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心神之力勃发能产生一种虚空法相立于空中，影响了人的五感和情绪，而且能够将心神之力大范围扩散出去。
“如果不是我大脑彻底掌控身体，其实在他第一次出手的时候，恐怕就被他的心神之力所侵蚀。”
人相武者的强大，那是一种精神上的以假乱真，能够让生物自己的身体欺骗自己的叵测能力，这种能力已经不单单是肉体上强大就能够抗衡的了，还是一种精神上的力量。
而练神的第三层境界称之为法相。
法相有两步，第一步就是凝练武道真意，第二步就是修炼武道法身。所谓的武道真意，便是武者心目中最强的武道，理念和心性。武道真意是武者对于最强武道的理解，武道法身则是这种理解的具显化。
想要突破人相，达到法相就必须凝练自己的武道真意。
武道真意这种东西，就是一个人武学理念，甚至是世界观，价值观，人生观，对于整个世界看法的表现，是自己心中最理想的，最强大的，最无敌的武道形态。
法相的极致，便是凝聚出武道法身，武道法身是由纯粹的心神之力所凝聚出的物体，其外在形式多种多样，或是长剑、或是替身、或是巨人、或是寒风。
但无一例外都是符合法相武者内心最强大的形象，并且蕴含着极高的心神之力，觉醒武道法身后就几乎等同于两个法相武者同时使用心神之力。
到了法相境界的武者，身体的素质由虚到实，彻底也脱离了人类肌肉骨骼的范畴，徒手可以撕裂钢铁，一击足以崩溃一座小山。
“武者的强大，竟然能够达到这样恐怖的程度，已经完完全全可以说是另外一种生物了。”
杨楚在理解完练神武者的“我相”、“人相”和“法相”三重境界后，心中一时也不免心神摇曳。
这样超脱于人类范畴的强大力量，是他所追寻的。
当然，不用想，他也能猜测得到，能够达到这样境界的武者，恐怕也少之又少。
从练气到炼神，每提升一个境界，恐怕人数都是呈现几何程度的锐减。
在南环镇，皂衣的武徒人数有数百之多，而白衣的武者只有寥寥数十人，到了练气大成，如那个橙衣劲装青年一般的，从头到尾却只出现了一人。
其中的晋升难度，他大概也可以想象。
至于说聂云生这位馆主的实力，大概率是达到了练神第二层次的人相武者境界，杨楚猜测可能只有达到这种实力，才能坐镇一方，成为类似于地方官的“馆主”。
况且，聂云生看上去可能也就是我相武者到人相武者之间，不及这张金箔里所说的那么强大，大概率可能是突破不久。
杨楚在看到金箔最后一段时，在这本练神秘术里，又看到了最后几句话，提到了比练神更高一层的武者境界。
练虚。
文字只有寥寥几句，大意就是武者到了练虚层次，超感能力达到极致，心神之力可干涉物质，凡人彻底蜕变为神灵。
这样层次的力量，便是杨楚都已不敢想象。
“也难怪武者在东洲这片大陆上，能够杀得诸多土神信仰断绝，无人祭祀。”
杨楚从此前那个老妇人借助某位土神的力量，所爆发的大爆炸，大概可窥见一点这种超越常人想象，宛如神魔一般的浩瀚威能。
“不过……”
杨楚缓缓抬起头，望着远处的红日将落的海面，又低声呢喃了一句，“这武者的修炼之法，在练气层次还好说，似乎是一种对于特殊能量的运用，但到了练神层次，给人的感觉，完全是一种唯心的修炼方式。”
心神之力，这是一个人的意志、思想、智慧，这些东西在先天一气贯通后，激发出来的奇异力量，但本质上还是很唯心的东西。
这对于杨楚来说，理解起来不难，可要去触碰到这种力量，他连先天一气的颜色都无法看到，想要在唯心去感悟这种唯心的“心神之力”，就变得无从着手。
哪怕有聂云生这样的武道高手站在他面前，一句一句的教，一句一句的讲，但唯心就是唯心，不能感悟就是不能感悟。
