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她没有办法凭借一己之力，让整个沁源相信她，明明有足够的剩余不去享受，而是勒紧裤腰带搞二三十年的发展……
“内循环的前提的确是拥有足够大的体量。”
“沁源的体量小，但是大明的体量足够大，你有没有想过，姿社这对双生子，在用它的时候，体量小的，不得不走上殖民扩张的道路，而体量大的，天然就适合走内循环？”
张执象也是有感而发，属于灵感的绽放。
听到张执象这么说，王绛阙明显愣了一下，呢喃道：“大明天然适合走内循环……”
张执象点了点头，说道：“没错。”
“我们华夏是广土巨族，世界上没有任何一个国家与文明有我们这么大的领土，这么多的人口了。”
“王家是做海外贸易的。”
“每年流入大明的白银才一亿多两，但大明土地上，每年的粮食产出，就价值多少？大明耕地肯定是超过十亿亩的，折算粮食产出，就超过五亿两。”
“大明占据经济霸权的情况下，贸易获利的效率是远远超过战争掠夺的。”
“可内外体量差距之大，愈十数倍不止。”
“在大明的角度来看，根本就不存在殖民扩张的路线。”
“后世需要勒紧裤腰带艰苦奋斗，那是因为我们是一穷二白起步的，那是华夏文明自古以来最穷困的时期，而大明，有钱，非常有钱。”
“自古以来，就没有大明这么富有的。”
王绛阙听懂他的意思了，张执象认为大明已经完成了原始资本积累，就算没有完成，我们自己的生产也是远超过外部掠夺的收益的，至少这个时代是如此。
至于金银，王绛阙倒是没在意。
大明缺乏货币，缺乏足够的流通性，就是太有钱的标志，这说明大明物产已经远远超过货币总量了，以白银为货币使得大明产生了严重的通货紧缩。
这一点在嘉靖开设银行，维护住大明宝钞的纸币信用以后，就已经解决了问题。
金银失去货币地位后，还有什么价值？
如今大明的海外贸易，本质是什么，是大明生产的商品换来那些海外的金银……而回购原材料的贸易，只占很小的一部分。
“这不还是在跟钱打交道？”
王绛阙发现内循环也离不开钱，而理想中的世界，应该是没有钱的，一切按需分配才对。
“我们花了数千上万年发展出了货币，为什么要将它废除？货币的本质是什么？标准答案是一般等价物，但在我看来，它就是可量化的权力。”
“沁源缺钱，本质上缺的是对原材料的支配权。如果原材料的支配权，生产出来的商品甚至无需交易。”
“一个人花了多少钱，我们就可以看到明面上他使用了这个社会多少的权力。”
“我们才好去调整，平衡。”
“倘若废除货币，那一切东西又不可量化了，善恶都是人的本心，你不能指望每一个人都是圣人，能够控制住自己对于资源权力的占有。”
“所以，哪怕物质极大丰富，也是不可能按需分配的。”
“因为，贪婪，是可不光是只拿自己需要的，或者，每个人的需求又不同……那根本不是一个可持续的平衡体系。”
“阳明先生专注于人心，也只敢说人人皆可成圣，都在修炼成圣的路上，而不敢说人人都已经成圣。”
“那对双生子，到底是基于西罗人对文明片面理解的产物。”
“不能受限于它的范围。”
“更不能相信历史终结论，文明的发展，永远不可能保持在某一种终极状态下，永恒不变，因为这根本就违背了文明诞生的含义。”
“王绛阙。”
“我们得脱离双生子的理论框架，去抓住文明发展的主要矛盾——权出于私，还是权归于公。”
。
252、天道昭昭工业本质
“我们不妨抛开双生子的理论框架，从另一个角度来思考问题。”
“《道德经》有云：天之道，其犹张弓与？高者抑下，下者举之，有余者损之，不足者补之。”
