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幻想破灭，随之而来的是一阵阵令人震惊的描述。内景神牌似乎急切于告知姬象这股力量的根源，于是在姬象的眼中浮现出众多文字来。
【天地天生之髓：天地精华凝聚前的雏形！愿玄母与我俱生于生杰之间，与我俱存于日月之间，与我俱保于九天之问，与我俱食于自然之间！】
【多重气息混杂融合，并入上古天魔之躯中，以先天之体，燃始青之气，借太阳炼形之机而蕴养出现的神宝！】
【所谓天生者，则万物生发之顶点，森罗万象性命之源头，道教谓之‘真一’！】
【当天地天生之髓存在于身躯之中时，有如下效用：】
【长生久视：你的寿元是寻常修士的十倍以上。】
【万炁本根：可以吸纳任何气息来恢复自己的状态。】
【当完全炼化天地天生之髓之后，有如下效用：】
【天灵吞吐：拥有天地天生之髓的人，进入仙人层次之后，可以将世间一切无用之气转为可以修行的灵气！】
【气元冲始：运化天地诸气，分其形质，以天地天生之髓为引，运一气变幻周天事象。】
【精象玄著：聚集天地诸气，结合精华，以天地天生之髓为引，运一气结造周天事象。】
“这是？”
姬象吃了一惊，这时候，那两滴血漂浮着，离开姬象身躯时间不久，又自己钻回到了伤口之中，伤口也在一刹那消失的无影无踪。
接着，内景神牌中的文字，并没有因此停止，继续浮动：
【太虚之先，寂寥何有，至精感激，而真一生焉。真一运神，而元神自化！】
【古代的仙人认为，真空太虚之中，有真精存在，真精与真气互相感应，而融合运化出真一生机。由此产生森罗万象之变化，于是万物皆在真一之后，是为后天众生，而真一诞生之前，诸气未分，此时生灵则是先天之物，上古天魔便是其中一类。】
【人之生也，享天地之元气，为神为形；受元一之气，为液为精。天气减耗，神将散也，地气减耗，形将病也。元气减耗，命将竭也。元气在，生命在，性不可离于元气，命随类而化生。元气消耗完毕，生命也就死亡。】
【天地天生之髓上古便已存在，拥有此物，加以炼化，有朝一日，则可以拥有如开天辟地般的强大威能！而平常时刻，天地天生之髓也会给予拥有者无上的天资与天赋！】
【天、地、水乃至于人皆一气所分，乃至于天地间诸世仙境也是“结气所成”！】
【乾坤既辟，清浊肇分，融为江河，结为山岳，上配辰宿，下藏洞天。皆大圣上真主宰其事，则有灵宫帝府，玉宇金台，皆结气所成也！】
——
“人身如世界，含藏风雨，蕴蓄云雷，为天地之关枢。”
“以身化天地，里山河最古老的洞天福地，便是这样诞生的，这其中便要用到这‘天地天生之髓’。”
南方大海，群山之间，法教世间在此兴盛，雷王一众面见那位佛鬼，龙主鸠盘茶王对表山河的这些法教强者，也是知无不言，与诸人示好，全无里山河修士之狂傲，而法教众教主，听闻他口中谈及里山河之秘辛，这让每一个人的脸上都出现惊讶与震撼的神情。
旋即，他们的眼中，便燃起欲望！
“大师所言若是如实，岂不是说，进入里山河，只要有天地天生之髓。炼在自己身中，便如身纳一方天地，以后人身宫府上应青天，就能创造一方世界？”
法教教主们面色惊喜不已。
这和从大世界中截取一部分，然后以障眼法术隐藏起来，变化出来的“地界”不同。这是真正开辟一个遁藏之所，甚至能够吞吐灵气，自造乾坤，这已经更不像是法术这个层次的东西，甚至连神通也完全无法媲美！
如果开辟一个隐藏的洞天，那么即使是仙人至于眼前，自己等人也不怕被天师围剿，而是真正能与明朝朝廷裂土抗衡！
“过去，表山河不是常有这种故事吗？”
佛鬼笑言：“曾有人河边洗布，夜幕回乡，顺河而走，却没有回到村落，反而进入到一座大城之前，被一个牵牛人驱赶离去，而那一夜，人间所见，客星犯牵牛星。”
