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或许是因为过去不少来访客人都会露出这种表情，因此她颇为见怪不怪的弯起眼眉、温和答道：“我和我的丈夫都是虔诚的教徒，每天都要祈祷，所以特地请了一尊神像回来……让你们见笑了。”
第124章
这是尊非常奇妙的神像。
看上去是玉的材质，质地非常水润光滑——所以惠和茶茶下意识的将其称之为“玉神像”，但这么大块的玉非常少见，以至于两人都难免有些迟疑不定。
而神像的模样，乍一眼看去像是观音：眉目和蔼，神情温柔怜悯，眉间点着一粒圆痣。但仔细观察，却又和观音像八竿子打不着。
日本的观音像基本都会淡化其性别特征，呈现非男非女的形象*1，而石沢家这尊，却明显存在着女性特征，姿态也“过于”婀娜——当然，这个“过于”也只是相对而言，如果不和观音联系起来，根本没人会这么认为。
除此外，打扮也不对路，衣着过于“本土化”，虽然依旧身披白纱，但身上的服饰颇有种和服改良后的影子在，身上的饰品和法器也同样充满了微妙的违和感：不管是悬于身后的明镜、脖颈上的勾玉还是刺向下方的长剑……都难免让人联想到日本有名的三神器。
……哪有拿着日本三神器的观音啊！
直白来说，是粗看似乎没什么问题，细看充满了槽点的神像。
比起神像，更像是东拼西凑的“四不像”。
哪怕是日本八百万神明多的数都数不清，基本什么都可以诞生出“神”……那也没有集各家之精华拼凑的这么离谱的。
“不好意思，我能问一下这是哪位神明大人吗？”茶茶忍不住提问，“唔，我是不是有些冒犯了？只是我对神道这一方面没什么研究，一时半会想不起来，而这座神像又过于惊人，我实在是有点好奇……”
没什么研究这一说辞，纯属谎言。
因为家庭关系，茶茶翻阅的神道教的古籍还是蛮多的，一些历史传说和神鬼记载都清清楚楚记载脑海里。但日本八百万神明太多，一些野神也能归属在内，茶茶不可能全部都知晓，出于好奇心和探知欲，她挣扎了许久后终于开口询问了。
“我知道！”六岁的弥里高高举起手，像是被老师提问后积极答题的优等生，“是天慈比命大人！”
天慈比命？
惠和茶茶在心底念了一遍，思索半晌，确认这个神名不属于书籍记载的国津神与天津神当中的任何一位。
“不知道也不奇怪。”
石沢夫人似乎并没有觉得不快，依然笑吟吟的：“这是我家乡村落里天慈教的主神，本身也就只有一小部分教徒与信众，随着我故乡的老人渐渐去世、年轻人大多搬迁到城里之后，天慈教就没落了下来……但我和我的丈夫依然是为数不多的虔诚教徒。
虽然这么说不太好，但我们也知道天慈比命大人只是一个名不经传的小神……或许你们这个年纪的孩子无法理解我们夫妇的想法，对我们来说，哪怕是天照大御神也比不上天慈比命大人。”
……如果只是这一点的话，这倒也不是完全无法理解。
惠和茶茶忍不住转了转眼珠子，悄悄往同样站在那尊奇怪的神像面前安静观察的高大咒灵看去。
——对北泽家的孩子们来说，只在横滨有名气的「镇守神」大人也远比大神社供奉的神灵更值得尊敬。
石沢夫人很热情的招待了惠和茶茶。
并在茶茶好奇的继续询问天慈教的细节是，耐心的做出了回答：
“天慈比命大人是包容一切、为我们指引方向的神明。
她告诉我们要无愧于心、忠于本愿，不要为自己的与众不同而感到惭愧，因为每个人都是特别的，而她会慈祥的包容所有的特别。
还告诉我们要懂得爱与付出，不要畏惧他人的目光与恶意，不要屈服于他人的摆弄，要走出自己的人生。
更是告诉我们要勇于在尘世中寻找对抗磨难的办法……天慈比命大人说，一切的痛苦和折磨都将终结于自我的努力与抗争，而她会在冥冥中为我们引导方向。”
