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诛魔弑神-第164章

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事可为,好怀念和老大在一起的分分秒秒……”

“我日,你小子肉不肉麻,不知道的人还以为偶和你小子之间在搞同性恋呢。”

“藕,什么藕?老大你在吃藕吗?”

“晕死,受到老邪的感染了,不是藕,而是偶像的偶,这是网络方言,你小子不是没事可干吗,可以象老邪一样学着上网玩游戏聊天嘛。”

宗冥还真会现学现卖,马上就在血灵面前表现出自己的潮流感。

“老邪?老大,老邪是什么人?”

“一个老怪物,我新收的小弟。”

“难怪这么长时间不和我联系,原来是有了新人忘了旧人,我哭死中55555555555。”

“你个臭小子,少拿肉麻当有趣了,说,是不是在日本呆得没劲,想出来找点乐子。”

“真是知我者,老大也,自从把教廷的家伙赶出日本,黑暗协会的朋友也全回欧洲,我都快闷死了,你老大又有交待,让我不得离开日本,好好地替你盯着佐野和御木两家。本来趁着机会可以在梵帝冈和教廷的家伙好好玩玩,结果教廷里居然还有两个比教皇更厉害的六翼天使和炽天使,我灭不了他们,他们也同样整不了我,只得双方签了个互不侵犯条约,都不得干涉人类的战争和政治,现在还真是后悔莫及呀,回到日本才想起是上了教廷的当了。老大你说我们不能在人间搞点什么事,做神做鬼那才真叫烦,成不了真神,又不想当鬼,这日子过得,唉!想想和老大一起阴日本人,坑美国人的时候,那日子过得才真叫精彩好玩,因此,我决定重新回到老大的身边,还有,小八歧也要过来。”

“想想也的确是有很长时间没看你小子了,正好介绍你们认识几个新朋友,这样,你和小八到成都,我在家里面等你们。”

“多谢老大,你在成都的家我知道,新闻里经常有报道,老大,没见你上过什么新闻,怎么你家人反而比你还出名呀?”

“还不都是权势惑的祸,你老大我目前在中国,可是举足轻重的大人物,想巴结的人当然多了去了,找不到我,只好在我家里人身上动脑筋了,搞得我现在还得安排专人在暗中保护,没办法,只能以权谋点私了。他们可是我在世上唯一的亲人。”

“老大,你不是有六个老婆吗,那可是六条女霸王龙,有她们呆在家里当儿媳,替你尽点孝道,什么人吃了豹子胆敢动你的家人呀?你老大的亲人,当然就是小弟我的亲人,看我不吸了他们的魂魄,让他们做鬼都做不成!”

“见面再聊,反正你知道地方,我在家等你们。”

丽娜和菲娅因为其特殊的体质,是属于黑暗世界的生灵,尽管这么些年和宗冥生活在一起,变得和其他的血族有着极大的变异,但其黑暗生物的本质并没有因此而改变,习惯于黑夜的生活习惯自然也是很难得转变过来。

白天帮着华莹一块处理黑日集团的事务,精力充沛,到了晚上更加活力四射,好在她们两个有着欧洲美女的外貌,让宗家的人以为外国女人可能喜欢夜生活,对于她俩经常通宵不睡觉的举动虽然有点奇怪,但也并没有引起太多的注意,宗冥有着不同国籍的六个女人,已经不合常理,他的女人如果没有什么与众不同的地方,那才更不合情理。

宗冥出现在大厅的时候,她俩正在低声地讨论着关于家里安全问题的一些事情。他悄无声息地走到两个老婆的身后,面上有一种想给她俩一个惊喜的神情。

丽娜皱着眉,轻声地说道:“根据我们的眼线报告,近来成都附近出现了很多的西藏喇嘛,极有可能是密宗的人要在成都寻找什么人或物,你说他们是不是冲着老公和家里人来的?”

