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中国灵异协会会长手记-第9章

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当天,刘大妈竟把小虎子带来了:“哎,老范生前挺喜欢我家小虎子,虽然这种地方不方便带他来,但到底是缘分相识一场。”

邵易宇点了点头。

清虚在做法事,所有人要么看着清虚,要么低头在落泪,只有小虎子仰头看天,邵易宇问道:“刘大妈,他流鼻血么?”刘大妈也奇怪地摇了摇头,扶着小虎子的脖子:“别老这么仰着,会头晕的。”小虎子却格格一笑:“我在跟范叔叔说话呢。”

青烟袅袅,云淡风轻,小虎子所看的地方那有什么范叔叔的影子。

法事快完成,清虚最后对天问道:“你还有什么心愿没了?”方位正是小虎子“凭空聊天”之方。

过了半晌,清虚才点了点头:“知道了。你去吧。速去速回,安心投胎。”说完坐下喝了口茶。

邵易宇小声问道:“他有什么心愿?”

清虚大师笑笑:“你说呢?”

邵易宇愕了一下,一拍大腿,顿悟:“他想去一年前看小虎子。”清虚点了点头:“他想再抱抱小虎子,可小虎子被我加持过,他只有去一年之前看没被我加持过的小虎子,这样他才能抱。”

所有事情的来龙去脉终于一清二楚。

法事做完,所有人忙成一团布置会场,邵易宇跟清虚在休息室聊天:“有因才有果,有果必有因,在这因果循环中甚至可以不受时间之限,果在因前,因在果后,所以才有因是果,果是因之说。”清虚大念了一句佛号:“邵施主能这样想,老纳算是放心了。”

邵易宇一愣:“我明白这个道理,你放心什么?”

正要开口问清虚,刘大妈来了,很奇怪地看着邵易宇:“邵大师,你怎么在这?”邵易宇笑了笑:“我不在这,那我应该在哪?”刘大妈也笑了,摇了摇头:“我不是这个意思。大家都在找你。还要你给老范念追悼词呢。”

邵易宇送走清虚,走到大厅,掏出自己写的追悼词正要再看一遍,只见刘大妈从范嫂子手上接过小虎子,小声骂道:“你这孩子,尽乱说话,看我回去不打你一顿。”小虎子皱着眉头:“我没有乱说话啊。”刘大妈生气了:“小孩子说谎已经不对了,还不肯承认。你一会说邵大师在汽车上,一会说邵大师去看墓地去了。没看见就别乱说,我明明在休息间找到邵大师的,你还不肯承认你说谎?。”

小虎子不以为然“哦”了一声:“我没说谎啊,刚才我看到邵叔叔的左边身子在汽车上,去墓地的———是他的右边身子。”

邵易宇只觉得脑中“轰”地一声,接着就什么都不知道了。

~

邵易宇悠悠醒来,只听见清虚大师在跟一个人说话:

“你知不知道你与众不同?”

一个小孩的声音:“我奶奶说我能看到别人看不到的东西。”

清虚大师道:“是的。这就是天机。所谓天机是不能泄漏的。你就算看到什么,象这样张口就说是不好的。每个人都人为自己说的话负责任。”

小孩“哦”了一声,不以为然:“我还只是一个小孩,要负责任———嗯,找我奶奶吧。———我奶奶呢?我要找我奶奶。”

“你奶奶在外面,你出去就可以找到她。”

等小孩走后,清虚叹了一口气:“唉。万般皆是命,半点不由人。”

邵易宇知道清虚大师又在说自己,一咕噜从床上爬起来:“大师,我是不是要死了?”清虚摇了摇头,叹了口气:“我刚才还在叫小孩不能乱说,而现在我自己又怎么能乱说呢?”

在生死面前人人都会慌乱,邵易宇就算平时眼睛长在头顶上也慌了神:“大师你法力无边,你一定知道。一定知道。佛家最讲究慈悲为怀,以普渡众生为已任,地藏王菩萨有云:我不入地狱谁入地狱,众生渡尽方证菩提,观世音菩萨有云——…”

邵易宇人乱、脑乱,可嘴巴一点也不乱,清虚被他说得没办法,叹了一口气:“阿弥托佛,也罢。也罢。你我算是有缘。我且点你一句:你到底信不信佛?”

拿这个问题来问“宗教理事会民间事务第一负责人”邵易宇实在是荒谬,邵易宇唾沬翻飞、捶胸顿足、咬牙切齿般指天发誓:“信。当然信。我是佛家的虔诚信徒。”

“何以为证?”