杨楚回忆了一下那些不论是皂衣的武徒还是白衣的武者们，他们从修炼先天一气开始，都有刻意的被培养某种意志和精神。
比如对于自身身份的认同，高高在上不再是普通人，骄傲，荣誉，悍不畏死。
这些东西在精神和意志上的影响，其实应该也是后面进阶练神的某种准备。
当然，想要成功绝不容易，但从修炼的方式方法，还是可窥见一斑。
这是一种长期修炼的准备，要从小修炼过先天一气，然后然自身能够相信“心神之力”这种东西存在。
以杨楚积累的大量知识，建立起的认知和观念，除非心神之力先被他解析出来，观测到具体是什么东西，他才可能修炼的出来，而不是先去相信了这种堪称唯心的力量存在。
将面前的这张金箔与之前的那份《流云练气法》一起收好，内容他其实已记下来，并无多大用处，不会作为参考资料，还有留存的价值。
杨楚又去翻开了另外两本，他在流云废墟里捡来的书籍资料。
这两本书籍，一本是类似于账务税收一类的册子，杨楚扫了几眼，没有细看就放到一边，拿起了另外一本。
这一本是一本名为《东洲纪要》的书籍，杨楚翻阅之后，发现里面记录的内容是关于东洲的格局，地理、人文一类的书籍。
从这本《东洲纪要》这本书籍里，杨楚这次终于对于这个世界的大概情况有了一个比较清晰的了解。
书里的内容最先开头讲的是并不是东洲的事情，而是远在数万里之外的中洲。
夏商周春秋……
寥寥几句里浮现的历史，与杨楚曾经所知悉的历史有些类似。
但到了春秋后期，天地有了变化。
当时，大月不知何故，突然膨胀大了三倍，由此引发了地上诸多地震、山崩、海啸之类的灾祸，七国战乱渐休。
而那时，许多打熬体魄修炼武艺的武人，渐渐发觉了一种名为先天一气的奇异力量，并以此改良炼体之法，在百十年内，渐渐形成了此世的武道体系。
第一百二十六章 历史
此后大概又过二百年，受灾害影响，各国国力渐弱，如秦、楚、燕等诸国多有肢解、灭亡。
与此同时，各种宗派渐起，这些宗派乃是修炼先天一气的武者聚集而成，有传承，有武力，持强凌弱，割据一方，无人可管。
天下陷入一片混乱，且有妖物出没，再加上灾害影响，民生艰难，比之春秋战国更甚。
但武者阶层渐起，推动了武道发展，并且随之其他方面也有所进步。
大概又过了一百年左右，昔日位于四战之地的魏国，此时尚有几城，苗裔尚存。其王室中，出了一位绝世奇才，与武道修炼天赋异禀，不但自身修为突飞猛进，更是改良武道，创出了各种真传武功。
并且以昔日的魏武卒为根底，打造出了一支武者构成的无敌强军。
国力自此节节攀升，有实力强大的武者存在，不论是冶炼锻造、还是种田存粮，猎杀异变妖物，短短十年，魏国便一统天下，建大魏武朝。
而昔日的各家宗派力量，被魏国强压之下，或死或逃，其中大量割据一方的宗派远走东海，到了这片蛮荒的东洲大陆。
在东洲三百年，各家宗派林立繁杂，相互吞并融合，又有叛逃独自成派系。
在这个没有律法和强力王朝约束的大陆，武者几乎无人约束，横行无忌，完全是弱肉强食的做派。
武者在东大陆上，也是不断与原来的土番土著厮杀，殖民，抢掠。
这些土番土著，在众多武者面前，其实宛如牛羊鸡鸭，不过其所供奉祭祀的各种土神，却有不可思议的神力。
面对中洲大量移民的迁入，武者和普通人，与土神和土番之间，爆发了激烈的战争。
这场战争持续了将近一百年的时间，强大的武者几乎将土番和土神杀绝。
各种实力强大的土神，也在练神甚至练虚那种强大的武者下逐一崩灭。
但东洲之地，实在太过庞大。
中洲移民在外敌被剿平后，武者内部又开始了混战。
各家宗派势力彼此之间的势力交错，又形成与战国类似的情况，争夺地盘和人口，相互之间多有攻伐。
这使得原本几乎快要死绝的土神和少量土番，有了一丝喘息之机，在各种人迹罕至的荒漠和山林里，残存了下来。
