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使人感觉到一阵阵森寒。然而，就在这么个森寒的时刻，做为煌煌大唐一代君主的我，却不得不离开满是香艳温暖的余榻之所！
自我与阿倍言定予与日本粮食上的援助后，第二天首先拨给日本朝廷一些救急的粮食，并在频催药材和粮草尽快到来的同时，我一方面与郭子仪、员俶、岑参、高适就粮草的消耗、调拨、赈放及转卖问题详加商议，另一方面又与已知我清倭决心的高尚、令狐潮、张思扬推敲绝倭之策的实行细节。费时二日，一明一暗的两个施行方案终于全部敲定，而自大唐远运而来的头一批粮草及药材，也已登入本州岛，很快就要抵达平城京了。今日我之所以起了个绝早，就是受阿倍的邀请，参加日本复国以来第一次正规的朝会！
在寅时（凌晨三点）初到，平城京的第一次开门鼓响起时，我就已然醒来。我知道，大和朝廷通过与大唐多年的学习交流，深切感受到巨大的都城可以有效地显示国威，严谨的律令法规可以化民兴邦，因此，无论是在政治与教育上，还是居停生活土，各方面都照搬或模仿大唐的制度和习惯。我如今所面临的早朝也是如此：
寅时初，第一次开门鼓会响起，平城京各处的大门会打开。酉时末，第二次开门鼓响起，大内里的大极殿和朝堂院的南门会打开。役人们都会在第二次开门鼓敲响之前上朝，等待朝堂院大门打开。正千左右退朝鼓声传来，大门就会关闭。通常的劳作时间就是在上午，京官全部在开门前上朝，闭门后下朝。外官则是日出上朝，午后下朝。公务繁忙、有事相商、值班宿卫的官员，不在此例。
原本我是不想参加日本早朝的，但身当孝谦天皇的阿倍百般软语相求，希望能借我天朝帝王的身份来进一步地稳定日本当前惶散的人心和动荡的局势。最后，终当不住孝谦天皇随我予取的“软”求，我同意了她参加日本早朝的请求。
掐捏着时间，当我由居住的东院来到来到第二次大极殿仪门时，一身天皇盛装的孝谦天皇也刚刚抵达。孝谦天皇向我发出带有感激而又谦意一笑，却不能随意言语一声。未过小半刻时间（相当三分钟左右），第二次开门鼓响起，有官员叽里咕噜地高声唱呼。我当然听不懂日本的鸟语，但据我估计，可能是中务省内里司在宣布天皇升殿的意思。
按照事先的商议，孝谦天皇头前带路般地引我步入大殿升座。为了表示对上国天朝的礼敬及助其复国的感戴，孝谦天皇恭敬地斜座而坐，我则就坐于天皇宝座的左首。大极殿的大门适时敞开，一众日本官员分品级而立进行朝拜。
我知道，日本中央官制模仿大唐的三省六部制，设置二官八省一台和五卫府。二官为主管祭祀的神祗官及最高行政机关太政官。太政主官为太政大臣，辅官为左、右和内大臣（相当大唐的丞相），其下还有大纳言（相当大唐的亚相）中、少纳言（相当大唐的给事中）等官，统辖中务、式部、治部、民部、刑部、大藏、宫内八省；一台为司监察的弹正台；五卫府指警卫宫廷的卫门府、左右卫士府和左右兵卫府。
而日本官员品级也模仿中国，设一到九位，每位分正、从两级（九位则分大初位和小初位），三位以下各级还分上、下（大唐的九品制，是五品以下分上、下）。并用德、仁、礼、信、义、智来表示官僚冠位的大小，同时以紫、青、赤、黄、白、黑等颜色的冠帽和官服来区别官位的等级。四位以上（含）官员可以参加朝议，称殿上人，四位以下则称殿下人。
朝拜完毕，孝谦天皇首先发出一阵鸟语，大概是总结近日来的情况以及向阶下群臣介绍我的尊崇身份，她的神色非常地肃穆，只在美目转向我的时候，显出强烈的感激之情。既知我是大唐之君，日本朝廷又是在我的军队援助下得以复国，而且现在日本的粮食问题还有待我的帮助，所以，一众日本官员连忙向我跪拜，我点了点头，赐他们平身。
