按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
嘉靖叹了口气，道：“根底还是真假难辨，特别是如今这个工业与剥削导致的生活质量上升期中，百姓无法判断其中的区别，所以有些时候，徐阶看起来反而要更公平一些，属实无法解决这个问题。”
他写《西游记》的时候，真假美猴王写的很好，但没有想到不仅仅应在皇权上，还能应在变法上。
偏生又解决不了。
王绛阙也解不开这个题，但她认为有一种可能：“无法通过认知分辨的东西，其实可以通过本能来判断。”
“一个地方是阴气重，还是阳气足，普通人进去，就能感觉到区别。”
“到底是压抑不舒服，还是神清气爽，这是有区别的。”
“等事情做开了，百姓之间的精神样貌不同，就能够直观反映出两者的区别来，同样是奋发向上的气氛，却会表现出不同的感觉来。”
“我们这里一心为公。”
“徐阶那边奋斗其实是为了自己，这是底层逻辑的不同，反馈到整体氛围……”
“差别就很大了。”
王绛阙如此理智的一个人，却说出了凭借感觉的话来，这让大家一愣，然后豁然开朗，是啊，他们一直以来都在分析这分析那，可真假美猴王，给人的感觉，就是不一样的。
胜负，往往也就在这个感觉之间。
钱衡也笑道：“这就没错了，感觉，伴随着民众对于修行的进益，他们的感觉会越来越明显，以至于出现南北大环境的差别，导致北方的修行水平高于南方。”
“不同的环境之下，修炼的感觉不同，差别可就大了。”
“心能不能静下来，这是骗不了人的。”
“共同助益之下的能量差别也在那，有的地方就是更容易开悟一些，有的地方就是浑浊杂念多一些。”
“佛道修行，为什么都讲究吃素？”
“并非说非得吃素，不杀生，而是吃肉的，就是浑浊一些，杂念多一些，难以清净一些。”
“所以有的修行人，一辈子都不吃荤腥。”
“吃食尚且有讲究，何况环境？”
“要我说啊，冥冥之中，国师已经对此给了答案，他的传法，如今丹道又已经完善，他也将八部金刚长寿功传了出来，之前的武林大会，在水社大山上，天下武学、道法又都展现给了世人。”
“接下来是修行的盛世，更是分别清浊的时机。”
一直以来，无论是道家还是佛家，都讲究一个法不可轻传。
为何呢？
因为学了你的东西的人，究竟是好是坏，你分不清，一个坏人学了法，有了神通，造了杀孽，那因果是要由你来担的。
所以自古以来，师傅选徒弟，首先要选的就是品德。
这其中因果太大，不光光是影像修为，还会影响寿命，因此，平常年代，想要轻松得法，那是想都不要想的。
也就是大争之世，才会有人不计得失的站出来，将法门公之于众。
五百年后是大争之世。
穿越过来的五百年前，同样是的。
当年张至顺道长跟了师傅刘明苍，几十年了都只得到金刚功的前四部，等刘明苍道长快要去世的时候，才将后四部传给张至顺道长。
可见以往学这东西有多难，一脉单传真不是骗人的。
张执象将这功法也传了出去，其中因果有多大，根本难以言喻，这也是为什么，三丰祖师执意要带张执象去闭关的原因。
大争之世，泥沙俱下。
张执象虽然有极高的回光修为，在一切落幕之前，因果都还不会结算，可他只要抬头一看，哪怕是晴空万里，要不了一会，也将风云涌动。
那因果，其实已经变成实相了，只是张执象明白自己要面对什么，所以不曾在意罢了。
“修行啊，也不知安平能否顺利结丹。”
谈到修行上，嘉靖的思绪就飞远了，他知道金刚功的法门有多高，他自己更是读遍丹经，但迟迟找不到时间来筑基。
国不可一日无君，更何况百日？
历史上他经常不上朝，可不上朝，就不管事了？真要放着百日不管，早就乱套了……
别的不说，百日，足以将他架空。
