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用长竿挑起，放在城墙上让城外的天主教徒能够看到。
农民们最终占据了岛原城。
岛原地方的兵士把守着各处要道，正在等候着幕府的命令。如果展开战争，可能要演成大规模的流血。这里的各方面，对于这事的今后发展，正有着种种的推测与传说。
幕府将军阁下已经派出亲信将领莅临九州，他集结了九州地方大约十余万正规军将岛原城团团围住，根据从岛原城拼死逃出来报信的教徒的说法，城里尚有民众四万多，其中青壮只有一万三千人，而其中的武士兼天主教徒只有一半，剩下来的都是可怜的、瘦弱的农民。
幕府将军对光辉的天主教有着实在无法理解的排斥，据说起源来自以前的大将军丰臣秀吉，他好色无度，身边已经有了三百多美女，还看上了来自九州的一位信仰天主教的女教徒。
上帝保佑这名教徒，她抗拒了强大的丰臣秀吉，还拿出上帝光辉笼罩下的勇气怒斥他，教徒都是一夫一妻制！，您瞧，多么伟大的人格和勇气啊，这位丰臣秀吉大将军阁下下面可是有几十万大军的！
兴许是起源于此，从这位大将军时代开始就开始排斥天主教了。
后来，如今的德川家上位后，由于信仰他天主教的各位领主从西班牙、葡萄牙等天主教国家那里得到了火炮、火铳、先进的造船技术，深居江户的将军顿时感到不安了，于是下令除了荷兰人以外其它所有的天主教国家的船只不得进入日本。
这还不算，日本本国大量的天主教徒被驱逐到北海道、南洋各地。
荷兰人，尊敬的大汗，那是一个没有信仰，一切唯利是图的国家，如今能垄断对日本的贸易，日本国所有的要求他都会答应的。
不幸的是，岛原城的教徒在联系我的同时，也联系了荷兰人。在可怜的他们的眼里，凡是从南面过来的高鼻深目者都是虔诚的教徒。
尊敬的大汗，我以上帝的名义起誓，荷兰人绝对不是什么虔诚的教徒，而是离经叛教者，在欧洲大陆，人人得而诛之。
依着贪婪的本性，他们一定会站在日本政府一边的，这样一来，岛原城的教徒危矣，百姓危矣。
在这东方，能拯救他们的也只有大汗您了，我知晓您并不是天主教徒，不过您也并没有反对不是？
日本人，与朝鲜人相比，更是种植水稻的好手，若是能将他们拯救出来，可为您伟大的国度增添至少一万户农户，其中的武士更是能成为为您驰骋疆场的勇士。
大汗，作为远东地区的教监，我不忍见到教民陷入这种悲惨的境地，看在我等教士在瀚海大学倾注了一切的情形下，请你伸出援助之手。
我，上帝的忠实信徒，您忠诚的子民，郑重承诺，一旦此事成行，将会有更多精通自然学科的教士来到瀚海国，同样会有更多的能工巧匠来到您治下的伟大国度。
毕方济
寄自海参崴瀚海大学”
此时，在宽城子堡，后世长春市的地方，一座巨城正在拔地而起。
为了防备满清可能的袭击，陈文盛的喀达喇库旅、查克丹的新骑兵、杨庭栋的汉军骑、朱克图的三千精骑全部留了下来。
在自己的大帐里，尼堪看着这份从海参崴发出来的信件，不禁有些哭笑不得。
岛原事变，他自然知晓一些，不过对于细节并不清楚，毕方济的信件过来之后，有关事情倒是涌上了他的心头。
这次是日本江户时代最后一次打着天主教的名义反抗幕府统治的行动，最终自然还是以失败而告终。
按照原本的历史，幕府攻破岛原城后立即对城池展开了大屠杀，四万多人几乎被屠杀殆尽。此后，岛原城所在的岛原半岛以及南面隔海相望的天草岛几乎没有人烟了，幕府只得从其它地方迁移一些民户过来。
这件事后，身为幕府将军的德川家光彻底下定了禁绝天主教的决心，并在长崎修建出岛，将繁荣的平户贸易转到出岛这一隅受到严格监管之地。
