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“香凝、润玉二人何其幸也，竟得公子恩顾！贱妾二人愿终书服侍公子，是虽得万死而不弃忠贞之心！”灿美媚然的香凝面若桃花，羞喜非常，只垂首捻襟，一时无措无语，貌胜莹玉的润玉倒不愧武者的风范，虽也羞喜交集，但在一愣过后，连忙出语应承，并也表达了自己姐妹的心意。势既到此，香凝、润玉二人将成为我的嫔妃之事，已然算是板上定钉的事情了。
我面色一凝，柔声说道：“香凝、润玉倒不要这么拘谨自谦，这一路之 上，你们勤向皎玉、玉雪请教，自会知道我对妻妾的要求。嗯，你们姐妹先交流交流，我和玉卿有点事情需要商量一下！”既然要收她们俩入我的后宫，不论如何，我都应该好好地待她们，使我们一家人和睦而融洽，所以我依谱唱曲，拿出面对家人的柔和体贴。不过，我急于离开的借口却也拙劣，但我也别无它法。
自我来到众人面前，就紧紧地与握着易玉卿的手，如今借故而遁，仍是若无其事地相携而退。而易玉卿在我阴柔内力的控制下，行不由己，言语不得，她心中自是躁忿，憋得面上不觉发红。众人当然不知其中的原因，眼见此情，俱是心里为之一动：莫非这明艳绝伦的易玉卿，就是下一位嫔妃娘娘？嗯， 以她的样貌陛下确该收入宫中！只有知明易玉卿根底的皎玉、玉雪面面相觑，内心之中一片无奈。
来到山林中的小溪畔，我松了口气，把易玉卿的柔荑一放，我又叹息了一声，默然地望着易玉卿，一付任她处置的样子。这时，唯有易玉卿粗重的喘息声，山林中一片寂寂。原先随我入出山林的几个人，在看到我带着明艳绝伦的易玉卿复入山林，惟恐我这个君王兴之所至，难保持平日的风范，在林中宠幸了某人。哪里敢再行相随？急忙大范围地在远处面向林外设哨警戒！
出乎我的预料，易玉卿并没有依着性子向我使气诘问，只以一双充满怨尤的眼神看着我，使我心里颇为忐忑。一声叹息过后，易玉卿风幽幽说道：“瑜弟！难道你真的这么爱煞香凝、润玉嘛？只要你真正喜欢，我又岂能把她们推入别人的怀抱？可是，瑜弟！你怎么会用得着费这么大地劲来戏弄于我呢？”其声渐入悲切，其泪如泉而涌。面上一片苍白。
我摇了摇头，目光真迎视着易玉卿说道：“我从来没有想到过要欺骗你耍弄你，我这所以中途改变我们原先说的内容，实在是迫不得已”只听着易玉卿讶然地轻“呀”了一声，苍白的面上闪出一丝神采，整个人仿佛重新又活了过来！她急声追问道：“那到底是什么原因？”眼中殷殷，词意里夹杂着的惶切之意。让我心下为之一颤。
观及这等情势，我不觉心下有些怜惜，我暗暗地润了润嗓子，然后轻轻地说：“玉卿当见，昨日之间，香凝、润玉二人为了随我而行，当众即欲以自绝而明其志，是何等的魄力？！今晨，玉卿提议将她二人婚派给我的从属，我一口应承下来。根本未曾虑及于此。”我语气一顿，看了看用心细听着的易玉卿，而后继续说道：“我休息于此之时，突然机缘巧合，蓦然想起一句古语——子非鱼，安知鱼之乐？我的灵智豁然开朗，由此使我顿知自己不该行婚派之事！而一旦说出这个打算，香凝、润玉二人完全可能会当场自决！因此，才有我急急阻止你说下去的事情发生！你明白了吗？”
我的这一番解释，既在于情又符于理，易玉卿当场怔立一旁，双眼一垂，旋又睁开，面上的颜色却渐渐地恢复了正常。我知道，易玉卿已经完全谅解了我，我不由暗暗松了口气。
“瑜弟！如此一来，香凝、润玉二人岂非被你纳入后宫？”易玉卿妙目似笑非笑地看着我，在调侃之外，我分明看到一丝涩然。我无暇多想，只是本能地感觉不宜在这个话题上纠缠，便随口顾左右而言道：“玉卿可知，这玉帝权势通天，乃是上掌三十六天，下握七十二地，掌管一切神、佛、仙、圣和人间、地府之事地圣君！我不过是一代凡尘帝王，如何敢与之平起平坐？玉卿以后不要再称呼我为“瑜弟”了，不若依同于颜真卿那般的称号，称我为公子罢了！”