此后，又大约持续了一百年，武者之间的实力相互吞并融合，八家势力强大的宗门渐渐将脱颖而出，在东洲大陆圈定了各自的势力范围，整片大陆才算是稳定下来。
这八大宗门由于杀伐不断，在昔日的武道体系上，又更进一步，推陈出新，将武道修炼不断完善，选拔先天真种，渐渐在东洲生聚繁衍。
这八家便是，如今东洲的真正掌控者——八大天宗。
以宗派统治整个东洲大陆，而流云馆不过是八大天宗之一的流云宗下面的一个小小的分馆。
这就是宗派统治的形式，不断用宗派出去的弟子，在各个地方开设分管，管理民生经济，还有选拔武道弟子。
不过——
最近百多年以来，大概是八大天宗各家势力，渐渐平衡，相互之间少了掠夺，对于底层百姓的压迫和盘剥越来越厉害。
不少底层百姓出逃，与那些残存的土番杂糅混居，导致了曾经被驱逐剿灭的土神又有些死灰复燃。
少数一些地区的底层百姓，不堪凄苦，也指望不了家中有人能够成就武者，所以逃离后，宁愿去供奉土神，也不愿意再被武者压迫。
这本《东洲纪要》后面的内容，其实就是那个名为“流云宗”的宗门下发给下面各家武馆，如何妥善治理地方，安抚民生百姓，以及处理土番和土神之类的手段。
“所以……这个世界确实如我此前猜想，是地球的某个平行世界……”
杨楚缓缓的合上这本书籍，这次对于他所处的这个世界，有了比较清晰的认识。
这个世界或许就是某个平行世界，只是在春秋战国时期，天地发生了异变，然后诞生了“先天一气”这种东西，使得历史和地理的走向面目全非。
在中洲之地，武者的出现和诞生，使得当时天下变了样，还出现了一个宗派林立的时代。
只不过，中洲之地，不知是惯性还是再次出现了大一统的思想，诞生的一个大魏武朝，还是将天下给平定了下来。
而且，杨楚虽不知大魏朝如今的幅员和版图，但他可以想象能够将那样一个混乱时代统一下来的王朝，其势力会强横到何等地步。
哪怕是一人成军，也足以恐怖。
之后就是中洲，那些无法抗衡的诸多宗派，干脆远渡重洋，在东洲大陆打出了一片天地。
这些宗派通过和本地土番土神的战争，最后形成的八大天宗这些势力，对于东洲的通知，在杨楚看来其实算是带着封建色彩的公司制度。
书中的内容虽不够详实，但杨楚到底还是搞明白了一切变化问题所在。
先天一气。
先天一气的出现，是武者这个伟力归于自身的强大阶层，能够出现的最大原因。
至于之后的“心神之力”，应该都是在此基础上不断发展出来的修炼体系。
武者这种本身带着暴力色彩的体系，一旦足够庞大，形成组织，对内对外不断厮杀征战，所发展的速度是极为惊人。
前后数百年的时间，发展成这样，完全没有什么奇怪的。
只是——
“不论是先天一气，还是土神，是不是都与这突然变大了的月亮有关系？”
杨楚又慢慢抬起头仰望渐渐跌落海面的天空，天色渐暗，可一轮仿若簸箕大小的皓月悬挂高天。
依照书中的说法，月亮变大了之后，各地曾有过一二百年的灾害频发，地震、海啸、火山爆发等等，直到后来一切才渐渐消弭。
所造成的后果那就是许多国家文明和大量人口的死亡，还有地理形态上出现了变化。
这点杨楚完全能够理解，月球对于地球的影响极大，最直观的就是潮汐。
但地月之间的距离其实是引力之间的平衡，他一时无法猜透如果月球和地球的距离靠近了，为何没有直接被地球的引力捕获，造成地月撞击。
或许，月亮干脆就是自身突然膨胀了数倍，但这种情况几乎不可能发生。
这里面显然有杨楚目前不知道的原因。
但大月变化之后，草木有灵，苍生可孕育真种，修行先天一气，造成了灾害，也造成了特殊力量体系的出现。
甚至——
杨楚想到了东洲大陆上那些被称作“土神”的神灵，他未曾见过具体是什么模样，但其展现出