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黄帝内经-第219章

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终于明白为何手下第一大将魁一也死在这两个小子的手下。

原来当草之阳和叶之阴逃跑时,草之阳想叶之阴使了个眼色,叶之阴立刻明白,草之阳要施展最高的绝招“阴阳交合「所以就假装逃跑,但走已经意料到狼王不会那么轻易放他们离开,当草之阳和叶之阴被狼王用强大内力吸回去时,草之阳和叶之阴趁狼王不注意,左右手牵在一起,体内的内力立刻在彼此的体内循环几大周天,形成了阴阳交合状态,在双手出激荡出超大的元气弹。

草之阳和叶之阴笑了,稳稳地落下。

这招连达到了“血魔金身”的魁一也挡不住,看你怎么挡。

周围的黑衣人惊恐地看着超大元气弹把狼王吞食,惊讶得目瞪口呆。

怎么可能,在狼族中不败神话的狼王被光球击中了

随着一声爆响,紧接着有走两声爆响,一共三声。

草之阳和叶之阴同时高高跃起,趁着众狼妖还在惊恐之中,迅速逃跑了。

因为在那三声爆响中,草之阳和叶之阴听出了不对的地方,元气弹一般只会响一次的,超过了一次,那说明有其他的因素出现了,而这因素一定对元气弹不利的,所以当听到这三声巨响时,草之阳和叶之阴果断地选择了逃。

巨响过后,狼王出现在众人面前,身上的盔甲凹陷了许多处,披风也一片焦黑,金黄的头发也有几分的焦黑,嘴角露出了一丝的红液。

“追”魁十二看到狼王没有事,立刻下令追杀草之阳和叶之阴。

“不用了,随他们去吧。”狼王沉声道。

“可是”魁十二道。

“没有什么可是,除非你想死了。”狼王冷冷道,说完便消失在战车上了。

狼王这次吃了个闷亏,没有意料到草之阳和叶之阴竟然如此顽强,还有超大元气弹这等超级绝招,要不是自己反应快,连续发出三记“天魔刀”才把那超大光球打散,自己就得死在这里了,看来是绝对不能大意了。

不知道刚才发出的天魔刀有没有引起其他人的注意,本来这个绝招是来对付张介宾的,没想到竟然被两个小鬼逼出来了。

心儿还在他们手中,这个比较麻烦点,不过为了成就大事,也顾不得那么多了。想着,狼王再次消失了,剩下的只有一片寂静和黑暗。

五行

五行,即木,火,土,金,水五种物质及其运动变化。

五行中的五,指由宇宙本原之气分化的构成宇宙万物的木,火,土,金,水五种基本物质。

其中的行,指的是这五种物质的运动变化。

言五者,各有材干也口谓之行者,若在天,则为五气流注,在地,世所行用也。若从其方法论的角度来看,五行已超过了其物质的性质的概念,衍化为归纳宇宙万物并阐释其相互关系的五种基本属性。

五行的最初涵义与“五材”有关,是指木,火,土,金,水这五种基本物质或基本元素。

天生五材,民并用之,废一不可。

木,火,土,金,水这五种物质是人类日常生产和生活中最为常见和不可缺少的物质,水火者,百姓之所饮食也,金木者,百姓所兴作也,土者,万物所资生,是为人用。由于人类在生产和生活中,经常接触这五种物质,而且认识道这五种物质相互作用,还可以产生新的物质,是以土与金,木,水,火杂,以成百物。

中医学把五行学说应用与医学领域,以五行学说来阐释人体局部与局部,局部与整体,体表与内脏的有机联系以及人体与外在环境的统一,五行学说作为一种思维方法贯穿于中医学理论体系的各个方面,用以说明人体的生理病理,并指导疾病的诊断和治疗,成为中医学理论体系的重要组成部分。

魔域中,草之阳和叶之阴躲在叶丛中看着大批的狼妖在砍伐树木。

“大苛,你的伤怎么样了?”叶之阴小声道。

“不碍事了,那狼王果然不是等闲之辈,以后我们要小心点,能不正面对战,就不要和他正面接触,他的武功太强了,我看不只是血魔大法那么简单,不然最后一招超大元气弹怎么会发出三次爆响。”草之阳皱着眉头道。

“我看也是,那家伙不是人啊,是狼妖之王啊。”叶之阴叼着一根稻草说道。

“之阴,你看那些狼妖在干嘛?”