随即，便有一赤衣官员径直来到我的身边躬身道：“外臣日本国式部省大学寮头大允犬养龟次，奉天皇令，特来服侍陛下，权作通译，以上达圣听，下传圣意！”我点了点头，赐他平身侍候。式部省是日本朝廷负责文官人事安排、学校的部门，大学寮头则是主管学校事务的长官。此次日本不用近似于大唐礼部的治部省官员当作通诊，大概是因为这位大养龟次对汉语言掌握的很好。
接着，班中走出一名年近六旬的老者，只见他面带激动，先是恭敬地向我躬身拜道：“大唐银青光禄大夫吉备真备叩见陛下！老臣有生之年得以拜见吾皇，实在是老臣之幸！”初见闻叩拜之人的服饰言语，我惊疑不定，银青光禄大夫虽是文散官，并不是真正有职事的官员，却也是名位相当尊崇的从三品官员，怎么身在东瀛，位在三公呢？！
听罢这老者自报的名号，我才如梦方醒，虽然我不知道他一生详细的经历和贡献，但我却也不由暗吸了一口气：吉备真备，用汉字揩体偏旁创立日文（片假名）的人，在唐留学大概有二十年，广泛研究大唐的政经、文艺、科技之道，对天文、历法、音乐、律令、兵法、建筑等知识均有较深造诣，真可谓是一代智者！我没有想到他还会存活在这个时代中，至于他是怎么有的大唐银青光禄大夫的官位，我就更不得而知了。看来我今后清倭计划的实施要多加小心了！
第三百七十六章 日本之难
一旁侍候的犬养龟次倒也有些眼色，在我随着吉备真备的一拜而心绪忖动的时刻，见我的面上显出一丝错愕，便赶紧轻声地向我解释道：“这位老臣乃是鄙国太政官的长官之一右大臣吉备真备，青年时期曾前行大唐学习近十九年！以副使身份第二次赴唐时，与留唐任职的阿倍仲麻吕（晁衡）一样，由于颇有才智，深得大唐玄宗皇帝的喜爱器重，所以被，大唐玄宗皇帝援予为银青光禄大夫称号！此老才智非凡，不仅参与了鄙国律令的修改完善，更创出了鄙国独有的文字，且还曾是孝谦天皇身当内亲王时的解惑之士，如今可谓是圣眷无比啊！”
我心中虽有些，冲击，神情土却坦然自若，待听得犬龟次的轻声解释，我心中一动，既然他开口称臣，以大唐之臣自居，就说明吉备真备非常注重大唐的情谊，这一点或许可以利用一番。吉备真备适时向我叩拜完毕，从容间我抬手虚扶，温颜说道：“吉备爱卿且请免礼！朕早闻爱卿非凡才名，自来东瀛，一直渴见非常，惜乎先是情势所迫，后则事务繁忙，以致今日才得见贤卿，朕心甚慰！爱卿若得闲暇，可到东院与朕一诉君臣之义，且手谈一番！”作为从前世就喜爱围棋的我，当然也知道，唐时的吉备真备可说是日本围棋界的祖宗，围棋造诣的是出神入化！
吉备真备沉声道：“老臣遵旨！老臣叩谢圣恩！”言罢，再拜而起。
然后，却向孝谦女皇躬身行礼，嘴里叽哩咕噜地一通禀奏，先前状似沉痛，后来转为激昂。担任通译之责的犬养龟次跟着轻声解说道：
“太政官右大臣吉备真备拜见天皇陛下！陛下！自经史贼为祸肆虐，逼君害民，如今我国男丁锐减，十室九空，田地荒陌，粮草空乏，人心本就不稳，若是东瀛之地再起狼烟，我大和朝庭何以立足？何以平乱？望天皇陛下早筹对策，以安社稷！”吉备真备的话语使得大部分朝臣霍然心惊。
“老臣绝不是危言耸听，只是未雨绸缪，避祸于未来！昔日，我大和朝庭数代天皇南设太宰府，北置镇守府，各陈精兵强将征战南北，以冀平役隼人、虾夷之地，不只是为了一统东瀛，不只是为扩疆拓土，更为了大和朝庭的安危传承！要知道，我大和朝庭不过是岛上山中之国，虽然相较隼人、虾夷，疆域颇大，但若不打开南北通济的局面，我大和朝庭兴旺发展不过是一番虚话！“随着吉备真备声调颇为慷慨激昂的鸟语陈述，犬养龟次紧紧相随地翻译着。
吉备真备长吸了一口气，平稳了一下激动的情绪，然后面容沉肃地继续以鸟语陈奏。侍立在我身边的犬养龟次立时再次翻译道：“九州岛近邻大唐、新罗，是茫茫大海上距离东瀛最近的文明之国。特别是大唐，在文化、政治、经济、外交等方面都有辉煌的成就，是当今世界上最强大的国家之一！若不将九州岛牢牢地控制在手中，一旦隼人部向大唐学习取经，取得军政、科技上的知识，获得精良的战甲兵器，伺机而动，终是我大和朝庭的大敌！