“又有晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林……这桃源仙乡之说，令当地太守遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。”
“亦有汉时之人刘晨、阮肇，入天台山见仙，半年之后回归乡土，却不料子孙已历七世。”
“亦晋时王质，至石室山打柴，遇一童子一老叟在溪边大石畔下棋，他将斧头放置于地，驻足观看，多时之后，童子驱他回家，王质再去取斧，斧柄已经朽烂，回归家乡，已无人认识他，而有几位老者听闻他的名字，都称他是百年前的人了。”
“里山河的岁月流逝，与表山河不同。这正是因为开辟出来的，是真正的天地乾坤，而不是地界这种截大世界为己用的小伎俩。”
当然，至于里山河本身的出现，佛鬼自己也不甚明朗，最早的那块里山河在什么地方，所造化的洞天福地又是哪一个，恐怕只有那些秦汉老鬼才清楚了。
法教诸主面面相觑，此时有人出声，之前的热情稍稍消退，也冷静一些，于是带着自己心中，在方才所想到的一些疑惑，询问佛鬼：
“大师说的极好，不过，这等重宝，如果真的方便得到，那之前的潞王，也曾造反，甚至差点便登临仙位，却不见他拿出这种东西来。”
佛鬼顿时大笑不止：“那是因为潞王身后的人，并非是正道之物，实为元皇邪修，这天地天生之髓，当然是重宝，元皇这种后来的修士，是不可能拥有的。”
“后来的修士？我听闻，他是魏晋时的人吧？这也算后来吗？”
雷王十分不解，如果连魏晋都算后来，那这天地天生之髓的来历，便有些诡异了。
“自然是如此，不过恕我不能告知各位这天地天生之髓的来历。”
“而且各位即使知道了，又能如何呢，此事揭过。言归正传，如今贫僧从里山河付出大代价下界，只剩下仙佛的躯壳，带不来我自身的道行，也就失了种种神通。”
“而即使如此，贫僧也要来到这里，便是要与诸位法教之主，互相辉映天地根本之法，佛也好道也罢，法教之术出于佛道，自然也能与佛道互相辉映。”
“然后，开辟一个新的王朝。”
佛鬼身边，有一年仅弱冠的年轻人，并不言语，但是脸上满是傲气，而眼中亦皆是野心。
诸多法教的教主，对这个人并不陌生。
因为湖广之地，与他大有干系。
楚定王朱华奎。
“诸位，变革之机将要到来，里山河的仙佛们争先恐后的与人间建立联系，这时候谁能抢占先机，谁就能拔得头筹，可笑道门内部争斗不断，上清一系不久之前遭到隐仙一宗的接连刺杀，搞得人心惶惶不敢外出，如今我佛门在里山河更是势力庞大，虽然内部稍有摩擦，但整体依旧占据半壁天下。”
“我以里山河一洲之地，作为交换，诸位可用天地天生之髓，道化乾坤，如此一来。里山河中，将有真正的第五大势力出现，也就是诸位法教之主了！”
“只要各位，能够，有一人成仙即可！”
话语落下，无数目光落在最中央的雷王身上。
第三百八十六章 四方天主
“承蒙诸位看重。看来，若是真能得到一州之地，这天主之位，在下也就当仁不让了。”
“虽说，现在的话，这只是个空名而已，但诸位，难道不想在里山河打开一片天地吗？”
众多法教教主的目光落在雷王身上，这其中，众教主自然各有心思，法教之中的恩恩怨怨可以追溯到数代人之前，信徒与地盘的更替，抢夺香火壮大己身，乃至于互相在彼此门派之中安插内应，又或者私下破坏对方的法师，乃至于去翻对方的坛。
这种争斗，比起三教更为激烈，也是更为明显。
三教势大，并且涉及天下事务众多，若是真正争斗起来容易让朝廷插手，并且难以控制。过去汉末黄巾起义，南朝时四百八十佛寺，宋时新儒灭尽旧儒，也都全部证明三教一旦开始传播，必然会伴随着天下的王权改易，朝廷不能不防备。
