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括苍山恩仇记-第258章

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①  升冠宽章──冠是帽子,章是衣服(例如便衣称为便章)。升冠宽章,就是请客人把帽子和外面的袍褂脱去。

吃花酒吃到姑娘们全都动杯筷的地步,戏文算是唱完了第一本,更精彩更热闹的好戏,还在后面呢!

第七十三回

胡姬侑酒,本方主劝酒行酒令

弃妇悲歌,外地客听歌怜歌人

人的身份仪态,往往跟衣冠仪表有密切的关系。孔大方一动议宽章,座上诸公一脱去外衣,好像把最后一层遮羞布也扯去了似的,纷纷现出了原形。话,更加没遮拦起来了;手,也开始不老实起来了。姑娘们的座位,本来是稍稍靠后一些的,但是经过升冠宽衣之后,趁着酒兴,借酒盖脸,也不知道是谁靠拢了谁,总之是先平起平坐,越挨越近,渐渐地挨肩叠股你拥我抱起来了。醉眼乜斜中,有人要行酒令儿,有人要听小曲儿,还有人撺掇着要范学丹讲古说笑话,酒席上你呼我喊,打情骂俏,娇嗔媚愠,尖声怪叫,闹成一片,正是酒意已阑,情意方兴的时刻。座客们纷纷做出丑态,装出怪相;马、范二位,更是无所顾忌,尽情喧闹。黄逸峰因为有本忠在座,不便过于放肆,因此倒是比往常要稍稍收敛一些。

本忠自打出门以来,还是头一次吃这样的花酒,开头那一阵子,见他们不过是互相揶揄几句,说些个肉麻当有趣儿的话儿,倒还勉强能够容忍;怎奈这些风流财主们三杯酒落肚,各有几分醉意之后,就渐渐地尽情调笑,旁若无人起来。可见酒这种东西,果然是“酌于杯,注于肠,性昏志乱,胆张心狂”的色情媒介。当着众人,居然就能够口索舌,手索足,令人难以入目。真所谓到了酒食地狱①,几乎难于终席了。

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①酒食地狱──苏东坡到杭州,当地官绅仰慕他的才望,纷纷设酒备席。苏东坡疲于应接,不堪其苦,称之为“酒食地狱”。

幸亏孔大方既是个牙郎班头,又是个花坛宿将,善于调遣,久经战阵,像这样的场面,不知道经历过多少次了,因此颇能指挥若定,扭转乾坤。见席上群雌粥粥,群雄牟牟,一片嘈杂,赶紧因势利导,拿一支筷子敲得盘边儿噹噹响,又用压倒众人的强高音大声地说:

“诸位,诸位!今天咱们群英聚会,十芳相陪,酒已半酣,却还没有恭聆她们的仙音妙曲,眼下正是浅斟低唱,借婉转歌喉为诸君侑觞的时候了。不过孰先孰后,难于指定,光听唱曲,不仅单调,也冷落了诸位的豪情雅兴。为两全计,兄弟这里倒有一个酒令儿可以行得,方法十分简便:取一个酒胡子①,由令官旋转开令儿,面对者先饮酒一口,讲一件乡里掌故,然后由花娘饮酒一口,高歌一曲,最后由当令者口称四样极品,干门杯,转酒胡子交令儿。如有乱令儿者,罚酒三杯;如有不听令儿者,罚依金谷酒数②。直到酒胡子又转到令官儿面前,就可以收令儿了。诸君以为如何?”

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①  酒胡子──宴席上侑酒的用具。唐代的酒胡子,是一个陀螺形木俑,放在盘中旋转,以跌倒方向所指者为当饮。后世改用不倒翁侑酒,以面对方向所指者为当饮,仍沿称酒胡子。

③  罚依金谷酒数──是李白《春夜宴桃李园序》中的一句话,源出《金谷诗》:“各赋诗以叙中怀,或不能者,罚酒三斗。”

大家都说此令儿雅俗共赏,有说有唱,可谓面面俱到,也新鲜有趣儿,当即推举了孔大方为令官,示范起令儿。孔令官一面叫小厮去取不倒翁来,一面举杯在手说:

“既蒙诸位不弃,推我为令官,如今本令官走马上任,一朝权在手,便把令来行。自古酒令儿大如军令儿,如有胆敢违令儿者,本令官执法如山,勿以吾言之不预也。”说完,举手中杯喝了一口,清了清嗓子,说一本地典故:

