按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
转，失之灵活变通，更不能随即应变，这才被李玄都寻到了破绽。
李玄都心中生出疑惑，这等手段应该不属于“五雷天心正法”，倒像是一门极为高明的御剑法诀，只是从未听说过正一宗有剑道高手，可“天师雌雄剑”又是当世仙剑，理应有一套与其搭配的剑诀才对，难不成是失传了？
倒也不是没有这个可能，当年的太平道鼎盛一时，占据半壁江山，可及至后来，太平道的根本功法“太平青领经”反而是失传了，清微宗和太平宗各持一半。那么正一宗失传一套剑诀也在情理之中，更何况这门剑诀如此高妙，门槛太高，寻常人很难领会精通。当然，也未必就是失传，可能正一宗中还有相关秘籍，只是无人能够练成而已。
不过李玄都看出破绽，不意味着就能立刻破去，按照他的推测，这门剑诀可能与当世所有剑诀都不相同，无论是“北斗三十六剑诀”，还是“南斗二十八剑诀”，都是单人单剑，“慈航普度剑典”是将各种佛门神通融入了剑诀之中，“太阴十三剑”与“慈航普度剑典”类似，只是换成了将道门神通融入剑诀之中。而这门由祖天师留下的剑诀应该是一门双剑剑诀，对应了“天师雌雄剑”，要么是一人用双剑，要么是两人各用一剑然后双剑合璧，总之与其他剑诀截然不同。
这样的剑诀有一个特点，那便是一加一的威力肯定要大于二，甚至可以超越三。
如今李玄都只是接触了一根“刑柱”，还有另外一根“刑柱”，李玄都要同时接触两根“刑柱”才行。
第九十二章 机缘剑意
念及于此，李玄都将体内的那道雷霆之力直接化解，然后稍作准备，伸出双手，同时接触两大“刑柱”。
两根“刑柱”的间距较大，李玄都仅凭双臂当然无法同时触及，必须凌空发力，就见两根“刑柱”同时亮起，出现一个个铭文，继而又同时生出两道雷霆直往李玄都的双掌而立，就像两条锁链。
待到两条雷霆触及到李玄都的掌心，李玄都放开防御，任由两道雷霆之力同时进入自己的体内。
一瞬间，两道雷霆之力合作一处，雷霆之气迅速淡去，化作纯粹的剑气，阴阳相合，缠缠绵绵，时隐时现，日隐而月现，月隐而日现，若是只消灭其中一道剑气，另外一道剑气则会以阴阳相补之道汲取外在气机重新衍化剑气，生生不灭，非要将两道剑气同时消灭不可，要么就是以力破巧，消灭剑气的速度胜过衍生剑气的速度，如此也可以将其化解。
两道剑气在李玄都的体内时隐时现，游走不定，就是李玄都一时半刻之间也不能确定位置。这还是李玄都自己的体内，全身无一处不在他的感知之内，只要念头一动，气机便至，还有“长生石”的保护，根本不怕损伤，李玄都自己尚且如此，更何况是在秦素体内，李玄都不仅做不到随心所欲，反而还要小心翼翼，如履薄冰，想要抹除秦素体内的两道剑气更是千难万难。
不过李玄都也不着急，“刑柱”毕竟是死物，而且当初祖天师将剑意也留在“刑柱”之上，也是存了让后代子孙以此来参悟剑意的意图，所以在没有“天师雌雄剑”激发的情况下，“刑柱”并不会全力激发，置人于死地。只是祖天师也不曾料到，竟然有长生地仙能来到这处正一宗的禁地，并且让正一宗弟子主动放开禁制。
原本站立不动的李玄都开始随着剑意而动，剑气游走至他的手臂，他便振臂；剑气游走至他的腿脚，他便抬足；剑气游走至他的手掌，他便握拳；剑气游走至他的手指，他便伸指。剑气游走越来越快，李玄都的动作也越来越快，及至后来，竟然出现了无数残影，眼花缭乱，根本看不清李玄都的动作。
当年祖天师受太上道祖指点，得太上道祖传承，携带剑印，前往蜀州，大破巫教，灵山十巫之传承就此覆灭。由此，祖天师创立天师教，取代巫教，雄踞蜀州，后又发展至江南各州，最终在云锦山修建大真人府，造镇魔井和“刑柱”，连接云锦山诸峰地脉地气，设立“太上三清龙虎大阵”，建立了后世正一宗的千年基业。
