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然而，北元残余势力不断试图南下，迫使朝廷将大量军力囤驻于北边重镇。但北方地区，尤其是边镇人烟稀少，经济落后，军需粮草需求量巨大，但供给严重不足。
于是，太祖高皇帝便制定了开粮纳中的办法，即开中法。简单说来，就是朝廷招募商户，根据需求将粮草物资运往边镇，换取盐引，再通过盐引到指定盐池等待支盐，再把盐送到指定地区售卖。
这样一来，军需得到供给，商户赚取银两，食盐也不再被官府垄断，百姓有更多选择，三赢的局面。
随着开中法的发展，商人为了利益最大化，开始从内地雇佣劳动力，到边镇开垦荒地，用种出的粮食运到军队直接换取盐引，节省了运输时间和成本，这叫商屯。
随着商屯的出现，边镇地区的经济也逐渐繁荣起来，吸引更多内地人口前往定居。不仅如此，为了抵御外敌入侵，商户和百姓还会自发修筑各种防御攻势，进一步让边境向长城以外的北边扩大，军民一体，大大提升了北部边防的防御能力。
为了保证这一政策得以实施，太祖高皇帝还专门制定了相关法律：“凡监临官吏诡名及权势之人中纳钱粮、请买盐引勘合侵夺民利者，杖一百，徒三年，盐货入官。功臣家中到盐引，尽行没官。”
然而，就跟田赋税制一样，再完善的制度随着时代变迁，朝廷腐败，都会弊病丛生，开中法也逐渐败坏殆尽。
天顺至成化年间，宗室﹑官宦见有利可图，便大肆向皇帝索要盐引作为赏赐，再转手卖给盐商。
看到这里，朱翊钧脑子里浮现出曾经冯保跟他提过的一个词——通货膨胀。
但这与通货膨胀不同，盐引泛滥导致的后果是，盐商空有盐引，却无盐可提，排队要排到几十年后。
这不仅打击了盐商向边关输送粮草的热情，更是让国库盐引收入大大降低。从洪武、永乐时期的五六百万两，到弘治时期减少到不足百万两。
本来良性循环的开中法，现在变得举步维艰，边关粮价飞涨，私盐泛滥。
到了弘治年间，为了解决这一问题，孝宗接受了户部尚书叶淇的办法——纳银领取盐引，简单说来就是盐商不用再运粮到边关，只要向户部缴纳银两，就可获取盐引。
看到这里，朱翊钧震惊不已，身为户部尚书为什么会提出如此离谱的解决方案，而被称作一代明君的孝宗竟然同意了。
叶淇的方案短时间内确实效果显著，实行之初国库就增加了两百万两白银的收入。
然而，连朱翊钧这个十岁出头的孩童也知道，历朝历代，都是由朝廷垄断官盐。若只是想要增加国库收入，太祖高皇帝为何要多此一举，发放盐引？
盐引本就始于宋代，而宋代之所以没能兴盛此法，也正是舍不下这笔可观的国库收入。
而太祖高皇帝设立开中法的目的，正是要拿出这一部分国库收益，让利给盐商，以保证边防军需供给，从而带动边关经济。
太祖高皇帝费尽心思制定出完善的政策，经过天顺、成化和弘治祖孙三人的操作，彻底宣告失败。
而纳银领取盐引的方法，直接将边镇经济发展的基础抽离，商户逐步撤出，商屯荒废，边镇军需再度紧张，军费支出大幅提升。
出售盐引非但没能解决国库收入问题，反而使得财政危机进一步加重。
到了嘉靖朝，也曾有过言官提出恢复开中法。可是世宗沉迷修道，每年需要耗费大量银两，他只想看到白花花的银子流入国库，甚至是他的私库，并不想舍弃利益重新建立制度。
直到隆庆二年，王崇古赴任宣大总督，以庞尚鹏为右佥都御史﹐管理盐政﹑屯田﹐督办九边重镇屯务，但这几年来收效胜微。
如今，郜永春奉旨巡视河东的盐事，称盐法毁坏由于官宦横行，大商谋取专利。王崇古、张四维正是利用职务之便，为家族谋取大量盐引，阻碍了开中法的恢复。
第164章 了解过盐法之后，……
了解过盐法之后，朱翊钧又专门去了解了王崇古、张四维和杨博的家族。