历史如此，如今大争之世，劳心劳力尚且不够，哪里有时间去筑基呢？筑基了，采药修炼又有没有时间？诸事繁杂，能不能静下心来？
“好想去武当山啊。”
嘉靖的呢喃自语，让众人沉默无言，他们能够感受到，嘉靖真不想当皇帝了……
……
武当山，金顶。
这座殿堂，常常会有雷火炼电的奇景，有阴雨天，雷电会被吸引过来，劈在金殿上，但又不会伤金殿分毫。
后世装避雷针后，这个奇景就没了。
惊蛰之时，雷火炼殿的奇景最盛，到时候便可以看到天地的阳气激荡，会是何等猛烈。
张执象被三丰祖师带回武当山后，便一直在金殿内修行。
他先天一炁已经耗光。
在夷州的时候，三丰祖师施法为他和钜子都找回了一缕先天一炁，但分量极少，仅够保命之用，钜子不惜命，直接燃烧先天祖炁，便当伤势不存在了。
而张执象不能这样，他还得结丹，还得展望长生。
所以。
三丰祖师让张执象把那一缕先天一炁取了出来，点了一盏长明灯，放在了三清像前。
雷火炼殿，每一次雷电劈打，长明灯都会摇曳，对于张执象来说都是一场修行，而他要保证的是，在惊蛰之时，挺过雷劫，保长明灯不灭。
如若不灭，灯油蓄满，便有望结太乙金丹了。
（最近弹窗厉害，可点击下载，避免弹窗
381、祖师说法八卦修行
金殿内的张执象一直都是那副打坐的状态，但却没有入定，而是属于那种命悬一线的缥缈状态，他能感知到外界的一切信息，但又能够以绝对冷静的姿态去应对。
其实，这属于识神死；元神活。
脱离了躯体与魄的影响，几乎以绝对的“第三人称”观测着一切，但又并非是没有主观意念，他也知道自己该做什么。
这种生死之间的状态，是危机，同样也是大机遇。
三丰祖师带他回武当结丹，自然不会将张执象放在这里就不管了，所以每天祖师都会来到金殿外讲一段课。
今日讲坎离。
“我们修行；总是讲坎离相交；似乎除了坎离，别的卦象就不看了，其实并非如此，八卦讲的也是修行。”
“天地乾坤两卦，人在天地中，天地在上在下。”
“而人身则要秉其余六卦。”
“心为离火，肾为坎水。”
“我们看天上的卦在动，分为风、火、泽三卦，为何呢？因为我们最贴近的天空，能够感受到的就是风了。”
“再高一层，气息激荡的地方就是火。”
“说文解字当中有，电，阴阳激燿也，雷电是阴阳激荡产生的，而雷电来自哪里？天空，云层；便是我们能看到的中间的天在动；这就是火了。”
“最上面的天在动；又是什么呢？是泽。”
“天在水中，为泽。”
“因为最上面的天空太远，我们其实感受不到它的变化，我们常常看天空，蓝天白云，恬静安然，天是那么的远，又似乎不会动，也触碰不到。”
“可是当我们低头，看到水潭中的天空的时候，我们发现，天更远了，但却也可以触碰了。”
“风一吹来，波光粼粼，天在水中，悠悠荡荡。”
“很和谐，美好。”
“我们看海洋，那海面的尽头；与天空连为一体，水天就又是相连的，所以有水天一色的说法。”
“此三阴卦中，风为长女，离为中女，兑为少女。”
“少女最妙。”
三丰祖师也不是什么严苛死板的人，所以也跟张执象开了个玩笑，只是此刻的张执象并无七情六欲，无法给予反馈，也没有任何情绪波动。
祖师也不在乎，有此一说，也是提醒张执象，不要太痴迷这种绝对理智的状态。
真舍了肉身，便是弃了命，这一世的修行也就到头了。
开解完后，祖师继续说道：“兑卦在上部的天空，所以我们意念动的时候，做功夫，得要知道天在水中。”
“要体悟那么恬静自然。”
“心为神之脏，脑为神之腑，脏为藏，是收藏温养之所，腑为容纳流通之所，所以神归藏于心中，却运作于脑内。”
“心为阳，脑为阴。”
“当你能够体悟泽卦的妙处，做到天在水中的时候。”