自此事起，德川幕府的“锁国”之策便正式开始了。
“锁国，吾之愿也”
尼堪不禁一声冷哼，自己若是听从毕方济的撺掇，出兵救出岛原城的起义军，没准会成为日本国的大敌。
此时的日本国人口至少在一千五百万以上，可动员五十万大军，何况日本以武士为核心的神道教立国，正规军还是颇有战斗力的。
何况基督教在此地传授了接近一百年，火炮、火铳、航海技术大量传入，在某种层面，在东亚，他的工业技术一点也不差。
就连徐光启、孙元化也对日本铳赞誉有加，加上稳定的、善战的武士阶层，还是颇有些实力的。
后世尼堪在看穿越时，见很多人战胜满清、统一明国后，都将目光投向了近在咫尺的日本，多半不费吹灰之力便灭了该国，但看到这些情节时他不禁哑言失笑。
海战还好说，以工业革命的代差进行碾压还是有可能的，不过陆战，想要征服这么一个两个广东省大小的海岛，有这么简单吗？
你以为你是织田信长、丰臣秀吉、德川家康？
武力、智谋、统御、人气，你一个穿越的屌丝，哪一样比得上上述诸位？
话虽这么说，原本早已忘了此事的尼堪却在思考：“如何在这件事中为瀚海国争取最大的利益？”
第二章 总攻前夕（一）天草四郎
尼堪逐渐恢复了冷静。
首先，目前瀚海国的第一大敌还是紧邻的清国，在自己总人口还没有过百万的情形下再树一个大敌肯定不划算。
其次，济州岛立足之基便是朝日贸易，若是少了这一环，单凭瀚海国、朝鲜、大明的贸易，完全无法弥补缺少日本的损失。
最后，就算要帮助岛原城的起义军，还得以济州岛为据点，而自从兵败天津后，济州岛的兵力虽然慢慢恢复了，但还是只有五千之数，济州的水师依然是最强大的地方，不过单凭水师是无法击败日本人的。
此时，在德川家光小的时候就在他身边的伺候、后来成为六人众之一的老中松平信纲的领导下，攻破岛原城并屠城是迟早的事。
具体时间倒是很清楚。
1638年2月28日，尼堪能记得这个，还得归功于这个岛原城版的“228事件”。
二月份的最后一日。
松平信纲总攻的时间。
不过，眼巴巴看着德川家光平定岛原、天草的起义，顺利进入锁国时代也不是一个事。
作为后世穿越过来的人，肯定得做点什么。
二月二十七日。
云仙岳东麓，岛原城。
在两艘荷兰武装商船“佩登号”、“德波尔”号连续向城池发射了几百枚炮弹后，总攻的时机已经到来了。
围城大将松平信纲打的主意也很贼。
你等不是信奉天主教吗？让同为天主教徒在日本人眼里，什么天主教、新教都差不多，他们哪里分得清这个，何况荷兰人向他们投诚做的承诺也是“永不传教”，而不是其它的攻击你，这个“上帝”还可信吗？
意图动摇城里信徒的信念。
加上城池陆上、海上都封锁得死死的，几万人的粮食早就吃紧了，按照从城里熬不住偷偷跑出来的农户的供述，如今只能保证那几千武士每日有一顿饭吃，剩下的都等着饿死。
而荷兰人的炮轰确实给起义军造成了打击，自焚、切腹自杀的人也多了起来。
在长崎的松平信纲得知后大喜。
城里的叛军战斗力还是相当可观的，特别是那几千武士出身的教徒，否则也不会让第一任围城指挥官板仓重昌败死城下。
岛原城，一座尚未修建完毕的城池。
岛原、天草，这两年都是大旱，不过藩主对于收缴贡米都没有丝毫松口的意思。
九州岛，面积也就比台湾略大一些，还分成了九国，小藩无数，不算小藩，福冈、熊本、佐贺、萨摩四大强藩的石高加起来便超过了200万石。
诸位，九州岛并不是平原多的地方，大块的平地加起来也就两百多万亩，却要缴纳超过两百万石的石高，此地农民的凄惨状况就可想而知了。
大旱以后还要按照定例缴纳贡米，这就是要将农户往绝路上逼了。
而远在佐贺以北、靠近朝鲜方向的唐津藩藩主板仓胜家却是岛原这块隔了好几个藩国的领主。
