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时间紧迫，众人决定去程廷华发妻的老家——京城东郊楼梓庄，将遗体草草入葬，等日后有机会，再寻人运往河北深州程家村。
当然，经过了这一夜，杨猛也算崭露头角，特别是在大刀王五和李存义的刻意提携下，在一场场的激战与暗杀中，他与程老门下诸多成名的弟子也算结下了不小的香火情谊。
等到众人冲出内城时，程廷华的大弟子张玉奎，也带着十几人也从另外的方向会合过来，“眼下洋鬼子渐渐反过味来，开始大肆搜捕了，咱们在一起目标太大，不如暂时分头出去，到东郊后在会和……”
“你们带程老弟的遗体先走，我带着镖局的弟子断后……”
见到程老总算要得以安息，大刀王五索性带着弟子们沿途埋伏起来，等到众人一路小心的分头混出京城，将程老的遗体草草入葬后，天色已经渐渐露出了一丝光亮。
“眼下京城乱象纷呈，我已嘱咐你几位师兄随我去刘庄隐蔽，等过些日子洋毛子放松后，好好杀他娘的一次，再南下山西……”
京城九门禁严，李存义索性也不准备再回内城，与杨猛交代了下自己的藏身之处，便与其他徒弟消失在黎明之中，所幸经过八国的烧杀抢掠之后，也渐渐地不再寻那些穷庄户人家集中的农村，只要不走漏风声，一时倒也不必担心被汉奸找上门来。
“大好河山，却任由洋人横行，这他娘的到底是什么世道……”
看着武门众人离去，王五不由再次愤慨起来，等到断后的弟子也渐渐会和后，这才带着众人隐藏起来，准备天亮城门开放后，再乔装潜回城内的顺源镖局。
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第十四章 。活马桩
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大刀王五，本名王正谊，字子斌，祖籍河北沧州，**人。
按照杨猛脑海中模糊的记忆，这位侠客、镖师兼维新志士，乃是晚清武林十大宗师之一，一生行侠仗义、扶危救困，之后在联军入京后靖赴国难，所以在京城乱夜那晚，才会主动跪下磕头见礼。
这是杨猛代后世网络上诸多爱国愤青及武术爱好者的叩拜，也是对这个时代的侠者气概的祭奠，所以从杨猛眼中露出的精气神，才能直接影响到大刀王五，做出将自己的武艺和精神也一同传承下去的想法。
说起来，大刀王五与李存义不单是盟兄弟，在武学上同样也是亦师亦友。
实际上，清末的武林中人，对于门户之见已经渐渐看淡，但有学成的杰出拳师出徒时，师傅一般都会按照个人意愿或本门的人脉，介绍徒弟去较为亲近的门派继续学艺深造。
所以清末民国时期，也是中国武术飞速发展并不断进化的黄金时代，武林中人不单关系极为微妙，就连所学的武技也都力求广博精湛，好比形意、八卦和太极这三门内家拳来说，门派之间的交流极为普遍，特别是八卦与形意两门，论一论关系，便是上了谱的师兄弟。
王五乃沧州六合拳门第三代门人，与山西心意六合拳的关系不大。
但王五也是个天纵奇才的人物，不但将最擅长的北方弹腿融入刀法之中，更是将师傅双刀李凤岗传下的六合刀术，与六合门其他器械类武技融会贯通，结合自己多年的实战经验，创出一套极为实用的大刀术，其在北方武林的刀术实战方面，算得上是第一大家。
按照王五所说，如今国难当头，刀剑技法虽然不足克制洋枪，但比拳脚功夫更易速成，且对杨猛这般明劲未成的武门弟子来说，刀剑的杀伤力更适合在乱世中防身，所以准备将自己这些年对刀法的心得传给杨猛。
怎奈老侠客虽想成就杨猛，可杨猛显然并不想学王五最擅长的大刀，反而将心思都用在了小巧腾挪的六合双刀术，以及短剑匕首的实战技法上面了。