菲娅点着头说道:“甘孜藏族自治地区虽然离成都并不远,但向来很少有喇嘛结伴同行出现在成都的市区,原来有,也是很少的一两个风尘仆仆地沿路传教讲法,如此众多的喇嘛分先后来到成都,更可疑的是还有过两批喇嘛在彩虹华园附近转悠,我们不能排除是密宗的人在进行什么不可告人的阴谋的可能。”

宗冥微笑着说道:“不错不错,警觉性很高,爸妈有你们保护,我很放心。”

二女一听宗冥的声音,马上就将头转了过来,入目宗冥那日思夜想的身形,此刻让人意外的出现在眼前,丽娜和菲娅刚想兴奋地尖叫起来。

宗冥用食指竖在嘴唇上,做了个禁声的表情,丽娜和菲娅腾身而起,扑进了宗冥的怀里,先是和丽娜热吻了一番,正和菲娅口舌相交的时候,血灵和八歧两个美少年的身形凭空幻现在厅中。

莫天邪正在和网友聊得起劲,突然觉得空间有能量的异波,尽管极小,但他却能清晰地感觉得到,于是他一个闪动,也来到了大厅中。

血灵笑呵呵地对宗冥说道:“老大,你继续和大嫂子亲热,权当我们是空气。”

宗冥和菲娅才不管这么多,稍稍慰了慰相思之苦后,方分开。

莫天邪一见多了两个从未见过的少年,以他的道行,当然看得出血灵和八歧身上所隐藏着的一种让他觉得很熟悉的邪气,不由沉声问道:“你们是从哪里冒出来的?来这有什么企图?”

血灵上下打量着莫天邪,马上就知道此人一定是老大口中说过的千年老怪了,于是逗笑道说道:“小朋友,你应该就是老大提过的老邪吧,这话应该是我问你才对,你什么时候成了我老大的小弟了?我这个做二哥的山头还没有拜过吧!”以血灵万年鬼灵的身份,叫莫天邪一句小朋友,还真够资格。

莫天邪作为古修真高人,知道在修真界可不能以外表来评断一个修真者的真实年龄,进入大乘中期的高手,都是返老还童的老妖怪。他没理血灵,而是朝宗冥问道:“老大,这两位朋友是和你一起来的吗?”

宗冥家里这时可真是“群魔乱舞”,由于莫天邪在宗冥家人的睡房门口每晚上都会设点小结界,所以不用担心会惊动他们,但华莹和阴小霜、佐野明心和佐野明月都非常人,这时听到大厅的声音也从卧室里冲了出来,她们感应到了宗冥的气息,知道老公不知为何突然回家了。等她们再看到血灵和八歧时,就更意外了,这两家伙不呆在日本,什么时候和老公又凑合到一起了。

宗冥施了个隔音的结界,将大厅与其他的房间隔开,先后华莹等四女点头为意打了个招呼,然后替莫邪作介绍说道:“老邪,小灵这句小朋友我也听着挺别扭的,不过这小子论修行的道行和岁月,还真能称你为小朋友。我替你们介绍一下,血灵老老,八歧老三,你老邪只能算是老四了。”

莫天邪向宗冥作了个I服了Y的表情,然后说道:“老大,你还真是神通广大,法力无边,今天家里可以开一个妖魔鬼怪汇聚的盛会了。你就不怕血灵老二和八歧老三的出现,引起那些打着替天行道的旗号,以捉鬼降妖为己任的正派修真者的注意,然后他们再搞个联合大行动,联起手来对付你呀?我当年可是吃足了苦头的,一两个宗派不足为患,联合起来可就有点让人头痛了。”

宗冥无所谓地说道:“何谓正,何谓邪,什么是善,什么是恶,不是那些以名门正派自居的宗派订下来的,他们有他们的标准,我有我的立场,如果他们敢联合起来找我论道,你看我打得他们明白什么才叫道!”

血灵也大刺刺地说道:“邪老四,这你就不懂了吧,我们现在虽然身在魔道邪宗,但我们却是在老大的带领下,忧国忧民,为中华民族的重新复兴而努力工作呢。说大一点,我们可是在替国家义务工作,今时不同往日了,那些和尚道士敢再来找渣,老大可以用政府的名义,对他们进行镇压,那可是名正言顺的政府行为,不是单纯的道与魔之争了,再说了,以老大和我们现在的实力,我们不去找他们的麻烦,他们就已经要躲在山门里一天到晚的阿弥陀佛,无量天尊,临兵斗者皆忍于阵前的狂念佛祖保佑,元始天尊保佑,太上老君保佑了。”

莫天邪让血灵说得精神一振,点着头道说道:“灵老二言之有理,我可是让当今天子亲自接见过,而且还下过圣喻,让我和老大一起为圣上效力,为国尽忠的。”

血灵一听来劲了,说道:“邪老四,你见过当今天子?你指哪个皇帝?我怎么没听说过中国什么时候出了个皇帝?老大,这不公平,说什么你也得让我去见识见识帝王的威仪。”

宗冥打趣着说道:“小灵你别听老邪在那里胡说八道,哪有什么天子,皇帝,就是现在的中国国家主席华锦程华主席。”

血灵一本正经地说道:“以我和邪老四的年龄来说,在我们眼里,主席也就是天子说得也没错,老大,听邪老四的口气,当今天子是你老大的老大,我们当小弟的当然得去尽尽做小弟的礼数吧?什么时候安排一下,让我也入京面圣一次。邪老四都朝见过天子,我和歧老三没理由不去参拜一下吧?”

