妖苦于无法移动，于是便加害许多女子，使这些女子的魂魄变成它的奴仆，诱惑来往路人，吸取阳气。有一日，云游四方的天师爷路过此地，见四周山上有妖气隐现，于是便疏散镇上百姓，独自一人留下降妖捉怪。
那天师爷先是在镇上客栈摆下香案，驱逐群鬼，又作法请下九天火神，将那千年树妖烧成灰烬，只是那树妖修炼千年，法力高强，根须遍布群山，于是天师爷不得不火烧群山，事后又呼风唤雨，灭去山火，这才飘然离去。
为此，此地的百姓们还在原本闹鬼山神庙的旧址上修建了一座天师庙，供奉张天师，香火极盛。
第五十六章 新旧交替
江湖，代代都有新人出，一代新人换旧人。
老人死守着位置不放，新人便难以出头。不过每逢大乱起时，能者上而庸者下，就到了新人出头的时候了。
这次第一个出头之人，是李玄都。
当他离开云锦山时，以吴州为起始，无数传言向整个江湖流传开来。
一人一剑横行河朔之地，西北夺刀击败宁忆，帝京之变为保张相爷而以一敌众，只身救忠良之后，北芒县破坏皂阁宗阴谋，北邙山大战藏老人，金陵府救秦襄，望仙台剑败李太一，劝谏大剑仙两宗言和，驰援太平宗沈大先生。
一时之间，李玄都的江湖声望走向了巅峰，已经不再是那个毁誉参半的紫府剑仙，也不是初出茅庐的江湖少侠，而是一位初见端倪的擎天巨擘。
这便是造势，为了李玄都接掌太平宗而造势。
庙堂之上文武之争，笔杆子在文官手中，所以往往是武官名声受损。
江湖上正邪之争，话语权在正道手中，而正一宗就是正道各宗之首，大天师更是名义上的正道盟主，在大天师的授意之下，一时间大半个江湖都在传颂李玄都的事迹。
江湖上的明眼人都知道，在机缘巧合之下，这位曾经的紫府剑仙终于登堂入室，不再是在泥塘里打滚，也不是站在门槛外望着堂内的瑰丽堂皇，而是真真正正要跨过这道门槛，成为高坐堂内众人这一。
这个所谓的“堂内”，就是真正的上层江湖。有些人只差一步，只差一道门槛，可这一步之差，一道门槛只差，却是天壤地别。有些人靠近权力，便误以为自己拥有权力，那些差了一道门槛之人，便是靠近权力之人，而非真正握有权力。真正握有大权的，是那些堂内之人。说的玄一些，李玄都从一颗棋子变成了弈棋人之一。
堂内的位置是有数的，有人进来，就要有人出去，所以老人们死守着位置，新人凭什么出头？李玄都能在今天就走到这一步，有他自己的原因，也有大天师的原因，更多还是时势使然。按照原本轨迹，他最少也要二十年之后才能走到这一步。
要不怎么说乱世出英雄、枭雄、奸雄。
除了李玄都之外，还有一人出头。不过不是正道中人，而是邪道中人。
此人复姓皇甫，双名毓秀。
在如今四位长生地仙之中，若论收徒弟的本事，自然是以李道虚为最，从司徒玄策到李太一，无一庸人，就算是垫底的陆雁冰，放在其他宗门，那也是一等一的天之骄子。大天师张静修的弟子很少，只有颜飞卿等寥寥几人，但张氏子弟大多都是他一手教导出来，包括张岳山、张岱山、张鸾山、张非山等人。然后是地师徐无鬼，徐无鬼对于收徒没有太多兴趣，正式定下了师徒名分的就只有上官莞和赵纯孝，不过严格来说，十殿明官也都可以算是他的亲传，只是没有师徒名分，而且十殿明官也算是带艺投师。
唯有澹台云，没听说过有弟子传人。
皇甫毓秀，就是澹台云的弟子。
比起李玄都，此人的经历也丝毫不差，不过因为是邪道中人的缘故，甚少在江湖上流传。
此人不像李玄都那般少年成名之后又大起大落，虽然他的年纪要比李玄都要大，但在早年时候，他只是一个寂寂无名的小卒子，原本也不叫皇甫毓秀，而是名叫皇甫承。在他还是稚童时，曾经与宋政有过一面之缘，当时宋政与这小童聊了许多，对其观感极佳，不过皇甫承并未因此而一飞冲天，宋政只是送了皇甫承“毓秀”二字，便飘然离去。