邵易宇抓抓头:“我每个月不是向庙里敬献几千块钱的香油钱么?我一直为宗教事业添砖加瓦,我一直为——”

清虚长叹一声打断邵易宇:“道不同不相为谋,施主请回吧。”

邵易宇死活不走:“我到底哪儿说错了?我说的都是实话啊。大师。大师。你回答我啊。”

清虚竟坐禅入定了。

当晚,邵易宇在主持方丈室外静坐一夜,彻底失眠。

第四章 无功无德

 第四章无功无德

第一天,晨起,清虚再次问道:“你是否信佛?”邵易宇立刻跳起:“信。”“何以为证?”邵易宇习惯成自然,脱口而出:“我每个月向庙里敬奉香油———”

清虚大师拂袖而去;

第一天,傍晚,清虚回来:“你是否信佛?”邵易宇一天一夜没有睡觉,软耷耷地说道:“信。”“何以为证?”“我熟读佛经,经常组织佛教徒一道开会念经,讲经说法,经常在杂志上宣传佛教。我还——…”

清虚还是没有说话,直接进屋。

第二天,晨起,清虚又问道:“你是否信佛?”邵易宇又是一晚没睡,颜容憔悴:“信。”“何以为证?”邵易宇用尽自己的聪明才智想了一夜,道:“无以为证。”

清虚一听,反而不走了:“为何不觉得自己每月向庙里捐香油钱是信佛之证了?”

邵易宇道:“梁武帝大通元年(公元520年),达摩大师秉承了般若多罗的遗训,就乘一只做生意的商船,航海东来。先到中国南海。当时南海的刺史肖昂,马上就写了一道表上报梁武帝。梁武帝得知印度来了一个有道德的高僧达摩大师,心里非常敬仰。于是派人到南海来专程迎接到金陵(南京)弘扬佛法,普度众生。梁武帝是非常信仰佛法,而且大弘法化,发菩提心,兴隆三宝,造庙度僧,布施结缘。每隔五里地方,就造一座寺,每隔十里地方,就造一所庵,度很多善男信女去出家做和尚、当尼姑。他自己对于佛学也是非常精通,但他只知道着相事修,追求人天福报,不知道离相妙修求证佛果菩提。梁武帝一见到达摩大师,就请求开示法衣,问曰:朕一生所有造寺、度僧、写经、弘扬佛法、到底有没有功德?祖曰:没有功德,只是人天之果,有漏之因,如影随形,看来虽有,实在没有。帝曰:如何是真实功德呢?祖曰:清净智慧是微妙圆融,本体空寂,无法可得,如是功德,绝对不是世间上有为之法所能求到的。帝曰:如何是圣人所求的第一义谛呢?祖曰:廓然浩荡,本无圣贤。帝曰:对朕者谁?祖曰:我不认识。

达摩与梁武帝二人,一问一答,可惜不能契合于梁武帝的小机。由于教大机小,所以梁武帝不领悟达摩大师的根本法衣,达摩禅师认为既是机缘不合,就离开金陵到洛阳去。这真是情投意合千言少,话不投机半句多。后来,梁武帝把上面问答情况,告知他的师父志公禅师,禅师听后就大吃一惊,即对陛下说:达摩大师这个开示实在太好了,他是观音大士,传佛心印的大权出现,乘愿再来。粱武帝听了志公禅师这么一说,心里感到懊悔,自愧有眼不识泰山,当面错过,立刻就下了一道命令,派遣许多兵马,急急追赶,一定要把达摩大师请回来,承事供养。志公说:陛下千军万马,唤不回头。达摩大师刚走到江边,回头一看,后面有许多兵马追赶而来,大师正在危急时刻,随手就折了一支芦苇,掷在江中,脚踏芦苇渡江,扬长而去。到了洛阳,住在嵩山少林寺,面壁九年,深入禅定。后来古人写了一付对联:一苇渡江何处去,九年面壁待人来。”

邵易宇说完这个故事总结性发言:“梁武帝一生造寺、度僧、写经、弘扬佛法都无功无德,那我捐钱讲经也自然是无功无德。以无功无德而自认为能证菩提自然是不信佛教。”

“既然无以为证又为何开口说自己信佛?”