这三家祖上在太祖高皇帝时期就开始通过开中法和商屯崛起，两百年间，经过联姻，建立起牢不可破的利益关系。
朱翊钧查阅了大量资料，发现在正德之前，山西蒲州在44科乡试中，一共有77人中举，仅七人考中进士。
但正德至今，22科乡试中，蒲州有109人中举，33人高中进士。
朱翊钧敏锐的从其中发现了问题的关键，蒲州晋商大量子弟考取功名，谋求仕途，绝不仅仅是想要造福百姓，报效国家那么简单。
盐引是朝廷给的，盐商必定能从中获取高额的利益，才会以运送军粮，或是纳银领取的方式获取，这是一条完整的利益链。
盐池开采的盐是有限的，供不应求，有些盐商就算拿到盐引，也不一定能提到盐，这时候，如果朝中有人做官，非但可以以低廉的价格套取盐引，还可以优先从盐池中提取食盐，甚至垄断市场。
冯保提醒朱翊钧：“殿下，张家可是蒲州最大的商户，他们所涉猎的生意可不止贩盐。”
朱翊钧想起来：“之前与俺答通贡互市的时候，就有御史提过，王崇古这是假公济私。”
冯保问道：“那殿下现在以为呢？”
朱翊钧走到床边，看着窗外的海棠树思忖片刻：“我依然不觉得王崇古和张四维有做什么触犯《大明律》的事情。”
冯保问道：“为什么？”
“因为贪赃、受贿图的是眼前利益，搞不好要诛九族的。培养一个进士，甚至是一个朝中高官并不容易，他们谋求的是宗族的长久兴盛。”
“但这也是一种隐患，他们通过科举，将宗族势力渗透到地方官府，甚至朝廷，实现士和商结合，也是钱和权的结合。在国策的制定和实施上，偏向对他们宗族更有利的一面。”
“用钱培养读书人，巩固官位，再用官位，合法的赚更多钱，世世代代延续下去。”
听完这番话，冯保愈发觉得，他天生就是当皇帝的料，不仅有敏锐的政治思维，还很超前。
如何限制政商融合、家族势力垄断，在几百年后都是一个世界难题。
事实上，就算郜永春说的是事实，却并没有什么实质性的证据。
张四维上疏辩解，请求离去，高拱极力庇护。以退为进是文官的常用伎俩，被言官弹劾先辩解，再请辞，皇帝不允，如此反复几次，事情也就过去了。
有高拱护着，隆庆自然不予追究，还下诏抚慰、挽留他。
但这也是给高拱面子，闹了这么一场，张四维虽然没有受到处罚，但皇太子的老师他是别想当了，隆庆也并不想儿子的老师在道德品质上天天被人戳脊梁骨。
朱翊钧的目的达成了，张四维走不走，他倒是无所谓。
于是，皇太子的两位老师定了下来，申时行和马自强，一个是他自己选的，一个是张居正替他选的。
这两个人选，隆庆满意、张居正满意，朱翊钧自己也满意。唯一不满意的，只有高拱。
虽然没有举行正式的出阁礼，但朱翊钧的学习也迈入了新的阶段。《四书》《五经》之后，他要开始学习身为帝王的专业课程——《祖训》《贞观政要》《资治通鉴》等。
马自强年逾六十，持身端慎，是个很正派很典型的大儒，连隆庆都说：“惟马自强讲，朕多省悟。”
朱翊钧听他讲课，虽然没什么乐趣，但也算明白，深刻。除了偶尔蹦出个稀奇古怪的问题，让马先生无言以对。
他曾参与重录《永乐大典》，正在纂修《世宗实录》，朱翊钧对这两部著作更有兴趣，时常向他请教。
申时行则不同，他长得好看，脾气又好，说官话也带着吴语的软哝，听起来软糯糯的，朱翊钧很喜欢。
不仅如此，若轮到申时行进讲，朱翊钧不肯乖乖呆在书房上课，说是听着他的声音容易犯困，偏要拉着他去万岁山下看白鹿，去北海边看仙鹤，把课堂搬到蓝天白云下，借着春日的尾巴，亲近大自然。
申时行很苦恼，向张居正请教，如何才能让太子殿下乖乖待在书房听讲？
张居正笑道：“太子殿下天性烂漫，进讲不必拘泥于地点，在哪里他都能学得很好。”
申时行惊讶不已，张阁老待人待物向来严苛，对太子殿下竟如此宽容。