“老子已经把道理讲得很明白了，文明要往前走； 需奉行天道，但又必须正视人道。”
“损有余而补不足，这是维持文明稳定前行的基础。”
“损不足而奉有余，这又是人类社会运转的本质，基于人心而构建出来的一切规则的本质。”
“一切制度都是人来构建的。”
“人必定是具备善恶的，再怎么大公无私的人也必然是有立场的，既然有立场，那必然就会有偏袒； 有人受益，就必然有人受损。”
“无论是损于上，还是损于下，都是人之道。”
“你认同吗？”
王绛阙明白张执象的意思，他首先要把双生子归纳到“人之道”的范畴当中，而人之道是解决不了文明的问题的，需要天之道……
“是否会过于形而上学？”她问道。
张执象笑了笑，说道：“无论是双生子的哪一个，都需要发展生产力对吧？而生产力的发展是绕不开工业化的，工业化作为资本不断增密的过程，你认为它属于天道还是人道？”
毫无疑问，人道。
工农剪刀差可不光光出现在内循环上，它在外部市场扩张也是以工农业产品价值的不等价交换为基础的。
工业必须收益，才能发展。
而农业剩余则被不断的剥削……
“农业剩余，剩余……农业必须要有剩余才能供养工业，否则只要有10％的缺口，后果可不是涨价10％，而是涨到10％的人饿死为止。”
“沁源的问题不是制度。”
“而是它的农业剩余太少了； 根本无法供养工业； 唯有大明，广土巨族，我们有数千年来的农耕经验，农业剩余不断的提高，才有工业化的基础。”
王绛阙似乎领悟到了核心。
她这一刻才将那套来自未来的理论与大明这个时代的知见连接起来，明白了文明为何会是这样的发展路径。
工业必然是由农业诞生的。
如果一个文明，它连农耕都不是，类似于草原上的蒙古人，他们连生存都很艰难，如何发展出各种门类的工业技术？
大明的商品，在草原上最紧俏的除了茶叶，另一个就是……铁锅。
蒙古帝国横跨世界，元朝入主中原七十余年，如今在俺达汗的领导下又再次统一，可蒙古人至今连铁锅都造不好，这是没有技术的原因吗？
不是。
是草原上的游牧根本无法支撑一个文明……
工业的诞生，必然是一个文明长期保持大量农业剩余的结果，而一个文明，如果连农业都不发达，它即便工业化了，工业也不是它本土诞生的。
后世的西罗洲会工业化。
首先是他们因为鼠疫死了足够多的人，人口少了，土地不变，农业剩余就多了，但这依旧不足以支撑他们进行工业化，所以他们要殖民扩张。
农业生产效率低下没有关系，以量来堆砌就可以了。
商洲有的是良田……
王绛阙明白了西罗人工业化成功的原因，顿时对于双生子理论的局限就破开了，也明白了沁源的种种问题不是她的错，更不是不可以解决的。
“我从最开始就错了。”
“理论的验证根本不是一个沁源可以满足的，它必须以大明为尺度进行，青羊山起义军……必须取得大明的决策权。”
说道这里，王绛阙顿了下来，她转头看向了张执象。
如此一来。
他们就对立起来了……他笑了。
王绛阙睫毛微动，撇开了脸，低声道：“你是说，我们本来既是一起的，不是对立，而是会师？我们要一起争取到大明的权力，然后用之于公。”
“去实行天道？”
张执象见她如此聪明，很快就领悟到了关键，也是心情愉悦起来，他清闲的往后一趟，躺在草地之上。
说道：“这是自古以来实践出的真理啊。”
“你看，以土地兼并为例，每一个朝代的末年，土地兼并都极为严重，农民日子过不下去，开始造反起义，新的王朝就开始均田免赋，又发展出一个个盛世。”
“这不就是权力的攻、私之别？”
“文明是在前行的，只是前行的步伐不是那么阶段性罢了，但一个个王朝的兴灭，又是一种循环，这种循环的本质，是权力的公私没有产生突破罢了。”