“忙着造舟呗,那些狼妖急着过湖攻打命门派了。”

“那就好,与我们的计划越来越接近了,一定要让狼妖着急,这样才不会那么小心。”

“那是,我们烧他们狼草,抓他儿子,这回能不急吗,哈哈。”叶之阴笑道。

“恩,我们给他们的刺激也差不多了,我们就等他们造好舟再说。”草之阳道。

单之阳和叶之阴干脆就在树叶从中躺下睡觉,反正时间多。

“之阴……”

“大岢怎么啦?”

“你说为什么要用木头做船才能在水上行走呀?”

“这个……大哥你的问题好简单啊,木头可以浮在水面,自然可以造成船来在水面行驶啦。”叶之阴回答道。

“我的意思是为什么,为什么一定要木头呢,难道木头对水有什么特殊的联系”草之阳疑问道。

“大哥你知道五行吗?”

“五行?”

“是的,五行,就是有关五种基本元素的原理呀,木,火,土,金,水五种物质,知道吗?”

“不知道,之阴,你知道就快告诉我。”草之阳的求知欲再次表现出来。

“好吧,趁这段时间我就简单说说。”

“什么是五行呀?”

“五行就是刚才我说的物质,以及他们的运动变化,大哥说木头对水有什么特殊关系,我要告诉你的事,木和水有着相生的关系,正因为他们这种关系,木头才得以在水上漂浮,如果是火的话,火不能在水里存在,那是因为水克火,但是呢,火可以由木而生,即木生火,知道了吗大哥?”

“是这样啊,你说的相生相克指的是什么?”

“五行相生,指的是木,火,土,金,水之间存在着有序的递相资生,助长和促进关系,五行相生的关系是,木生火,火生土,土生金,金生水,水生木,在五行任何一行中都具有生我和我生两方面的关系,将此关系比喻成子母关系,生我者为母,我生者为子,因此,五行相生,实际上是指五行中的某一行子行的资生,促进和助长,如火为例,由于木生火,故生我者为木,木为火之母,由于火生土,故我生者为土,土为火之子,木与火是母子关系,火与土也是母子关系。”

“五行相克,是指木,火,土,金,水之间存在着有序的递相克制,制约的关系,五行相克的次序是,木克土,土克水,水克火,火克金,金克木,在五行相克关系中,任何一行都具有,克我,和,我克,两方面的关系,相克关系称为,所胜,和,所不胜,关系,克我者为所不胜,我克者为所胜,因此五行相克,实为五行中的某一行对其所胜行的克制和制约,如以木为例,由于木克土,故我克者为土,土为木之所胜,由于金克木,故克我者为金,金为水之所不胜。”

“大哥”叶之阴叫道。

“恩,我在消化你说的,五行真的博大精深,我要好好思考一下,没有事就不要打扰我,有狼妖来打扰就给我杀了。”说完,草之阳进入了空灵境界,仔细体会叶之阴说的话。

远处的狼妖正在用斧头,刀什么的砍树,这就是运用了五行中五行相克的金克木的原理,狼妖大营中生的篝火就是运用了五行中五行相生的木生火的原理。草之阳的思绪飞翔在五行的世界中,感受这世间普遍的事物,这是的草之阳发现,原来整个世界都在五行之中啊,都是五行中五种基本的元素在相互的有序的运行着。