“本地南门外有一名湖,叫做南湖,湖中有一小岛,早年间住着几户渔民,唤作许家村。五代时吴越中吴节度使钱元璙在此建一高楼,作为聚会宾客和登高远眺的处所,是为‘烟雨楼’的前身。以后历宋元明清四代近一千年岁月,几度毁于战火,又几次集资重建。前明嘉靖年间,本地豪绅张先觉在湖岛上筑起围墙,重建楼台,在此宴会亲朋,方始题名曰‘烟雨楼’,取的是‘人生如烟云聚散,老友如旧雨重逢’的意思。当时本县有一位富商,在城里开一家饭店,名叫‘三山馆’,就是这座五芳斋的前身,另外还开了一家当铺。此人家资巨万,姬妾成群,却只有五位千金,没有儿子。这五个女儿,人人生得花容月貌,又与本地另三家富室的小姐同时学习刀枪弓马,个个武艺超群,号称‘嘉禾八美’。今天隔壁秀州书场唱的《八美图》,柳树春烟雨楼前打擂台,与嘉禾八美比试武艺,说的就是这个地方。等到了九九重阳日登高的日子,烟雨楼上,游客如蚁,仕女如云,届时不才当另作小东,奉请诸位往南湖一游。有道是人生如百代过客,聚散无常;光阴似白驹过隙,转眼百年。咱们纵不学曹孟德横楫中流,大唱‘人生几何,对酒当歌’,也当学一学张先觉,风云际会,与老友重逢于烟雨楼头呢!”

黄逸峰早在杭州就听说南湖烟雨楼是嘉兴的名胜风景,也极愿一游,连忙接过话茬儿来说:

“重九烟雨楼登高,当是兄弟我的小东,只是不知湖里可有酒家没有?”

孔大方见有人自认作东,也不坚持,就顺水推舟:

“既是黄老板盛情,不敢相争,只好恭敬不如从命了。届时除了江老板已经满载而归之外,下余九位,咱们原班人马,赴南湖尽一日之兴,如何?平常日子,烟雨楼本有酒菜供应,只是重阳佳节游人甚多,楼上楼下,人头挤挤,连插足的地方都没有,反倒没法儿备酒备菜了。好在这南湖里有一种极大的游船,船舱里放得下一张大圆桌,船上的船娘不但可为游客唱曲侑酒,还备有名酒佳肴,黄老板只须破费少许,就能叫她们亲自动手备下一席。眼下蟹已输芒①,正是团脐②螃蟹最肥美的季节。众船娘中,有个叫玉芙蓉的,有一门独到的手艺,能把螃蟹的外壳剥掉,却依旧长着八脚两钳,仍是一只囫囵整个儿的螃蟹,美名就叫‘芙蓉蟹’,堪称绝活儿。咱们明天就着人去把玉芙蓉的大船包了下来,到那天请黄老板等几位外地来客也开开眼界,见识见识,如何?”

……………………

①  输芒──指螃蟹的最肥美季节。《中吴纪闻》里说:“蟹至八月卒衔稻芒以朝其魁,谓之输芒。”又《酉阳杂俎》  里也说:“蟹未输芒者,不可食。”

②  团脐──螃蟹因雌雄分为团脐尖脐两种。俗话中“七尖八团”的说法,指的是:阴历七月应选吃尖脐螃蟹,八月则选吃团脐螃蟹。

黄逸峰大喜过望,连说:

“好极,好极!咱们就此一言为定。一应花销,全是兄弟的,只是包办张罗,还得仗仰孔兄鼎力!”

孔大方回说:

“那个好说,全交给兄弟就是了。”

马维禄见说到了船娘,立刻又来了精神,兴冲冲地问:

“黄老板除了没见过芙蓉蟹之外,只怕这嘉兴府秀州三军之一的船娘,也没有见识过吧?”

黄逸峰久闯江湖,虽然没到过嘉兴,但是南湖游船上伺候游客的姑娘俗称船娘,倒是早就听说过的,只是不知道这船娘怎么又是‘秀州三军’之一,就虚心请教起来。马维禄不怕节外生枝,立刻兴致勃勃地为他详细演说起来:

“这嘉兴府秀州三军,其一就是在座的这些姐妹们。只为她们都是陆居的,所以称为‘陆军’。其二则是刚才说到的那些船娘们,因为她们都是水居,以船为家,所以称为‘水军’。这些船娘,名义上是只管划船、烧菜、唱曲儿、侑酒,所谓‘卖艺不卖身’者是也。其实嚜,只要银子花足了,也一样可以真个销魂的。其三,可就有些奇特了:既非马军,也非禁军,而是‘神军’。何谓神军?只因操其业者,皆佛门弟子之故也。这一路人马,为数略少,名声却大,且因其别开生面,远道慕名来访者,也颇不乏其人。这一路神军,虽然以色相为其仰口之术①,不过没有门路的人,是万难登堂入室的。所幸不才与神军都督色空还有一面之交,过些日子,一定奉陪诸位远客到水月庵中去走走,开荤不开荤倒在其次,来到嘉兴,不去见识见识神军,不去开开眼界,不也是一大憾事么?”