“量变在积累，需要一个质变的突破。”
“而且，你看。”
“秦亡之后，十室九空，人口锐减，可不过七八十年时间，到汉武帝时期，国力就到达了鼎盛，能够跟匈奴追亡逐北。”
“两晋南北朝时期，破坏得够惨吧？可隋唐来临，不过几十年的功夫，又是前所未有的盛世。”
“五代十国打了多少年？门阀世家都打没了，可宋朝建立呢？”
“不过几十年的功夫，就富的难以想象。”
“两宋统治拉胯，中原之地丢失近两百年，历经蒙古屠杀，又经由元朝肆虐七十余年，可我大明一旦建立，不过二三十年的功夫，永年年间的盛世，便是恒古未有。”
“你说，我们这个文明，我们这个国家，能单纯的从资本的角度去考虑吗？”
“每一次兴亡之间，不是打了个稀巴烂？哪来什么资本。”
“可兴起又如此之快速，而且一次比一次鼎盛。”
“原因在哪？”
“原因是我们历代的农业剩余，都在积累啊，我们的知识，我们的技术，数千年的发展史中，一直都在积累。”
“只要有足够的农业剩余投入，我们的知识技术就能完全爆发出来。”
“而大明，已经处在了那个质变的节点，我们已经积累了足够的知识技术，但朝廷对大明根本就没有控制权，农业剩余根本就无法投入到工业生产当中。”
“然而。”
“节点已经来临，工业革命的准备已经完成，科学的果实已经结出，哪怕没有权归于公之下的大规模农业剩余投入，大明这百来年，也在极速发展。”
“而与发展不平衡的是我们的权，没有权归于公的天道支撑，人道终究会让大明走向崩溃。”
“未来的几十年，更会来到一个兴亡的关口。”
“如果是以前的规律，那会是王朝更替，然后在新的王朝开启工业革命，但，天命也好，发展的必然结果也罢。”
“历史这一次，没有‘周期’，而是一个周期结束了，周期之末的考核来了。”
“渡过去，文明进入新篇章。”
“渡不过去，孙悟空被压在五指山下，再受五百年浩劫！”
253、中庸之道天人合一
“广厦千间，夜眠仅需六尺；家财万贯，日食不过三餐。”
“一个人能够享受的农业资源是有限的，更多的财富，更多的奢华，必须通过农业剩余提炼出来，修园林、楼阁也好； 收集奇珍异宝也好，更高的享受，必须由工业将农业剩余提炼浓缩。”
“给予奢侈品更高的附加值，财富才有用武之地。”
“这是最浅显的财富价值，体现了货币对于实际物品的支配权，这种有形的支配，是有限的，所以需要谋求无形的支配。”
“即……支配人。”
“以大明的海外贸易为例； 海外贸易赚取的只是金银； 按理来说，它并没有赚取实际财富，但为何涉足海洋贸易的一个个都赚的盆满钵满？”
“因为他们赚取的金银，能够作为货币，在大明使用。”
“他们通过贸易赚取的不是实际的财富，而是对于大明的‘权’，是可以由货币量化的那部分权，他们的货币越多，占据总财富的比例越高，他们的权就越高。”
“他们可以支配更多的农业剩余、工业产出，以及——人。”
“什么是资本化？”
“当货币的量化开始侵蚀无形的权，就是资本化，当整个社会可量化的权超出无形的权的时候，这个社会就已经完成了资本化。”
“这样的结果是什么？”
“谁的货币多，谁就统治这个世界。”
“他们不断的谋求货币的同时； 不断的加深资本化的程度； 以至于最终； 一草一木； 连呼吸的空气都被标上了价码……人类连生存的权力都被剥夺、支配。”
张执象说的话让王绛阙产生了窒息感。
仅仅只是稍微想象一下，就能够体会到深度资本化后的那个世界，是多么让人绝望、窒息。
她没有因为王家的富有而将自己代入到富人当中，她深刻的知晓财富是难