“玉帝？我怎么没有听到过这名神祗？他是我们中土的神王吗？”易玉卿倒也算是洒脱至极，听得我的言语，便放下刚才已经解决地问题，直接问题。我心中一愣，没想到她会把我的随口之言，认认真真地问出来，我心念不由急转开来。我自小便知，这玉帝全名是玉皇大帝，是诸天之帝、仙真之王、征召四海五岳之神的权力。万神都列班随侍其左右，犹如人世间的皇帝和公卿，类似于希腊的宙斯和基督的耶和华！只是这个人物地产生年代和具体的出身来历，我却不甚清楚，只知道他是道教创立的神。
无奈之下，我急中生智地杜撰道：“这名神祗煞有神通！他的化身很多，其中最有影响的就是道教的元始天尊！由此，你也可知这名神祗的厉害！所以，你以后只可以叫我公子，万不可亵渎神灵！”易玉卿自来就信服我的学识见闻，如今见我说的慎重，不由点头答应。
第二百八十九章 借机遁词
“不知公子如何安置于我？”一声娇滴滴的低柔问询，让我心里一凛！易玉卿则螓首微垂，妙目直视着身畔的小溪流水，佯作无事般地静待着我的回答。易玉卿虽然心机不深，但也绝不是什么蠢人，由她所兼具歌舞、烹饪等事务更可知道，好实是心灵手巧的聪明之人，只是术有专精，率性而为，拙于勾心斗角罢了。她自然知道现在与我单独相处，环境又是这么恬静风幽雅，实在是交流心里话的绝好时机，便直接抛出自己内心中最关注、最紧张的问题。
我心潮翻滚起来：怎么安置易玉卿呢？这是一个很棘手的问题！早在我们于唐州重逢的时候，为了安置易玉卿，我就为她改换了身份来历，从根本上解决了她幽居上阳宫的危机！然而，将来我怎么样安置于她，却成为我百思难定的扰心问题。若说我一直以师门“师姐”相待地供养她一生，恐怕连我都有点暴殄天物的感觉；若是为她找寻夫主，我却心有未甘，难以接受！但她入侍玄宗爷爷的往事，却是阻止我作出这个决定的阴影！
如今易玉卿当面问询，自是不容回避。我思想再三，只有先安稳住易玉卿，以后再从长计议。我既定策于胸，使当即说道：“我当日在庐州不是说过了吗？从今而后，你就是我恒山师门的故旧，恩师出游在外。将你托付于我，让我代为照顾。这样不是很好吗？”
然而，我始料未及的是，易玉卿询根剖源地进一步问道：“那我今后将以什么身份伴公子左右？”这一句话大有深意。我刚才的回答，已然带有尊她为师姐的意味，她却依然如此问询，那自是含带着想知悉自己终身归落的打算。通过多日来的相处和观察，我绝对可能肯定，这个绝世尤物的心魂随着自己身份的改换，已然渐渐地放在了我的身上，所以此时回答她这句问话，我必须斟词慎重地思量才可回答。以免引起她的误会或不满。
思量了一下，心念疾转间，我正待回答。忽觉山林深处有人行来。我凝目而视，只见一须发皆白的比丘，缓步行来却几若无声。我心中微微一凛。在山林寂静之地，十丈之外，我竟没有觉察到他地动静，这位老僧的一身修为当真可观的很啊！而这老僧面上也闪过一丝异色，显然，他也在为我耳目的灵敏程度而感到吃惊，毕竟在他的眼中我只是二十左右的年轻人。
我心中一动，正可借机脱离易玉卿的问询，而且，对于这种修行颇高的老僧，我也心存敬意。当下，我便举步上前两步，对着这现容一片慈和、竹杖芒鞋的老僧，抱拳见礼道：“大师可是由佛窟寺而来？”这老僧一收竹杖，止步还了一礼，一又慈目对我略一打量，回道：“老衲正是由寺中而来，不知小施主有何指教？”
我由怀中取十枚金质钱，双手奉上道：“在下久闻贵寺大名，今轻贵寺，却不便登山观瞻，这些许金钱权为香炎之资，聊尽在下一片心意，望大师笑纳！”这老僧望向我手中的金质钱，眼中射出一缕精光。要知道，这金质钱乃是皇家自铸的宝货，虽然也在世上流通，但只限在皇亲贵胄、巨贾富豪之流，等闲人家是难以见到地，而一枚金质钱可换得一百枚铜钱！这老僧由此更知我决非寻常人。