却又听张居正说道：“殿下自幼恶热，到了夏天他就不会往外跑了。”
“……”
不出朱翊钧所料，没过几日，张四维的请辞奏疏又递上来了，这次是称病致仕。
隆庆派人探病，并且赏赐羊肉等菜肴。
朱翊钧看了一眼殿外毒辣的日头，心道这顿羊肉吃下去，明日还下得了床吗？
他又对隆庆说道：“既然张大人一心请辞，父皇不如成全了他吧。”
隆庆笑着摇了摇头：“钧儿认为他是真心要走？”
“不是吗？”朱翊钧眨了眨眼，“我以为他是回去养病，养好了再回来。”
这话点醒了隆庆，这些文人说好听点叫傲气，说直白点就是矫情，一次又一次请辞，真要同意他们致仕，回乡就写书骂你。
陈以勤、殷士儋、赵贞吉、李春芳……走了的这些阁臣，哪个不是眼巴巴在家等着有东山再起的一天。
张四维有高拱这个大靠山，请辞就是回去休个假，过几个月又回来了。
朱翊钧这么一说，隆庆便也同意了张四维请辞，还特意派了车马护送他回乡。
回清宁宫的路上，朱翊钧对冯保说道：“这个张四维，别人做官，除非丁忧，十几年，甚至几十年不能返乡。他倒好，隔几年就回家休息几个月。”
冯保笑道：“眷恋故乡也是人之常情。”
朱翊钧哼笑一声：“如此，就在家里好好做生意吧，别回来了。”
朱翊钧只是随口一说，冯保侧头看他，眼底有些许惊讶，心道：“这位张首辅的政治生涯才刚开了个头，该不会就要结束了吧。”
朱翊钧不喜欢高拱，厌屋及乌，自然也不喜欢张四维。
事实上，他也不喜欢这种遇事就请辞的大臣，能干就好好干，要走就别回来。
现在内阁只剩下高拱和张居正两个人，明显人手不足。高拱想要提拔入阁的张四维，因为一系列事情，回家避风头去了。总得有人干活，于是，高拱举荐了自己同科的进士高仪。
此人并非高拱一派的，或者说，高拱根本瞧不起他。
但高仪在朝为官多年，没什么存在感，高拱正是看中了他这一点，勤勤恳恳干活，不跟他作对，让他入阁充数也没什么。
作对的人都被他赶跑了，高拱现在坐稳了首辅的位置，是真正的权倾朝野，准备开始实现他的政治理想。
隆庆更是放心的把国家大事全都交给他，自己不再过问，专心在后宫寻欢作乐。
看着他病容日渐显现，无论科道官如何劝诫，他都无动于衷。
仲夏之夜，只有屋顶的风能带来些许凉意，朱翊钧隔三差五就要上去坐一坐，面对着乾清宫的方向。
“一个，两个，三个……”
王安在廊下候着，问道：“殿下在数星星？”
“我在数，今晚有几个娘娘去我父皇的寝宫。”
“……”
这话王安都不知道该怎么接：“要不，您还是下来吧。”
他话音刚落，朱翊钧就落到了他的眼前，打了个哈欠：“我困了，睡觉。”
八月二十七日是孔子诞辰，隆庆明皇太子祭祀孔庙。
这次祭祀孔庙有些特殊，经过几位大臣的奏请，隆庆降旨，准予薛瑄从祀孔庙。
这是大明建立至今，第一位从祀孔庙的儒学大家，称其为“先儒薛子”。
朱翊钧曾经看过薛瑄的事迹，他无心科举，却因父亲是一县教谕，若该县长期无人中举，教谕就得被流放到边关服役。
为了不让老父亲流放边陲，无奈之下，薛暄只得参加乡试，却考中头名解元，翌年赴京参加会试，又考中了二甲，从此走上仕途。
后来，因得罪奸宦王振，差点被处死，后削籍为民，景泰元年复官，至天顺年间，入阁辅政，本是踌躇满志，准备大干一场，却被英宗这个平庸之辈蠢到了，致仕返乡，潜心治学。
他所著的《读书录》《理学粹言》《从政名言》《策问》《读书二录》都在朱翊钧的书单里，还没来得及读。
因为薛瑄从祀孔庙，这次祭祀的礼仪会多出许多环节，格外繁琐。提前好几日，礼部就派人来教朱翊钧礼仪。
朱翊钧平日在隆庆跟前不拘礼节，但每到大型典礼，他的礼仪总是严谨而规范，每一处细节都做到教科书一样标准，让纠仪御史挑不出半点毛病。
祭祀结束之后，朱翊钧从通天冠、绛