当年的祖天师就好比儒门的心学圣人，二劫地仙的修为已经是难逢敌手，再加上祖天师手中还有“天师雌雄剑”和“天师印”两大仙物，当真是三劫地仙不出，举世无敌。
祖天师传下道统，分为外姓弟子和张姓子弟，以“五雷天心正法”为根本法门，又有“纯阳功”
、“紫霞功”、“荡魔功”、“洗髓金经”等循序渐进功法，又有诸多符箓法门，由此立下正一盟威之道统。
只是在他的众多弟子之中，并无人能继承他的剑道衣钵，倒也不能怪这些弟子不济，而是祖天师一生破巫教、立道统、收弟子、建造大真人府、镇魔井，事务繁杂，教导弟子的时间有限，只能够将“五雷天心正法”传下，门槛更高的剑道却是来不及了。祖天师口中不言，心中颇感遗憾，当时“刑柱”已经建造完毕，祖天师看着竖立高耸的两根“刑柱”，刚好对应双剑，于是突发奇想，决意将自己剑道留在两大“刑柱”和随身的“天师雌雄剑”之中，不仅可以使得“天师雌雄剑”催动“刑柱”应敌，而且还能将剑意传承下去。祖天师也想看看，后世张家子弟之中， 是否能有人能够勘破此中玄机，由此继承衣钵。而且这剑意要比什么纸上文字更为便于理解，也算是祖天师专门为后世子孙开辟出的一条捷径了。
待到祖天师将剑意融入“刑柱”和“天师雌雄剑”之后，距离飞升之期已近，再也无法继续久留人间，当时天师教正值兴盛，四处开疆拓土，俨然一方道国，众多弟子奔波在外，统领一方，竟无一人理会出祖天师的良苦用心。祖天师虽然谈不上心灰意冷，但也觉得机缘未至，若是机缘到了，不必他说，若是机缘未到，说了也是无用，于是祖天师没有留下只言片语，就此飞升离世。
祖天师为天师教第一代天师，天师职位的继承采用世袭嗣教制度，祖天师化去后，由儿子接任，称嗣天师。嗣天师化去后，又由其孙子接任，是为系天师。到了第四代孙时，天师教覆灭，张氏一族不得不放弃蜀州，重立为正一宗，回归迁居吴州上清府云锦山大真人府，子孙世传其业，一般称第几代天师，统称大天师或张天师。
嗣天师在祖天师的基础上建造镇魔台，此地成为禁地，断绝了寻常弟子来此的可能，却是与祖天师的本意相违背了，不过张家嫡系子弟仍旧可以来此，可惜这一代弟子大多为了天师教奔波在外，无人有此机缘。
天师教的实力在系天师手中达到鼎盛，系天师虽然天赋绝伦，是一位一劫地仙，但一生忙于开疆拓土，征伐天下，大半时间并不在大真人府中，更没有时间登上镇魔台，却是与这份传承失之交臂。
待到三代天师之后，镇魔台逐渐成为刑台法场，杀气冲天，就算有人可以来到镇魔台上，也不会去主动触碰杀人无数的“刑柱”。就好比普通人，谁也不会去摸一摸刽子手的鬼头刀，看看锋利不锋利，更不会有人认为刀里还藏着武功秘籍。
想来这便是祖天师的所言的机缘未到了。如此代代传承，从第一代大天师传承到了第三十代大天师的时候，这份机缘终于是到了。不过并非是应在张静修的身上，而是应在了镇魔法师张静
沉的身上。张静沉被张静修关押在镇魔台上多年，整日无所事事之下，除了修炼便是与镇魔台为伴，张静沉对于镇魔台的了解之深，可以说是当世无人能出其左右，镇魔法师的名号也是名副其实。张静沉在机缘巧合之下，竟是从镇魔台的“刑柱”中感悟到了祖天师的部分剑意，只可惜他没有跻身长生境，感悟不深。如果张静修不是那么早飞升离世，或者是张静沉继承大天师之位的时候已经有长生境修为，那么李玄都再想胜过张静沉就很是困难了。
张静沉以自己悟出的剑意伤了秦素，李玄都为了救治秦素，登上镇魔台寻觅破解之法， 由此感悟到了祖天师留下的剑意。也可以说是，在张静沉死后，机缘并未消失，而是转移到了李玄都这个外人的身上，算是祖天师在某种程度中弥补了后世不肖子孙犯下的过错，真可谓是一饮一啄早有定数。