毓秀，即是钟灵毓秀。宋政的原话是：“此地山川秀美，凝聚天地灵气，才孕育出你这样一个人物，‘毓’是养育，‘秀’是优秀之人，你若运气好些，便当得起‘毓秀’二字。”宋政临走之前留下了一部“重阳玄功”，供其修炼。
宋政不是不想将这小童儿带回无道宗，只是当时他有要事在身，本想过几年再来收徒，却不曾想日后又有了玉虚斗剑之事，他本人败于李道虚之手，此事也就无疾而终。
虽然皇甫承未能一飞冲天，却由此定下了与宋政的缘分。后来在他少年时，家中遭逢大难，他被家中忠心老仆拼死送出，孤身一人流落江湖，机缘巧合之下，竟是拜入无道宗门下。
起先时候，他与一群少年少女一起拜无道宗中的一位长老为师，过了数月之后，他因为性情高傲之故，被几位师兄师妹所疏远，师父亦是不喜欢他，只传授他最基础的入门功法，却不传授高深法门。如此过了半年之后，皇甫承在无道宗每半年一次的大考之中，因为没有学得高深功法，而被同门师兄所伤，情急之下他用出宋政传他“重阳玄功”，将师兄打成重伤。
皇甫承自知闯下大祸，立即逃出校武场，慌不择路之下竟是进了无墟宫中，无墟宫与八景别院类似，乃是澹台云的闭关所在，平日里少有人来。皇甫承误入此地，无道宗弟子不敢再追，也料想皇甫承敢擅入禁地，想来是必死无疑，便由此散去。
皇甫承惊动了正在闭关的澹台云，澹台云本想取他性命，却发现这少年竟然身怀“重阳玄功”，一番询问之下，方才知道了皇甫承与宋政的缘分，此时宋政已经失踪，澹台云感念故人情谊，便收皇甫承为弟子，便将他改名为皇甫毓秀。
皇甫毓秀的这番经历，比不得李玄都那般大起大落，却也算是历经坎坷。成为澹台云的弟子之后，一路青云直上，一跃成为先天境，然后在玉虚境开始打牢根基。这些年来，澹台云只让他专注修炼，并不让他在外人面前露面，别说是正道中人，就是无道宗之人也少有知晓，故而皇甫毓秀始终未曾登上过黑白谱和少玄榜。
直到这次西京之变，皇甫毓秀终于出关，从先天境破境为归真境九重楼，距离天人境只剩下半步之遥，而后与道种宗的宗主一战，成功成为天人境界。不过此时他的已经是而立之年，不在少玄榜的范围之内。
地师为尽快结束西京之变，与澹台云议和，在保证阴阳宗、皂阁宗、牝女宗三大宗门不变的前提下，同意放弃对无道宗中的插手干预，于是澹台云处死了暗中倒向地师的右尊者，提拔叛出牝女宗的宫官为右尊者，提拔宋辅臣为破军王，再加上七杀王投诚，以及原本的贪狼王，闭关不出的极天王，仍旧是四王格局。
除此之外，地师还同意让出道种宗，使得两人在西北五宗中变成二三之势，澹台云掌无道、道种二宗，地师徐无鬼掌阴阳、牝女、皂阁三宗。至于道种宗的意见，没人在意，这便是弱宗无话语了。
在这场大战中，地师没捞到好处，丢了一个道种宗；大天师更是颜面扫地，声望大损；李道虚作壁上观，不亏不赚；真正占了好处竟是后来居上的澹台云。
澹台云以圣君的名义，委任弟子皇甫毓秀为道种宗的宗主。
皇甫毓秀不过而立之年，就已经是一宗之主。邪道中人不像正道中人，在争权夺利时还要罩上一层温情脉脉的面纱，在澹台云的支持下，皇甫毓秀已经开始大刀阔斧地整肃道种宗上下，大力清除异己，渐显宗主威严。
从这一点上来说，他比李玄都还要更快一步。不过考虑到李玄都的年纪，以及李玄都马上就要成为太平宗之主，还是李玄都稍快。
江湖传言，“天刀”秦清有意让女儿秦素接任忘情宗的宗主之位。引得许多有心人猜测，若是李玄都迎娶秦大小姐，岂不是意味着正道十二宗要联手辽东五宗？
天宝七载，西京之变，距离帝京之变已经过去了五年之久。时隔五年之后，江湖格局又迎来了一场巨大变动。