即便老人心思再通达，也想不到面前这个傻乎乎的憨子，竟然来自百年之后，更想不到由于杨猛对未来热武器的发展进程过于了解，所以根本不愿选择这种更适合正面硬抗的大刀术，反而钟意于贴身刺杀等短刀匕首的技法。
好在老人在兵器上沉浸了几十年，眼见杨猛身形矮小，确实更适合双刀术，便将师傅传下的六合刀谱及剑法传给了杨猛，在不论真正功力火候的情况下，手持两柄短刀的杨猛不觉也渐渐凝练出一番气势，虽然无法与那些以快刀闻名的关东刀客相比，可在时间的打磨之下，竟然也可以与王五游斗上十几个回合。
当然，每日除了练习刀剑技法以外，杨猛在形意拳上的进步也是突飞猛进。
有了这位京城第一刀客手把手的指点，杨猛已然能将刀法融入五行拳中，尤其结合刀法理解的劈拳、躜拳、横拳，已经打出了一丝锋芒毕露的味道，并通过对刀剑劈斩刺击等招法的理解，渐渐明白了这三种拳打的奥妙。
练好了三拳，杨猛对尚云祥打崩拳时的发力技巧，也一点点琢磨出了味道，结合每日站桩提高的劲力，在一天清晨，豁然明白了明劲打人的精髓，如今拳脚发力击打木桩时，十次也有一两次能打出啪啪的脆响。
这么一来，王五对杨猛这个一心向上的少年愈发看重起来，索性借着看望李存义师徒的机会，让杨猛随自己去河北走镖。
与师傅师兄等人在刘庄分别时，众人对以前的傻二现在巨大的进步，感觉极为诧异，幸亏有王五猛赞杨猛大智若愚，这才感慨原来傻人真的有傻福。
“杨猛刀法虽然只算初成，但在五行拳上的领悟已到了火候，这次走镖，你还是传上一路形意的十二大形，用来继续拉扯筋骨……”
听了王五的建议，李存义点了点头，考虑到杨猛只有十五岁，体型骨骼还在发育中，便将猴形拳的拳架全部传了下来，虽然打法及杀招的关节之前便传了他一些，但用来打熬筋骨锻炼腿脚的练法，这时当然都要手把手地教给杨猛。
值得一提是，李老传授杨猛猴形拳时，也嘱咐这个最小的弟子，要好好孝敬王师伯，最好能学到师伯最擅长的十二路弹腿，将下盘与筋骨锻炼成型，更有利于身体和力气的成长。
作为清末十大宗师级的人物，王五对杨猛练猴形时的帮助极大，眼见杨猛整日上窜下跳的练个不停，索性主动将弹腿的练法一一传授给他。
只是当杨猛真正开始学习弹腿时，这位老侠客才随意般地提出：“既然要锻炼腿脚，那么在这走镖路上，都要按照扎马的桩法走路，要做到一步一马，一停一弓……”。
这么一来，杨猛算是遭到穿越以来最大的挑战，每日在行走奔跑之余，还要兼顾着练习扎活马桩，短短的两天下来，腿脚就好似撕裂一般地疼起来，就连晚上休息的时候，都在不住地颤抖。
他有些怀疑，“每天这样超极限的锻炼，自己的韧带是否已经撕裂了？”
可是按照王五所说的，这种程度只是刚刚开始而已，“要想打、先扎马，马步蹲得好，不但可壮肾腰强筋补气，下盘稳固，还能提升身体的反应能力和协调性，正是练习猴形前的基本功。”
杨猛泪流满面，却又不愿辜负王五对他的期望，所以即便从第三天开始，腿脚上的筋络及肌肉韧带都开始越来越疼，但他仍在努力的坚持着。
“所谓“练拳不练功，到老一场空”，空学拳谱套路招式，没有实际进行全身肌肉的重力与耐力训练，最终必将沦为花拳绣腿……”看着杨猛咬牙坚持，老人不觉十分欣慰，于是便在路上不断指点着他扎活马的关窍。
尽管杨猛已将三体式桩练成，可这内家拳的站桩功夫与王五所说的‘活马’，显然不能混为一谈。
在行走中扎活马，除了培养武者在任何地形都可稳扎稳打的下盘功夫外，还要兼顾步法转变及腰腿发力的技巧，如果没有师傅手把手的提点指导，并辅以武门的秘药来配合暗劲推宫过血，一般人练上几天双腿恐怕就得废了。
“蹲静马时，常常要求凝神静气呼吸自然，要蹲得深、平、稳，以练习喉、胸、肾等器官，而扎活马，则需要培养无意深化吞吐气息，刺激身体不断收缩扩大腹部及腿部的肌肉，以图达到全身骨骼筋肉，无时不动的综合训练，练好了这一门功夫，你的弹腿自然便成了……”
