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皇帝是最不适合修行的人，那是因为原来只有“九境”，可如今有“十境”，只要这位皇帝愿意去做圣王，有相应的功绩，他其实就是最好修行的人。
能够获取南北战争的胜利，并且还政于民。
等嘉靖退位的时候，回光修为就可以到达“见性”的大圆满了。
此后修行，受益无穷。
“回光一境，你在金华上分了三段，见性明明也有区别，为何不做区分？”光明境的确不用做区分，可见性还是有差别的，嘉靖认为应该分得更仔细一些才对。
“见天下性，方见己性。”
“如此一句而已，无非是见天下性的程度深浅罢了，只有量的区别，并无质的区别。”
“庄子在《大宗师》里面有做境界的划分，为外天下、外物、外生、朝彻、见独、无古今、不死不生、撄宁。”
“入静一境，既然取了最高的撄宁，那么回光见性，便从前面取三个境界好了。”
“朝彻、见独、无古今。”
“陛下以为如何？”
内算以混元为宗，大道是一体的，所以儒释道可以相互印证，庄子用来划分修行的八个境界，既可以用在入静当中，也可以用在回光当中。
而且并非强名，而是十分贴合。
外天下、外物、外生，重点都是一个外字，外字何解？将我摘出来？客观看待？有这个意思，但我们不妨用一个更贴切的词——参透。
参透天下的道理，参透万物的本质，参透生死之变。
如此，方能大彻大悟——朝彻。
或言，朝闻道，夕死，可矣。如此，便是朝彻。
你要见天下之性，必然要参透天下运行的道理，参透万物的本质，看破生死之迷障，如此，方能大彻大悟，能够见天下之性。
故而，朝彻，能见性。
见天下性，方见己性，故而……见独。
你参悟天下之后，便要开始参悟认知自己了，认知自己的本性，认知自己在这样的世界该有什么样的作为，认知在无数轮回当中，这一世，有着怎样的使命，对文明有着怎样的责任。
如此，也就见了己性了。
最后，便要跨越时空，将过去、现在、未来收纳于心中，参悟文明之理，参悟人生之义，为文明在正确的道路上前行而努力。
如此，便是无古今了。
庄子的八重境界，“外天下”、“外物”、“外生”都是基础，是修行之人认知世界的基本，所以不纳入境界，但实际上与金华一境息息相关，也与心斋息息相关。
“朝彻”、“见独”、“无古今”恰好贴合见性，却又与坐忘无关吗？
见性是有，坐忘是无。
有离开无不是有，无离开有亦不是无，合在一起，才是道啊。
而“不死不生”和“撄宁”，撄宁归为入静的最高境界，因为它已经是返璞归真，参有无之变了，而回光是有的极致，而非无的极致，故而，以光明为境界。
至于不死不生。
庄子言撄宁：杀生者不死，生生者不生。其为物无不将也，无不迎也，无不毁也，无不成也。其名为撄宁。撄宁也者，撄而后成者也。
杀生者不死，生生者不生。这就是不死不生了。
杀生者，并非是杀人，而是“消灭念头”，念头一起，你就把它空掉，念头不起，便能长生不死。
生生者不生，就是这个道理，你念头情绪经常泛起，便不得长生了。
但，杀生，不生。
都并非是强制压下念头，而是自然而然才行，有了这个境界，才能够去够撄宁的边，你什么都不想，但天地又一切随你。
所以，不死不生，也就是半步撄宁，是入静的极高境界了。
故而，入静、回光，并无高低之分，只是侧重不同，它们合起来，才是真正的道。
“对于安平来说，分不分境界无所谓，对于后来者来说，这可是省却了数十年苦功的明灯啊，如此大善，大善。”
体系越完备清晰，对于后学者自然越友好。