毛人岛乃苦寒之地，其上虾夷本就体质强悍，战力也胜过大和朝庭。且不说‘卧榻之处焉容他人醋睡”大和朝庭若不趁早灭除虾夷，一旦虾夷人觉醒，或者为新罗国利用，民智大开，谋得铁甲锐器，若是按正规军队样地真正装备起来，其绝对是我大和朝庭的心腹之患！所以，我大和朝庭的数代天皇不惜一切地发动对隼人、虾夷的征战！
而连年的征战，更与此二族结下了世代生死大仇！因此，史贼西来之时，隼人部借势再起，助纣为虐为虎作伥肆虐东瀛，为祸不为不巨！
如今，东瀛西南的隼人在大唐兵马的征讨下，实力毁之八九，暂时雌伏，倒也不足为虑！但东北的虾夷呢？虽然战争之初，幸得天皇陛下圣明，多次遣使携带巨金珍宝，收买虾夷部中的贪庸头人，使得虾夷在一时之间，没有遣军夹击。但它现在若省悟当前的有利情势，倾族前来复仇进犯，双方实力此消彼长之下，大和朝庭苦心经营的东瀛，将易主矣！望天皇陛下早有决断！”却见吉备真备鸟语一毕，跪地叩头不已。听完大养龟次的翻译，我心里更是佩服吉备真备纵观全局居安思危的战略眼光，这才是处政大贤国之栋梁！不过，日本所处的这种情形不正符合我的心意吗？自己可得好好把握其中的机会呀！一念之下，心中的思路清晰起来，不觉思忖入神，即连犬养龟次翻诊的日本朝堂上的奏言对语也没再注意听闻。
退朝之后，我婉拒孝谦天皇一道用膳的邀请。回到东院，我立即召请高尚、令狐潮及张思扬晋见，先把日本早朝上的事情述说了一遍，而后我思量着言道：当今日本既缺少粮草，又缺少夫丁，更面对虾夷可能前来攻打的可能！三位爱卿以为朕如何而为，才能为我大唐谋得更大的利益？”
三人思想了再三，张思扬首先说道：“从大唐而来的粮草、药材最迟明早就到。到时，陛下可以命人尽快加工好药剂，并进内里向天皇正式提出向日本赈粮、转粮之事，借机试试孝谦女皇有无打算，根据孝谦女皇的态度再作计议！”张思扬虽然是忠勇之士，但终归是战阵磨练出来的将才，所提出的建议倒是稳当，却少了些机变圆滑。令狐潮沉吟了一下说道：“如今日本朝野上下人心惶惶，为了稳定人心，日本朝廷一方面必然搞到粮食，一方面还得让上下臣民有已然安全的感觉。并且，为了尽快地恢复地方上的生产，为了控制住人们的思想，日本朝廷必定依然重用鉴真大和尚一行。如此一来，所有的主动权全在陛下的手中！”
第三百七十七章 清倭之路
高尚虽不知澄如和尚一事，但心智如他者，也早已明白其中的利处，见我对令狐潮的建议连连点头，当即开口进一步地挑明道：“现今日本朝廷也只有近八万的军队，而且其中的成分特别混杂，有临时募集的职人（手艺人）、人夫（壮丁）、农民、流浪者、甚至囚徒，真正的军士不过剩下一万余，战力堪忧！只消有人在日本朝堂之上提出在日本朝，庭战后无力的境地下，为御虾夷，为保得社稷和万民的平安，恳请刚刚平贼的大唐兵马暂留一支，协防外侮！’那么，孝谦天皇日本以及各部省的长官，包括州经战火荼毒的日本民众，为切身安危，应该顺承这个提议！
而方今日本朝庭的位高权重之人，除了极少数的皇族及贵族之外，大都是前往大唐或依照大唐书籍学习过的人。日本朝野上下亲近大唐、仰慕大唐！就以今日日本朝堂上向陛下叩拜称臣的吉备真备为例，吉备真备身为日本太政官之右大臣，官位在正二位，仅在时有时无的太政官之下，几可算是一人之下万人之上，权位何等高重？但甫见陛下，却主动当朝叩首称臣！
日本朝庭为稳固民心，为了尽快恢复国力，必然需要乃国有国教之称的佛教来帮衬：既防止上下臣民人心惶涣，使臣民心有所寄；也需要解决寺院中僧祗户的问题及肃清僧尼伪滥的状况，使更多的夫丁重新回家归业，恢复各地各行业的运行生产，为朝廷交赋应役。这样，日本朝庭就必然重秉前意，尊祟鉴真大师为‘大僧都’的大和尚身份，使其以大唐的戒律来规范日本佛教徒，把僧尼直接控制