……………………

①  仰口之术──佛书《智度论》中所说的四种“邪命食”之一,指尼僧借星宿、日月、风雨等术数求食。

黄逸峰真没有想到佛门子弟中也有操此皮肉生涯的,真是闻所未闻,见所未见,不觉雅兴油然而生,大声说:

“好极,好极!真没想到贵处还有这等引人入胜的好去处。此番来嘉兴,真可谓不虚此一行也。只是不知道她们既然是佛门子弟,怎么可以不守清规,官家也竟然容许她们如此作为呢?”

一问到神军的来历,马维禄不甚了了,只好勉强回答说:

“这个么,据说秀水三军,由来已久,连同五芳斋的香酥鸡,南湖的封菱,都是乾隆皇帝三下江南的时候受用过的,因此不啻领了圣旨法帖,正式开业,谁也不来干预了。”

马维禄的解释,当然并不详尽。范学丹见有机可乘,立刻抓住不放,拿出一副此中权威的神态来,训斥他说:

“你这个人,就是好(h ào )不知以为知。客气点儿说,是只知其一,不知其二;不客气地说,这也是你那指马为鹿的本性使之然。要知道,乾隆皇帝下江南,消受了秀水三军,是因为当时当地本来就有这样三支人马在,并不是嘉兴府和秀水县的太尊和太爷特地为皇上创建这三军的。要知道神军的来历,先得知道早年间本地尼姑庵中有一种‘包生儿子’的风俗。而这种风俗的起因,则是早先有个专供送子观音的尼庵里,只有师徒二人;有一次来了一位求子的香客,却是个单身的客官。他在庵里施舍了一百斤香油,并许下大愿,只要能够得子,一定再建殿宇,重塑金身。不料顶礼膜拜之后,忽然阴云四合,大雨倾盆,入夜不止。求子香客被雷雨所阻,只好在庵中暂且栖身。送子观音感念其心诚,于是大显神通,半夜里给客官托梦说:他的娘子,是一丘不结果实的菜篮田,要想得子,必须另垦荒地,并把这位客官引到了小尼姑的房中,成就了好事。十个月之后,小尼姑果然为这位客官生了一个大胖儿子。客官感激观音慈悲,除依愿扩建殿宇重塑神像之外,还四处称颂观音的功德。从此四方缺乏子息的大老倌,或出于财力不足,或出于悍妇不许,无法娶进二房来的,闻讯之后,纷纷来到这个尼庵,施舍香油,许下大愿,只求借宿一宵,以便陈仓暗渡。一月之后,如有喜讯,则再过十月来庵中抱儿子,如珠胎未结,或所产非男,则重献香油,再求春风一度。这样一来,庵中小尼姑逐渐增多,夜度资也有了明码实价。好事者每借求子为名舍出香油百斤,到那里去换换口味。于是求子是假,慈悲是真。老尼贪图香资优厚,且又无捐无税,不免广收徒弟,大展宏图起来。久而久之,操此业者日见其多,于是神兵神将,自然形成矣!”

范学丹的解释,有根有据,合情合理,不但是外地客官闻所未闻,就连本地土著,有人也还是头一遭儿听说,不觉合座为之粲然。黄逸峰听入了神儿,还想弄个清楚明白,又紧盯着问:

“如此说来,这种尼庵里的小姑子,竟也就是青楼中人了。她们难道也是老姑子花钱买来的孩子,强令其操此贱业的么?”

范学丹叠起两个指头来,振振有词地继续分说:

“非也。这些小姑子,用不着花钱去买,而是由老姑子以算命打卦为名,诬指某家女孩儿命蹇运凶,上尅父母,下尅弟妹,只有舍到庵里,千人骑,万人跨,才能消灾禳祸,脱离苦海,求得解脱,并修修来世。这些老姑子比起老鸨子来,不但主意多,而且手段辣。眼下几个送子庵、观音殿里的老姑子,年轻的时候也是从这条路上走过来的,可以称之为‘行伍出身’。按说她们自己身受其苦,就不应该再害别人家女孩儿来跳这火坑才对。可是她们从小学的就是这宗买卖,别的营生一概不会,舍此无法求生,只好代代相传,以保香火不绝。有良心的,待徒弟好点儿,就算不错的了;那没良心的,真有比老鸨子还可恶的呢!黄老板要是对这路人马有兴趣,刚才马老板不是邀你过两天同往水月庵一游么?要知个中底细,何不也舍出百斤香油去,求一个大胖儿子回来?”

一阵哄笑声中,孔大方提起了酒壶,把马维禄和范学丹的酒杯斟满了,然后笑模悠悠地说:

“本令官行令儿之前
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