这几年，在板仓胜家的威逼下，饥寒交迫的农户还要为板仓胜家建设岛原新城，结果城池尚未建好，大起义便发生了。
不过幸好城墙以及板仓家的粮仓、器物房提前建好了，倒是方便了起义军的头头脑脑们有个地方歇息。
岛原城，本丸，一座典型的日式建筑。
“引我麻布被，着我连裆衣，
尽袭吾所有，夜犹逞斯威，
视我更贫者，若何其苦凄，
父母忍肤冻，妻子相啼饥”
令人没有想到的是，在如此凄风苦雨的局面下，本丸的内厅却传来丝竹之音，更有同声吟唱和歌的声音。
内厅里，尚有几人伴随着吟唱舞着倭刀。
主坐上，一个留着月代头的十六七岁少年有些麻木地看着这些。
内厅的两侧，则是几十名席地而坐的武士，看得出，这些武士都是衣衫褴褛，面容憔悴，不过脸上却都流露出一副慨然果决之意。
那少年便是岛原、天草两地教徒、农户“大起义”的领袖天草四郎，一个天主教徒，他年纪轻轻便能坐上如此“高位”，自然不是因为他精通教义，也不是因为他是名门之后，而是出自几十年前一个西夷传教士的一句话。
“25年后当出现一位天童，是上帝再世，精通教义，谙魔法，他一定会拯救你们”，后来出现了一个人，他就是天草岛小西家武士益田好次的儿子四郎时贞，年方16岁。
类似于转世灵通的身份才是天草四郎被众人拥戴的最主要原因。
今日天草四郎等人能有闲心聚在一起吟唱和歌、寄情剑道自然也是有原因的城里的粮食完全吃完了，就算城外的松平信纲不发动攻击，他们也支撑不住了。
一抹浓浓地的慷慨辞世、诀别的氛围。
而剑道、和歌，是时下日本人最钟情的两种嗜好，在整个江户时代更是深深融入到日本武士的血液里。
当然了，卑贱的农户是没有这种爱好的，更为下贱的虾夷人也不配有这种爱好，这依然是武士阶层的的专利。
“执笞里长来，逼叱声咆哮，
曾是不相恤，胡然世人道。”
一首来自日本“杜甫”、著名的和歌作者山下忆良的“贫穷问答歌”吟唱完毕了，音乐也停了下来，大厅里瞬间安静下来。
悲愁，一股更深的悲愁涌上了众人的心头。
面对这种局面，刚刚十六岁的天草四郎有些不知所措，最终他还是准备鼓起勇气来激励一下大家。
“诸君”
“总大将”
他刚刚开口，门外闯进来一人，看那步履蹒跚的模样，眼见得近几日肯定没吃饱。
“总大将大人，城外来了一人要见总大将大人”
“哦？”，天草四郎有些漫不经心，“可是来劝降的，不用见了，拉出去祭旗！”
虽然年少，不过仗打到这个份儿上，“一揆势”起义军的自称，意思是万众一心，誓要推翻某某也杀了不少贵族人物，就算投降也没有好下场，何况他们还有天主教和神道教的双重信仰。
“总大将，不是幕府的走狗，是济州岛过来的！”
“济州岛？”
这下在座的人都从悲愁中打起精神来。
到如今，离济州岛很近的九州各藩国已经大致清楚济州岛是何情形了，不过在一般武士眼里，也不过是从遥远的北境过来的一股武力强横的“蛮夷”罢了。
在前一段时间，一揆势也派人联络了如今唯一能够来到九州的荷兰人，还准备利用同样信仰此教的他们来解救自己，没想到他们不但不来解救自己，反而站在幕府一边，用战船上的火炮轰击一揆势一方。
这几日，岛原城里的一揆势众，特别是信仰天主教的，都是在一种绝望、惶恐、愤懑中渡过的，幻灭之后，大批的教徒切腹自杀了。
一部分人自然是对前途绝望，更多的则是对自己信仰的宗教绝望了。
松平信纲的目的达到了！
天草四郎身边还有一个约莫五十多岁、须发花白的老者，他起身拽了拽还在恍惚之中的他，“总大将，如今教宗可是在那瀚海国控制的某地，难道是教宗派人过来联络的？”
所谓教宗，实际上就是毕方济，他如今是