第五十七章 方丈岛
清微宗占据三百六十余岛，其中主岛一百零八，也就是三十六位堂主和七十二位岛主的由来。在这一百零八岛中以三大仙岛为主，分别是：蓬莱、方丈、瀛洲。
蓬莱岛是太上宗主居处，天魁堂长年驻守于此，等闲之人不得踏足。道经有云：“方丈乃人天教主，度世宗师，演龙门之正法，撑苦海之慈航，作全真之模范，律门之纲领，非有道之师，不可立也。”故而方丈岛乃是宗主居处、宗门议事所在。
只是因为老宗主李道虚在蓬莱岛闭关，所以清微宗的重心才渐渐转移向蓬莱岛，使得蓬莱岛压过了方丈岛。就如当年世宗皇帝不居于皇宫大内，而是居于西苑，由此朝堂重心便由皇宫移向西苑，后来的穆宗皇帝也是驾崩于西苑的烟波殿中。
不过在李道虚闭关不出的时候，许多事情还是议的，所以方丈岛还是在清微宗中举足轻重，仅次于蓬莱岛。
方丈岛的岛主是李如菊，她名为岛主，实则相当于一个大管家，哪里能全权做主，反倒是要处处小心。官场上有句话：三生不幸，知县附郭；三生作恶，附郭州城；恶贯满盈，附郭帝京。所谓的“知县附郭”，就是知县和知府在同一座城里，知县的一举一动，都要受到知府牵制，“疲于奔命”，完全没有了“父母官”的威风。“附郭省城”就是知县、知府、巡抚或总督同在一城。附郭帝京就不用说了。
另一种说法：前生不善，今生知县；前生作恶，知县附郭；恶贯满盈，附郭州城。
“附郭”指附郭县，也叫首县，即县城和府城或省城同在一处的县，亦即知县与知府、巡抚或总督同在一城。附郭县令居住的地方在府、州所辖诸县的领袖地位，因而其送往迎来， 招待过往长官的任务也较其他州县为重，所谓“趋跄倥偬，供亿纷纭，疲于奔命”。其中与巡抚或总督同城的附郭县令又比与知府同城的附郭县令任务更重。附郭县的这一特点，使官场中人都认为附郭县令太难当，当不得。所以才说前生作了恶的人才当附郭县令呢，这是报应，作恶多，报应也重。
李如菊这位岛主就是一个“附郭州城的县令”，与宗主、众堂主同在一岛，真是趋跄倥偬，供亿纷纭，疲于奔命，苦不堪言。
今日各堂主纷纷登岛，李如菊作为岛主，自然要安排妥当，又是好一番忙碌。她细数了一下，除了天机堂堂主司徒玄略未至以外，其余排名
靠前的十一位堂主悉数到齐，包括天魁堂堂主李如师，以及因为天罡堂堂主空缺而代行堂主职责的天罡堂副堂主李如冼。
在十一位堂主陆续到齐之后，李如菊刚刚松了一口气，就见一叶扁舟悠悠而至。李如菊顿时申请凝重，赶忙迎上去，口中道：“李如菊见过副宗主。”
来人正是张海石，他只是轻轻“嗯”了一声，弃舟登岸，仍旧是手握竹杖，孤身一人向岛内中心位置的雄伟建筑行去。
这是一座名副其实的道宫，并不逊于正一宗的大真人府，经过一面刻有“清微”二字的牌坊之后，是一座巨大的广场，铺以白玉石，光滑如境。整座广场呈长方形，如同一柄长剑，入口位置是“剑尖”，经过“剑脊”、“剑锷”、“剑柄”之后，来到剑首位置，这里连接着九十九级白玉长阶，宽有十丈左右，每一级台阶高有尺余，一路攀援向上，周围护以白玉雕栏，雕栏立柱上方雕刻有不同形貌的异兽，有镇邪驱鬼之妙用，栏上雕刻着各种仙人传说典故，每一块雕栏的图画都各不相同，若是细看，就会发现这些图画皆是高明至极的剑谱，可惜能来此地之人，已经不必再学这些剑谱，而想学之人，却是永远也来不到此地。
登上台阶，是一座巨大宫殿，通体色调偏向青黑之色，琉璃作瓦，青玉为檐，檀木铺地，又燃有与黄金等价的龙涎香，淼淼升烟，真乃仙家去处，
在大殿的正门上方悬了一方牌匾，上书：“青领”二字。
此时青领宫内响起浩荡钟声。
宫内众堂主已经入座，唯有上首位置空悬。
手拄竹杖缓行的白发老人经过“清微”牌坊，穿