石沢夫人双手交握着，温柔的眉目间满是虔诚和向往——茶茶可以轻易的发现对方每句话都饱含了真挚。
“就像我遵从自己的内心，拒绝母亲对我的包办婚姻，排除万难和现在的丈夫英松结婚一样……事实证明这是个正确的选择，我如今过得非常幸福。而如今，那么多年来都没有孩子的我们又遵从想法和天慈大人的冥冥指引，遇到并收养了可爱的弥里和佑介，我们相信这也一定会是个正确的、幸福的选择。”
“我和丈夫说好了，一定会爱他们，向他们付出真心，给他们我们能够给予的「最好」的未来。”
石沢夫人看向弥里和佑介这对小龙凤胎的目光格外的慈爱。
弥里和佑介不由自主的蹭到女人身边，有些眷恋的看着这位养母。
茶茶和惠的神情也有所触动。
石沢夫人所描述的，让他们想起了卯生——那个爱着他们，为他们付出一切，努力给他们最好生活的咒灵爸爸。
同样是被收养家庭养大的茶茶和惠对石沢夫人的初始印象并不低。
毕竟茶茶看得出来，对方没有说谎，每一句话都是发自内心的。
虽然神像过于有槽点，但就教义层面上，里头并没有太过玄幻的内容，基本都是些鼓励人们自力更生和坚强自主的正面道理。
当然，对于深刻了解诅咒存在和咒术层次上“神明”概念的北泽家孩子来说，他们对所谓的“神明指引”的理解，更倾向于石沢夫妇二人自行努力并抓住的机遇的成果。
日本的神社至少有八万多个，各种大神和奇葩的小神数不胜数，有些人就是信仰一些不出众的小神，这也不是什么稀罕的事。
石沢夫人很快就把空间让给了孩子们。
年幼的弥里和佑介立即拉着惠和茶茶去自己的房间，小龙凤胎亲昵的贴着缠着大哥哥和大姐姐，让他们陪着玩了好一会游戏。
笑声欢快。
。
看来是个不错的家。
除了自家孩子外没人看得见，只能够自己暗中观察的卯生宽大风衣下面的骨尾巴微微晃了晃，心安了不少。
家里很正常：没有诅咒存在，也没有奇奇怪怪的东西。
属于孩子的玩具很多，布置也非常的温馨，看得出来石沢夫妇有认真对待、给孩子们布置一个舒适的生活环境。
最重要的是，弥里和佑介几乎已经完全走出龙头战争的心理阴影了。
有好好的振作起来啊。
卯生神情温和的想。
然后，他翻出口袋里的纸叠兔子，在弥里和佑介玩闹之际，将其轻轻放在了他们床头边上。
不出意外的话，这应该会是他赠与的最后的礼物了。
因为未来，将会有新的父母爱着那两个孩子、给予他们礼物。
然后，他们的生活会步上正轨，不再需要将一个非人类作为心灵支柱。
。
婉拒了石沢夫人一块吃晚饭的邀请，在石沢先生下班回家前，惠和茶茶就主动提出离开了。
茶茶给小龙凤胎留了自己的电话号码，还把惠的号码一并给了出去。
茶茶：“如果想要和我们聊天的话，可以拨打这两个号码喔，发短信也可以，毕竟东京和横滨隔了一个城市，我们以后也不太方便经常过来看你们了。”
“「镇守神」大人也不方便过来了吗？”
“嗯，毕竟「镇守神」大人是横滨的「镇守神」呀，他不能够经常离开自己的守护地。”茶茶轻快的哄着，“不过，他和你们在天上的爸爸妈妈一样，都在默默关注你们、期待着你们的成长，只是不会再随便插手你们的人生了，毕竟你们的未来要靠自己闯出来……”
佑介欢快的插话：“就像天慈比命大人说的那样，要自己坚强面对未来的困难和磨难，神明只会在冥冥中给予指引。”
茶茶笑着应了一声。
“要好好生活啊，你们。”惠揉了揉两个小家伙的脑袋，说道。
小龙凤胎重重点了点头。
等北泽一家离开，石沢家便回到了他们的日常。
孩子们的食物是无比标准的营养餐。
饭后水果总是固定的菠萝块，几乎不带任何变化的——这似乎是石沢家的习惯，哪怕不在菠萝的当季，他们也有能力买到并端上餐桌。
晚上石沢一家会出门散步，回来后九点准时睡觉，石泽夫妇会分别给孩子们将睡前故事。
一切都非常平静。