“心肾自然也就相交了。”
“坎离相交，用功夫是在泽卦上。”
“我们修行常说诀窍就一个静字，静字又应在玄关一窍，玄关一窍到底在哪？山根？眉心？绛宫？气海？天心？”
“都是，也都不是。”
“所谓借假修真而已，首先得把假的当成真的，才能修成真的。”
“真的玄关一窍，也应在这个泽卦上。”
“水中月，镜中花，天在水中，人在天地中，玄之又玄，众妙之门。又言，谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤。”
“你学内算学，当知宗旨为是混元，是归一。”
“故而坎离铅汞的功夫，其实要看到太极八卦才行。”
三丰祖师说完，便抬头看向天空，自从张执象来了，那天空，别人看起来是万里无云，可三丰祖师看来，却是黑云压城城欲摧。
张执象身上的因果太重了。
此番生死之间的状态，那些因果便汹涌如浪潮般扑来，每日午时，便有一道雷霆劈下，轰在金殿之上，最终反馈到那盏长明灯上，引起一阵摇曳。
这是应有的劫数。
如此也消弭不了多少业力，等到明年惊蛰时期，才是爆发最厉害的时候，阴阳激燿谓之电，惊蛰时期阴阳激荡最为严重，所以先天纯阳之火可以在这时取，那因果业力也可以在此时全面爆发。
这时修行之路的遇到的坎坷。
若是隐仙派也就罢了，这类回光派，你结丹与否，又岂是你一个人的事情？那因果业力积攒下来的，可不允许你结丹呢。
张执象闭死关，自然也无法回答三丰祖师什么。
在一道雷霆劈过之后，三丰祖师说道：“我们看了泽，看了火，接下来看风。”
“心的
“我们说肺藏魄，但既然有藏，那就有腑来运行，可六腑是胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦。”
“这并非我们要说的腑，正如脑为神之腑一样。”
“运行七魄的腑，是我们整个身体。”
“七魄有尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺。”
“讲巽卦的风之前，我们先讲七魄，慢慢来，许多东西你可能听过，但还是得梳理一遍，为你查漏补缺，夯实基础。”
“七魄有很多解读，但我只说身体。”
“第一魄，尸狗。”
“何为尸狗？我们对于睡觉不是有侧龙卧虎仰半尸的说法吗？睡着了，其实就是尸体，如你这般，其实也是睡得更深一些，却反而就清醒了。”
“我们睡着之后，对外界动静是会有反应的，这個反应，就是尸狗。”
“有人尸狗不灵敏，睡着了怎么也喊不动，有人尸狗太灵敏了，睡着了但凡有点风吹草动就要惊醒，如此睡眠便不好了。”
“尸狗是决定睡眠的魄，所以它位列第一。”
“我们常说人体自有大药，这大药便是睡眠，如若睡不好，影响的可不光是身体，而是整个精气神都会垮掉。”
……ap；ap；………………
………………………………
金殿内的张执象一直都是那副打坐的状态，但却没有入定，而是属于那种命悬一线的缥缈状态，他能感知到外界的一切信息，但又能够以绝对冷静的姿态去应对。
其实，这属于识神死，元神活。
脱离了躯体与魄的影响，几乎以绝对的“第三人称”观测着一切，但又并非是没有主观意念，他也知道自己该做什么。
这种生死之间的状态，是危机，同样也是大机遇。
三丰祖师带他回武当结丹，自然不会将张执象放在这里就不管了，所以每天祖师都会来到金殿外讲一段课。
今日讲坎离。
“我们修行，总是讲坎离相交，似乎除了坎离，别的卦象就不看了，其实并非如此，八卦讲的也是修行。”
“天地乾坤两卦，人在天地中，天地在上在下。”
“而人身则要秉其余六卦。”
“心为离火，肾为坎水