嘉靖讨到了见性的三个境界，自是相当喜悦，知晓张执象如今应当是“无古今”的境界，而他自己，勉强算得上是“朝彻”。
只是回光不同于见性，是有“反馈”的。
他是大明皇帝，天然就有优势，功成身退之时，也能无古今就是了。只不过参悟有限，无法在坐忘上一一印证，入静的修为，可能就难以攀上去了，得用水磨工夫才好。
眼珠一转，嘉靖觉得问了见性，不妨让张执象把入静的境界也细分一些。
便笑道：“安平说了见性，不妨也说说心斋、坐忘？”
张执象挠头，这个肯定要三丰祖师来说才最好，不过一通百通，他来说，也是一样的，便言道：
《庄子·人间世》：“回曰：‘敢问心斋。’仲尼曰：‘若一志。无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。’”
“首先要有志，不然心志不坚，外物萦绕，是无法静心的。”
“故而，心斋可分为：存志、心符、集虚。”
《庄子·大宗师》云：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”
“有注言：夫坐忘者，奚所不忘哉？即忘其迹，又忘其所以迹者，内不觉其一身，外不识有天地，然后旷然与变化为体而无不通也。”
“所以，坐忘首先要忘掉心迹，并忘掉为什么要起心迹。故曰‘无迹’。”
“无迹了，才能内不觉其身，外不识天地，所以才能旷然，旷达、浩大、豁然，是心与天地的连通，便是‘旷然’。”
“旷然才能大通，与天地相通，以天地为母，能够昼夜母呼吸，往来通我玄。”
“如此，便是胎息。”
“故而，心斋三境为：存志、心符、集虚。坐忘三境为：无迹、旷然、胎息。”
“空的极致是不死不生，故此为半步撄宁，返璞归真之后，无物不将迎也，便是撄宁。”
“此为入静。”
“回光三境：金华、见性、光明。”
“见性方才讲了，半步光明是天下人见我之性，而光明则是天下人见己性后再见我性，故而非文明觉悟之当口，难见光明。”
“说了高处，再仔细说说基础。”
“金华分：金华乍现、金华正放、金华大凝。”
“我们说观想天心，见先天元炁之光，其实观想的，都是虚的，真正的金华，能够看到的先天元炁之光，必须是我们对‘外天下、外物、外生’的顿悟，那一瞬间的‘灵光’。”
“有顿悟见解，入了门，便是金华乍现。”
“有了成熟见知，并且知行合一去践行，就是金华正放。”
“有了完整系统的认知，并已经有了正在走的路，就是金华大凝。”
“回光是有，而非无。”
“枯坐参禅，不见真。”
“如是而已。”
443、时代分界惊天爆炸
张执象与嘉靖笑谈之间，阳神便已经抵达满刺加。
自牛魔被召唤，已经有一刻多钟了，早先满刺加守军凭借火炮和北斗神铳，作为大明的正规军，对邪祟其实是有着一定的克制效果的。
但牛魔并非单纯的邪祟，它是真正存在的生物，是自上古以来，存活下来的凶兽。
故而明军的火力渐渐不支，叶昭、赵谦、茅乙他们又预谋而来，当即发动了叛乱，内外交困，哪怕满刺加有许多义士，却也无法应对，伤亡惨重。
“阿光！我们怎么办？”
周成找到戚继光时已经狼狈不堪，戚继光被发现后，叶昭就开始召唤牛魔，周成被低语惊醒，自觉状态不对，就念着“大学之道”往外跑。
儒释道三教相通，儒家也是有修行的说法的。
《大学》中就有“止定静安虑得”的说法，孟子也说有浩然之气，文天祥也做正气歌，真正的儒士，虽然没有命功法术，但性功境界是有的。
周成年少，一腔热血，还不知道什么是蝇营狗苟，所以人虽然有些“刻板”，但却是真心认可书中的道理的。
故而心诚则灵。
那深海的低语没能侵蚀到他，他跑出客栈，也就看到了那些触手，想起戚继光白天和他说的，此刻戚继光又不在，便明白是他们打起来了。