邵易宇想了想说道:“有个人自封自己是佛家居士,天天在家念佛诵经,入定禅思,成天只想到遇到一位活佛、活神仙让自己一朝得道,修成正果,对家里人的死活却不闻不问。有一天他到庙中问佛是什么样子?僧人道:见到左脚红,右脚绿者便是。于是此人四处云游,寻找左脚红,右脚绿的人,几年后筋疲力尽、一无所获地回到自己家中,家中老母听说儿子回来,急忙去给儿子开门,欣喜之余穿错了鞋子。儿子看到老母左脚穿红,右脚穿绿,终于大彻大悟:知道每一位生自己、养自己的母亲才是世间真正的活佛,首先供奉起自己的家人才是信佛的第一步,于是诚心诚意地呆在家里奉养老母天年。”

邵易宇顿了顿:“这个世上有些人出家当了和尚就当自己信佛,其实花天酒地,酒肉穿肠,天天只关心自己一个月收到的香油钱有多少,将僧人之称当成了职业;天天会念几句:菩提本无树,明镜亦非台就当自己是高僧。这种人也不是信佛之人。所以我在此发大宏愿:要让世人知道何者才为信佛。以建修功德,以证佛心。”

清虚揖首大赞:“妙哉。妙哉。施主果然是童子下凡。有灵悟之心。”

邵易宇本来听见清虚改口对自己大赞,求救有望,顿时心宽不已,但一听“童子”二字,心底又凉了半截:

“我———…是童子命?。”

(附1:童子是八字算命中的一种说法,有诀云:“春秋寅子贵,冬夏卯未辰,金木马卯和,水火遇鸡犬,土命逢辰巳。”言下之意是说:春秋季节生人八字里尤其是日支、时支是寅或子的,或者金木命人遇到午卯的都是童子。

命带“童子”的人都聪明貌端、胸怀坦荡、志向远大。但古人有称童子为童子关,或小儿煞,是因为命带“童子”的人大都怀才不遇、历经坎坷、灾难重重、尤其婚姻不顺,以离婚丧偶者居多,每逢结婚定婚必有伤灾。

附2:童子破解法:有人说“童子”是上帝仙童下凡,难以带大,日后可能会收回去的等等,有些不让近寺庙,有些则需要拜某某为干爹,还有许多做法不详。有公布于世的方法一则拿来以博大家一乐:

在夜深人静时,22点左右开始和面,分成12份,然后捏成6男6女的样子,捏女的,剪3下,男的剪4下。在左右腰上各剪一下,就有双臂了,在下面往上剪一下,就有双腿了。男子的四下怎么剪?在女人的基础上继续,在裆部再剪一下,第三下和第四下用刀的方向不一样,一个是横向,一个是纵向。实际上,你剜起来一点也行。然后拿一张大红布,把小人全放上去,上面一排是男的,下面一排是女的,再拿一条长红线,把他们挨个拴起来,其实,也就是有那个男女姻缘一线穿的意思。每个小人身上绕一圈,也用不着打结,随便在身上中间缠一圈,不要串孔啊。再拿一张红纸,让当事人写上自己的名字,住址,生日,性别,写上,“生于。。。,现住于。。。,曾用名。。。现用名。。。”。生日是农历。自从缠小人开始,当事人当晚就不许出门了,并且原则上不许家里再有任何娱乐活动。睡不着也去躺着,尽量连话都不说最好。如果是父母送的话,也可以回家。但是,在出门前,预先在门口放一盆水,一瓶也行,回来,在开门进家前,用冷水在门口围划个半圆,圆向门外鼓。水一定要从这边墙根洒到那边墙根,就是彻底不留空,不让童子能返回的意思。反正把门两边墙用水联起来就行了。然后用红布包起所有小人,里面放进那个写有生日等的红纸,一个人送可以,两人作伴去也行。要求是11点以后子时送,拿小人出门的时候,一般要求当事人已在被子里,并且至少要做到出门那一瞬间,自己要把头蒙在被子里,不要被童子看到。送的人走出去后,当然要碰上门的了,回来的时候用水围了门,才许打开门。他们出去后,当事人才可以把头露出来。出门之后,一定要拣大路走,走到一个比较大的十字路口,这里交通方便,利于童子出走。那些面是湿的,当然不能燃了,不要管它,放到路边就行,如果是丁字路口,正好童子走到丁字,走不通,还可能返回来的。在焚化后,就往回走,所有过程中,彼此不许说话,也不许和别人说话。并且离家、回家时,都是只许前走,不许往后扭,也就是说:回的时候,也不话往后看。回家后,用水围门,关门,门里放张红布或红纸,放一把菜刀在上面。所有这些过程,原则上都只许做,不许说话,捏小人的时候,大家都还和平时一样,可以说话的。就是从抱小人准备出门时起,要严肃起来。
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