宗冥听着心里狂叫晕,说道:“我的老大哪是可以说想见就能见到的,小灵,你就别可我添乱了。”

八歧一脸阴笑地说道:“嘿嘿嘿,灵老二,老大没空带我们去,我们不会自己去呀,不过到时如果惊扰了当今天子,我们可不负责。”

血灵也对着宗冥奸笑着说道:“呵呵,小八这个主意不错,老大,你看着办吧。”

第九卷 第一百七十五章 密宗之密(一)

宗冥寻思着,八歧这个主意还真是一个馊主意,以他们两个的道行,到了北京还不得和龙组和凤组的成员打起来,龙三都不是血灵的对手,其他的龙组凤组成员就更别提了。惊扰圣驾还真是有可能发生。他不由对着八歧一瞪眼,笑骂道:“歧老三,当真是士别三日,当刮目相看,你小子出息了,成精了,居然敢威胁起我来了,是不是身上发痒了,想让我来替你松松皮肉呀。”

八歧看着宗冥讪讪地笑道:“皇天在上,厚土在下,冤枉呀,老大,我哪敢威胁你呢,我只是实话实说而已嘛,你不能一天二十四小时守着灵老二和我吧,我们只要你眨巴眨巴眼睛,打打瞌睡的时间,就可以到天安门、故宫、十三陵、圆明园溜溜了,当然顺便也可以到中南海观光一下的。”

血灵也在旁随声附和:“就是就是,借歧老三一个天胆,也不敢威胁老大你啊,小八一向就是心直口快,想到哪说到哪,我敢保证他决无威胁老大的意思。”

宗冥在八歧的脑门上设敲了一个响指,说道:“谅你小子也不敢,我有机会让龙三哥安排一下,我也有段时间没上京了,有必要给我老大去请个安,你们就老实地给我呆在家里,哪里也不要去,也不知让你们三个会面,是好事还是坏事。”

莫天邪乐呵呵地说道:“当然是好事,人多力量大嘛,有了灵老二和歧老三结伴,天下大可去得也。”

宗冥让大家都坐下,然后问丽娜:“刚才你们说有很多喇嘛在成都出现,丽娜你把详细情形介绍一下,今得机会难得,大家集思广义,一起分析一下。”

密宗的起源,约在佛陀灭后的千年左右,亦即大乘佛教的晚期,也可以说是印度佛教的衰败时期。密宗的兴起具有明显的印度民族特性。早期佛教反对印度宗教传统信仰,对于婆罗门教的多神崇拜、吠陀思想中的真言、密语乃至宗教仪轨,一概持排斥、批判和反对的态度。可是大乘佛教兴起之后,这一立场逐渐动摇,转而开始引进世俗的咒法观念,并逐渐将真言、密咒佛教化。印度佛教把印度传统婆罗门教中属于禳灾、祈福和多神信仰的世俗宗教观念也全部收到佛教中来,并且结合佛教高层次的教义和理论,如中观、瑜伽、禅定等,从而形成了密宗。从宗教社会学的观点看,密宗的出现可以说是印度民族宗教信仰的充分表现。佛教早期的形态,虽然相当理性化、哲学化、伦理化,高度表现了人类的卓越智慧,但到了晚期还是跳不出本民族的信仰观念。

客观地讲,达赖是将密宗的民族信仰与政治结合起来,其理念、思想与二战时期德国的希特勒,日本的东条英机有着很相似之处,他们都是通过打着民族主义的旗号,来达到其个人利益和目的,与宗冥的思想有着绝然的不同,宗冥的出发点是天下为公,他是想让整个中华民族在世界和民族里生存得更有尊严和优越感,他心中所想的中华民族所包容的五十六个民族里的每一个人,从来就没有想过利用民族主义的口号,来成就他个人的帝王梦。

达赖则是高举着西藏藏族民族主义的旗帜,想把西藏从中国的版图里分裂出去,让整个藏族变成“岗钦吉雄”,即成就他的大雪王国。1959年3月10日,达赖策动武装分裂叛国阴谋,被中国政府强硬地镇压平息。阴谋失败后,达赖带着心腹手下逃离西藏,进入印度,从1960年开始,他就在印度
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