这种活马桩，起初幅度一定要小，与走路略有不同即可，随着肌肉和骨骼适应后，方可逐渐加强肌肉与呼吸的幅度，所以能有效提升在实战时人体的反应能力与灵活度。
说来也怪，按照杨猛后世所谓科学锻炼的角度来看，这种超人类极限强度的训练，无疑是极不科学的。好在他穿越后的体质及恢复速度都十分异常，虽然每天都超出了身体承受的极限，但在王五以武门秘制的药膏及暗劲推血的辅助下，竟然就这么一天天的坚持了下来，甚至还在不断提高行进的速度与扎马的难度。
所谓的武门秘药，乃是武门中传承了千百年的方子，专治筋骨与肌肉的损伤，且以蜡封后的年头越多越好。
像一些传承时间久远的武林门派，最值钱的并不是他们的武术秘籍，而是那些收藏了超过十年以上的老药丸子，这种在后世看来显然属于过期产品的药丸，闻起来味道不怎么样，但如果配上十五年以上的老黄酒，治疗筋肉损伤甚至断骨接骨都有奇效。
杨猛很幸运，王五手上的老药丸子很充沛。
杨猛也很痛苦，因为一趟十几天的短镖，硬是被王五拖着众人陪他生生地走了一个多月。
“这药绝逼比后世那风湿膏、虎骨膏强一百倍，简直可以媲美传说中的‘小还丹’，一定要跟王五师傅把药方弄到手，等我坚持活到改革开放后，就tm的发了……”
杨猛在无奈之下，只有每天不断以精神胜利法自己安慰自己，只是这么一来倒误打误撞地闯过了王五要求的自然随心，不刻意而为之的难关。等到临近京城最后几天时，其以活马桩行走的速度，竟然已经超出了常年赶路的趟子手。
“啊……啊啊~啊啊……”
兴奋地模仿着人猿泰山，杨猛感觉浑身气力充沛，连跳跃腾挪的速度也越来越快，尤其一打起猴形拳来，整个人就好似一头狂野的大马猴，在行镖的人群中穿来穿去……
“坏了，忘记李师兄跟我说过这孩子以前脑子缺根弦，该不会操练得太狠，又给练傻了吧……”
看着一脸兴奋，比猴子还猴子的杨猛在镖车和马匹上搞笑地蹦蹦跳跳，王五忽然有些担心起来……
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第十五章 。王五陨落
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清末的江湖，虽然没像武门中分出南北武林那般明显，但也同样具有十分鲜明的地域性，从三教九流乃至黑、道帮派，无不因为地域习惯的不同，而产生各种规矩、切口与禁忌。
一般行走江湖的武林人，除了在意实力意外，其实更需要的是面子和口碑，而对于王五这般走镖为生的豪侠，有了巨大的声望后，自然就可以在各种地方单刷好感度。
杨猛跟王五走镖，先是锻炼武技，后来又因为宅男的猥琐习惯，对武门秘制的老药丸子动了心思，但对他行走江湖帮助最大的，还要属那些江湖规矩与唇典切口。
杨猛扪心自问，尽管他也来自后世的东北，但对于出身于白山黑水之间的八旗辫子军，却没有多少好感。
说白了，一个半封建半奴隶的统治阶级，本身便是对宋、明时期的小资产阶级的扼杀乃至文明的倒退，更别提那清廷对华夏精神阉割的绝逼到位。
幸运的是，尽管这个国家处于前所未有的黑暗之中，但对于清末底层社会的人物及行当来说，他们更喜欢保持着千百年来的原生态、规矩、活力以及……韧性……
清末的武林，也没有后世武侠小说中那些五岳剑派，甚至连古典武侠必写的少林武当，如今也都处于半荒废、半民间、半扯淡的状态。
按照王五所说，如今活跃在武林中的门派，北方基本集中在京城河北一带，以形意、八卦、太极、八极、戳脚、谭腿等纯粹的武术门派为主，南方则是洪、陈、蔡、李、莫五大拳种及武当嫡传演化出来的门派如金蟾派、龙门派等……而江湖，则是囊括了武林及僧道儒三教、八门九流、黑白两道的统称。
武林中人或许心思要直接些，武技相对高明一点，彼此除了武斗之外，也经常会采用比较委婉