所以他第一时间寻找戚继光汇合。
可惜他是正儿八经的书生，体力甚至偏弱，一路躲躲闪闪，找到戚继光的时候整个满刺加都陷入了乱战，一路上差点被人砍死，运气好，子弹也没有击中，只是在脖子上划了道口子，如今还在滋滋流血。
但因为太过紧张，竟是没有注意。
戚继光见到周成这样，撕下衣角，帮他包扎了脖子，看着天空甩动的触手，又看剩余的官兵们只能依托房屋抵抗，已经对牛魔造不成任何有效伤害，叛军也越来越多。
心情相当沉重，说道：“我们低估了西罗人，没有想到这种怪物居然是实体。”
他牙齿紧咬，有些悔恨。
早知道抵达满刺加第一时间就去通知宣慰司了。
“就算是蛮荒异种，也不该如此大才对，没有力量支撑，那么大的身体会被重力压垮的，所以，不管是吸取灵气有法力也罢，还是有西罗人的魔法也罢。”
“这种怪物光是站在那里，就有巨大消耗。”
“阿光，我们可以想想办法。”
周成虽然是有些木讷，但遇到事情了却也不会慌乱，当初阳明先生身故以后，心学的大旗就落到了泰州学派的王艮身上，王艮为了宣传心学，曾游历各地，演讲教学。
两年王艮到登州讲学十日，周成悉心学习。
此后更是一直研读心学，如今也算有些成就了，临事不慌，想的是如何取胜。
“那可不像会力竭的样子啊……”
戚继光看着那上百条触手在港口肆虐，炮弹落在那庞大的身躯上只能泛起一点火花，真不知道该如何下手。
“可它为什么不上岸？”
“海怪如何上……我们得把它弄上岸来？”
“不，我的意思是……”
周成还来不及说，戚继光已经动了，叮嘱了句“躲好”之后，他就朝着客栈的方向冲去，他要找到那个伙人，抢到那份召唤海怪的羊皮卷。
当看到戚继光的时候。
叶昭他们也愣住了，完全没有想到这小子还敢跑回来，如今环境大变，绝望和恐惧溢满了都，他们的魔力之充沛，连自己都害怕。
所以，片刻惊愕后，都笑了。
魔力爆裂不可控，所以魔法粗狂，多是以火焰的形式绽放，也有雷电的，威力确实很有压制力，但戚继光丝毫没有畏惧。
港口的建筑挺密集的，此时战乱导致大量房屋倒塌，让战场更加凌乱。
故而，有更多遮掩的机会。
“跟老鼠一样……”
连续几发魔法没有击中，叶昭他们不由有些烦躁，让手下压进，逼迫戚继光的走位，但手下们并不敢靠近，因为方才叶昭他们是如何释放魔法的，他们都看得一清二楚。
那绝对不分敌我。
没有谁愿意做炮灰，也就给了戚继光机会，在贴近到三丈以内的时候，戚继光勐然蹿出，全身冒着血红的蒸汽，速度拔高到了前所未有的程度。
虽然敌人不是纯粹的法师，但在武艺上显然不如戚继光，而且被动冲击，措手不及。
叶昭第一时间选择了防守。
以魔力覆盖身体，在正面形成盾牌，其他几人也纷纷自保，故而戚继光更加如入无人之境，成功夺走了叶昭手上的羊皮卷。
然后飞速蹿离。
“他是来抢深海古卷的？”赵谦疑惑道。
叶昭倒没有什么恼怒，反而轻笑道：“以为拿走了古卷，就可以解除召唤？当真是天真，牛魔并非是寄存在古卷上，古卷仅仅只能联络它，并传递它的力量而已。”
“我们有魔种，所以牛魔不会对付我们。”
“可那小子拿到古卷……哈哈哈，找死！
！”
叶昭迫不及待想看戚继光绝望的表情，而实际上，拿到古卷后，那缠绕于古卷上的力量在短暂停滞后便勐然向戚继光侵蚀。
好似他直接落入了邪神的怀抱当中一样，彷佛有十万条触手在绞杀他。
几乎一瞬间，眼睛失去了神采。
但随即他狠咬舌尖，一口心血含住，陡然清醒过来，然后全力冲向海岸，他没有想过要利用羊皮卷反向召唤，他只想以此来吸引牛魔的注意力。
倘若能够把牛魔