只是今天——在床头发现纸叠兔子的两个小孩子欢快雀跃的跳了起来，闹腾了好一会都没有睡意。
“是「镇守神」的礼物！”弥里没有心机的和她渐渐付出感情的养父母说道，像是捧着珍宝一样眼神发亮。
石沢夫人问：“是今天来的哥哥姐姐给你们的吗？”
“不是，不是的！”弥里用力摇头，“就是「镇守神」大人……普通人看不见的，真正的神明大人！”
佑介也是一样的说辞，只不过要比妹妹说的更详细一点。
“才不是茶茶姐姐和惠哥哥给的啦，我们就没有分开过，这个纸叠兔子是被看不见的「镇守神」大人放在床头的……和过去我们在福利院的时候一样，是神明来过的证明！”
佑介笑的牙齿都露了出来，“「镇守神」和美绪阿姨英松叔叔你们信仰的天慈比命大人一样，都是非常温柔的神明，当初就是那位大人救了我和妹妹。”
石沢先生：“你们亲眼见过那位神明吗？只是在那场可怕的横滨战争里见过、往后都看不见了？”
得到了肯定的答复。
石沢先生：“这样啊，那这应该就是神明给来到新家的你们的祝福呢。”
“嗯！”佑介小心的摸了摸纸叠兔子，快乐的情绪溢于言表。
石沢夫妇若有所思，次日，他们将这两个纸叠兔子从孩子们手中借了过来。
这天，将孩子们送去上小学的石沢夫人邀请了一位“内行人”来他们家坐客。
那是一位看起来像是佛祖一样和蔼、披着袈裟，却微妙带着耳钉留着奇怪发型的男人。
“夏油先生，就按电话里所说的那样，劳烦你看看情况。”石沢夫人温温和和的将人迎进家门。
“没有诅咒的气息，也没有什么残秽在，安心吧。”
“那么，这两个纸叠兔子也没有什么异常，是吗？”
名为夏油杰的男人扫了一眼，带着浮于表面的笑容应了一声。
“那我就安心了。”石沢夫人平静的将借来的纸叠兔子收好，露出毫无破绽的温柔笑容：“我会按照以往那样，以捐献的名义给盘星教的账户汇款的。”
对思想偏激，想要杀死所有非术师、创造一个只有术师存在的世界的夏油杰来说，非术师全部都是“猴子”。
在为了这个「理想」而筹集力量的道路上，夏油杰不可避免的要接触他厌恶的非术师群体。
他将不懂咒术的“猴子”分为了两类。
一种是筹款用的。
另一种是收集诅咒用的。*2
身兼两种功效的石沢夫妇在一众“猴子”当中，也算是让夏油杰叹为观止的两个。
一对将「恶意」、「暴行」与「死亡」视为爱与美好、认知与常识与普通人截然相反、并且丝毫不认为自己奇怪的高度反社会人格与情感障碍夫妻。
在过去数年里以仅此两人的“恶念”制造出4个二级诅咒、2个一级诅咒的他们……也是世间少有的类型了。
无愧于心、忠于本愿。
不要为自己的与众不同而感到惭愧。
要懂得“爱与付出”，不要畏惧他人的目光与恶意，不要屈服于他人的摆弄，要走出自己的人生。
要勇于在尘世中寻找对抗磨难的办法。
……
石沢夫妇是发自内心的信仰着他们的教义。
也是发自内心的认为他们遵从了教义。
所以他们自始至终都没有说谎，自始至终都没有怀疑过自己的“爱”，一切都如此的坦诚且理所当然，也就自然不会引起怀疑。
夏油杰为此感到厌恶——尽管他对每一个非术师都厌恶到了极点。
但在“猴子”没有失去用途之前，他一贯能够对其维持住表面的平和——尽管石沢夫妇似乎也猜到了他的本质，演不演戏也没什么区别。
“你之前说，你们新收养的那两个小猴子……曾经被横滨的那位「镇守神」救过？”
盘星教的现任教主、看起来如佛祖般的男人微笑着，问出了他接到委托后选择亲自拜访的主要目的。
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作者有话要说：
*1 日本的观音像大多都会淡化其性别特征，呈现非男非女的形象，来源百度。
*2 夏油杰对非术师的分类，来源漫画0卷
第125章
横滨地界特殊