李玄都并不知晓其中的种种曲折，只知道这剑诀是救治秦素的关键所在，别无他念，而他已经是长生境修为，又是继李道虚之后的集剑道之大成者，三大剑诀皆有涉猎，又集合众人之力创出了“南斗二十八剑诀”。在剑道一途，几乎是一法通而百法皆通，他来此地感悟祖天师留下的剑意，自然要远胜于张静沉。
两大“刑柱”汲取镇魔井洞天中的气机，显化剑气，不断进入李玄都体内，予取予求，让他逐一领悟。
不知不觉间，李玄都已经在镇魔台上待了一天一夜，在这期间，他心无挂碍，随着体内剑气游动，身形不断随之而动，只觉得体内气机也逐渐化作两道汹涌剑气，一者好似大江，滚滚东去，一者好似长河，千古泛滥。古人称大江为江，长河为河。大江水清，长河水浊，大江之水灌溉两岸之田地，长河之水也灌溉两岸之田地，两者共同孕育出中原天下，气魄甚大，而且此中的清浊之理，正是对应了清气上升为天、浊气下降为地的天地之理，继而再从天地之中划分阴阳，阴阳转换，日升月落，继而四季轮转，又衍生出生死枯荣之理，竟是包罗万象，日月星辰尽在其中。
当初周淑宁刚刚修成“天眼通”，望向李玄都，只见他的体内有一紫一青两道气机，好像江河，大江在南，长河在北，又像是两条长龙呈现双龙戏珠之势，而那颗“珠子”则是一点金光，三者共同形成一个完整周天。在两条长龙的周围，还有许多星星点点，赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫，只是与两条长龙相比，甚至是与一点金光相比，微不足道。
周淑宁当时不知道这意味着什么，却没想到应在了今日。
李玄都速度快到极致，以至于全身上下都有雾气蒸腾，以他的体魄，也有汗水渗出，然后他猛地一停，一切都归于寂静，两大“刑柱”也随之恢复平静。
李玄都长吐一气，好似白练，叹道：“好厉害的剑意。”
第九十三章 龙虎剑诀
李玄都举头望向“刑柱”上的铭文，先前不觉如何，此时再看，别有一番意味。
若有精通书法的剑道大家以笔代剑书写文字，笔画凌厉，藏有高明剑意并不是什么稀奇事，李道虚就可以做到，李玄都也曾见过师父的手书，的确剑意凛然，久视有刺骨之感。不过“刑柱”上的铭文不同，不仅有剑意，而且还有道门符箓的深意，甚至可以说这就是蕴含剑意的符箓，可以说是举世罕见了。
都说“符印”二字，“天师印”本就是运用符箓的仙物，当年祖天师剑印双绝，携剑带印灭去巫教，能将两者融为一体也在情理之中。
李玄都忍不住道：“这便是祖天师的手笔么。”
说话间，李玄都开始环绕“刑柱”行走，仔细观看密密麻麻的铭文。平心而论，李玄都算得上博学之人，这里的博学并非是指经史子集，真让李玄都去科举考试，未必能中秀才，琴棋书画也谈不上精通，提笔作文更是不堪，但是李玄都自小就学过各种文字，包括金帐文字和古时的甲骨文和铭文，在各大宗门，这些古时文字一直有所传承，甚至许多功法都是以此类文字记载，所以许多精锐核心弟子都会专门学习，对于参悟许多古功法都大有裨益，李玄都在同辈人中已经是佼佼者。
李玄都发现这些铭文其实是道祖五千言，不过并非全部，而是被祖天师节选了部分，用以阐述自己的理念。
虽说李玄都谈不上精通经史子集，但对于道祖五千言还是能全文背诵，也有自己的理解，所以他并不过多关注祖天师的想法，而是观察祖天师的字迹，也就是弃道学术。到了长生境之后，各人有各人的道路，不好去强求旁人的道路。李玄都的“南斗二十八剑诀，宋政的“魔刀”，秦清的“天刀”，其实都是同样的道理，李玄都此时自然不会去强求祖天师的道路。
李玄都在两根“刑柱”的中间位置驻足，这里也是受刑的位置，他仰头望去，发现了许多正常位置都很难看到的铭文。也许是因为给犯人看的缘故，这部分铭文竟是以长剑一气刻成，不仅剑意浓郁，而且杀气凛然。
到了如今，世人对于正一宗大天师的印象都是正道领袖、有道真人，是道士形象，很难将其与将军、一方之主联系起来，可在正一宗还是天师教的时候，大天师不仅仅是天师教的教主，也是将领和领袖，直到第