而法教盘踞东南，虽然自古以来也是传承不绝，但并没有一个统一的信仰，有佛教出身，有儒教出身，有道教出身，更有山野野路，从妖者，从鬼者，从魔者，从精灵诡怪者，从天神者，从民神，从海神者……出身，教义，根源，皆不相同，不能联合。
故而其势远不如三教之大，而东南至南海，也都是朝廷鞭长莫及之地，故而法教争斗势小，朝廷也难以管辖，更不愿空耗钱粮，只为了插手宗门之中的鸡毛蒜皮之事。
“大师的到来，是给我们展现了一条新的道路。”
“若想与朝廷对抗，就要放下过去十代之恩怨，九世之仇恨，联合起来，真正让法教成为一个大教，而不是零零散散，盘踞东南，你争我夺，为了三分香火二两香油，打的你死我活，师死徒继。”
“如今，天下自有法教以来，已近千年！”
“三教欺辱我等，朝廷也视我等为草芥，上次有朝廷的道主来我等法教地界，在南海门户之前生事，毁我等教派下属法坛，这已然是不共戴天之仇！”
“若不联合，朝廷迟早有一日要调遣神兵，将我等尽数收编，那时候，沦为鹰犬，生死握于他人之手，这还是我等法教修士吗！”
“何谓法教！不在三教之中，跳在六道之外！我等生死由我等自定，不归佛不归道不归儒，在三教之外大开方便之门，不以根骨度人，而以大爱救世！”
“是为‘有教无类’！”
“三教惹不得，朝廷惹不得，惹不得就等于别人能随便的拿捏我们的性命！不想要把性命交给天意的话，诸位此时还不醒悟，更待何时呢！”
此时雷王的话中，带上佛门的天龙雷音，又有道门的龙吟道喝，两种音法结合，让这些彼此之间，或有仇怨，或有心结，或教义相近，或教义相远的各路教主，一瞬间如遭雷击，精神都停顿了一个刹那，而在下一刹那回神的时候，便是心中泛起极大恐惧。
雷王的实力，提高了！
比起上一次见面来说，要更强大了！
“雷王已在纯阳巅峰，半步登仙？”
“恭喜！恭喜啊！雷堂牢不可破，雷王飞升有望！”
“百尺竿头更进一步！”
“成仙在望，成仙在望啊！”
进入纯阳之后，很长时间都难以有所提升，人间的灵气太少，远不能与里山河相比，所以如上清山主，重阳宫主，乃至武当山几位纯阳，都困锁在纯阳境界极长的时间，而灵气少还意味着寿元低劣。
与天地共生，天地与我为一，所谓仙人餐霞吐气，正是因为地仙只能游于大地山川，取山川河海之灵气以养己身，一旦灵气稀薄，地仙的寿命便也不多。
而雷王此时给他们的感觉，已经和过去相见时并不一样了！
故而在感应到雷王那股不似凡人的气息后，还有几个对雷王心有怨言的教主，此时却成为最先出声恭喜的几个人，而他们的神情却说不上多高兴，反而满是畏惧，言辞之间更多是心惊的意味。
雷王方才的话语，用上佛道二教之雷音法诀，便是为了震慑他们，并且展现实力，此时果然震慑到其他教主，以至于他们都神情变幻不停，心中念头更是百转不息。
“咦？雷王，您身上的气……这有些类似我教的神主啊。”
此时，一位身穿黄色道服，头戴黑冠，背负法剑的道人，看向雷王，言语之间满是疑惑：
“太乙雷声不动天尊……雷王的雷堂，供奉的不是雷祖吗？”
法教之间，往往不会互相供奉对方的主神，而有些神灵，都是从三教之中引渡过来，并且有自己的民间化身，在法教之中也往往有自己的别称。
太乙雷声不动天尊，在法教之中的称呼，便是华光派的主神，华光大帝！
而雷王的雷堂，更是嚣张，直接宣称自己便是九天雷祖玉清真王下界，与道教有巨大渊源，在唐时下世化凡为“雷震王”，转世之后号为雷王大圣，是为“化凡为圣”。
“我持天雷海雷，华光持玉雷火雷，我等皆为雷行者，如天部律令之鬼，供奉不动天尊于雷堂之中，更是为了表现我的诚意。”
雷王看向黄衣道人：“哈，你只是三个副门主之一，不是门主，所以你不知晓一些事情，不仅仅只有你华光山的不动天尊！”
随后又看向其他所有教主，一一点名！
“广泽大圣门，广利洪圣大王神南岳祝融；竹山观音教，南海观世音菩萨；开山圣王