这老僧一宣佛号，温颜言道：“老衲觉远，恭为佛窟寺主持，在此先谢过小施主的仁心善行！”我闻方大感意外，当今之世，虽是佛家院庙，却一般都广有田地，现在土地的兼并如此猖獗，寺庙道院的“功劳”也是不可没的！所以，寻常寺院主持出行，一般都有数名扈从相随，而这觉远大师恭掌天下名寺，竟孤人独行，岂不怪哉？莫非佛家牛头宗没落以后，佛窟寺的香火也日渐衰败？抑或是佛窟寺的高僧修为高深，已达物欲不萦于心的境界？
我虽心念百转，但在面上却不敢失礼，我当即微笑着回道：“大师客气了！在下最是信服贵宗的法融禅师了，他老人家所说的‘以虚空为道本’，着实令在下叹服！”法融为禅宗四祖道信门下旁出，受道信印法六代。我更由前生知道，牛头禅与另一个东山禅皆是中国佛教原创哲学的建构者，确实不容忽视！
觉远大师又略为意外地看了我一眼，慈目一垂，随口吟道：“道本忘梦无事虚，世牵凡尘总关情！施主真非常人也！敢问施主尊姓大名？”见我如此奇异，觉远大师倒也不敢托大，称谓之中，也不再称我为“小”施主了。我早听说法融的禅风乃是融合了唐诗的风格，各种词句上的“象征、暗示、转折、托显、对位、比喻”皆进入了牛头禅风之中，看来此言大是不虚，作为没落后的佛窟寺主持，觉远大师依然是出口即以七言句答我。
我一瞧一边的易玉卿，已然面带着不豫，知她心烦这凭空出来的觉远大师搅了她的心事，我便笑了笑道：“极小同大，忘绝境界；极大同小，不见边表；知法无知，无知知要；有即是无，无即是有。大师何需介怀文章下的名姓！在下即要赶路，告辞了！”我洒脱地抱拳一礼，举步走向山林之外。事已到此，易玉卿只得暂且作罢，随在我身后而行。
只有这觉远大师仍然在那里呆呆地发怔。牛头宗的主要精义在于《绝观论》和《信心铭》，而我这寥寥数句正是《信心铭》中的精义所在，他如何不惊？任由这觉远大师他想破头，也思想不到我是由我的前生而得知！
第二百九十章 扬州本色
扬州，始建于春秋时期的周敬王三十四年，历百代经营，到大唐之时，繁华鼎盛，富甲天下，有“扬一益二”之称！更是南北粮、草、盐、钱、铁的运输中心和海内外交流通行的重要港口，侨居扬州的大食、波斯、婆罗门、昆仑、新罗、日本等国的客商也特别众多。可说是我大唐除了长安、洛阳以外，最繁盛的大都会！由在此设置扬州大都督府、淮南道采访使治所，及专设司舶使，经管对外友好往来即知。
如今，我虽不是“腰缠十万贯”，但也乘着“烟花三月下扬州”！扬州城以蜀冈上下分为子城和罗城，蜀冈下为罗城，是居民和商贸区。这扬州如此繁华，杨妍自是有两宅地、三处庄园。但我以为，要尽快地了解扬州城的织造行业和农商情况，是最好是深入民间！而作为一名“粮商”，我自是与一众伙计前往罗城落脚。
甫入罗城，已是金乌西斜之际，但见“街垂千步柳，霞映两重城”。一路所见，有一个现象令我惑然不解：罗城之中，竟然有许多年龄不一的比丘售卖铜镜！我怀着疑惑落脚于东市旁的乾顺客栈，包下了一个独院，然后叫来店小二问道：“小二，这扬州城中为何有这么多的僧人在大街之上售卖铜镜？”
自古以来，车、船、店、脚、役这五个行当最为辛苦，消息也最为灵通，所以一般灵泛些的店小二都是当地的包打听。我眼前的这个店小二倒也灵泛，也无一般店小二的市侩，他闻言笑道：“客人看来不是常常往江南行走的人。”他略顿话音，接着语气一整，虔诚地说道：“客人可曾听闻二十六岁即开始讲授律疏的神僧鉴真？”我心里一动。这不是后世历史上六度东瀛的鉴真和尚？我是不是可以通过他，来解决我心中久悬的东瀛问题？而我口中却故作平和地随口敷衍道：“说来真是惭愧，我勤于家务商事，鉴真大和尚的声名倒不曾听闻！”
店小二略微一怔，遂直接解说道：“这鉴真大师乃是我扬州人氏，十四岁时就在扬州大云寺出家，在著名律师道岸手下受菩萨戒，次年于长安实际寺登坛受具足戒，如今他一共讲律、疏四十遍。律钞七七十遍