这时,天下起了朦朦细而,给干燥的大地以轻柔的呵护。

草之阳突然醒悟,天降雨,树木生长,这就是五行中的水生木的表现啊。也就走之阴所说的舟才得以在水上漂行啊。

真是个奇妙的世界,奥妙无穷无尽,正因为五行的变化多端和有序,才有了这个丰富多彩的世界,五行啊五行,我一定要了解你,体会你,融入你。

木元素

雨雾朦朦,在水莲湖上遮起了一层薄薄的轻纱,显出另一种飘渺之美。

水莲湖边的魔域边缘,狼妖门还是顶着小而在伐树造舟,看来狼王走下了死命令要加快速度了。

魔域边缘的树丛中,一个面目白皙,五官端正的年轻人正在打坐着,在蒙蒙细雨中若隐若现,更为这神秘的魔域增添几分魅力。一旁还有一个年轻人,正闪着灵动的双眼看着四周的动静,嘴中叼着的稻草一上一下地动着,显得如此的悠闲。

突然,打坐的年轻人睁开了眼睛,乌黑深邃的眼眸发出了慑人的精光。

“大哥,你打坐终于完啦,我还以为要等到明天你才会醒来呢?”叼着稻草的年轻人道。

“之阴,你知道五行的知识有多少,立即告诉我。”说话的草之阳,那么叼着稻草的自然是叶之阴。

“我跟你说得差不多了,大哥你领悟到什么?”

“就快了,感觉捕捉到什么,感觉很模糊,所以需要你把你知道一切关于五行的知识告诉我,这会有很大的作用的。”草之阳道

“我想想,看看我脑子里还知道些什么……五行,五行……对了。”叶之阴惊喜道。

“什么,有什么就说什么,越多越好。”

“我想到有关五行的特性,和五行的归类。”

“太好了,快说。”

“五行,一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土,水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从苹,土麦稼穑。”

“解释一下。”草之阳问道。

“此时的五行,已从木,火,土,金,水五种具体物质中抽象出来,上升为哲学的理性概念,上古人运用抽象出来的五行特性,采用取象比类和推演络绎的方法,将自然界中的各种事物和现象分归为五类,并以五行,相生”,相克,的关系来解释各种事物和现象的发生,发展,变化的规律,因此,五行学说是以木,火,土,金,水五种物质的特性及其相生,相克规律来认识世界,解择世界和探求宇宙变化规律的一种世界观和方法论。”

“上古之人真的好伟大啊。”草之阳感慨道。

“是啊,大哥下面我来详细解释五行的特性。”

“恩,之阴你说吧,我仔细听着。”

“五行的特性,是古人在长期的生活和生产实践中对木,火,土,金,水五种物质的直观观察和朴素认识的基础上,进行抽象而逐渐形成的理性概念,是用以识别各种事物的五行属性的基本依据,一般认为,水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爱稼穑湿度五行特性的经典性概括。”叶之阴咬了咬嘴中的稻草继续说道,“木曰曲直,曲,屈也,直,伸也:曲直,树木的枝条具有生长,柔和,能屈能伸的特性,引申为凡具有生长,升发,条达,舒畅等特性或作用的事物和现象,归属于木。”

“火曰炎上,炎,是焚烧,炎热,光明之意,上是上升,炎上,是指火具有炎热,上升,光明的特性,引申为凡具有温热,上升,光明等性质或作用的事物和现象,归属于木。”

“土爱稼穑,爱通曰,稼,即种植谷物,樯,即收获谷物,稼樯,泛指人类种植和收获谷物的农事活动,引申为凡具有生化,承载,受纳性质或作用的事物和现象归属于土,故有土载四行,万物土中生,万物土中灭和土为万物之母说。”

“金曰从苹,从,顺也,革,变苹,是指金有刚柔相济之性,金之质地虽刚硬,可作兵器以杀戮,但有随人意而更改的柔和之性,引巾为凡具有沉降,肃杀,收敛等性质或作用的事物和现象,归属于金。”

“水曰润下,润,即滋润,下即向下,润下,是指具有滋润,下行的特性,引申为凡具有滋润,下行,寒凉,闭藏等性或作用的事物和现象,归属于水。”

“大哥,你听得怎么样了,要不我重复一遍?”叶之阴问道。

“不用,我都记下了,你刚才也就是说,五行学说的木,火,土,金,水,已经不是这五种具体物质本身了,而是五种物质不同属性的概括,是吗之阴?”

“是的大哥,下面我在给你说一下怎样去分五行。”

“好的,我听着。”

“五行学说根据五行各自的特性,对自然界的各种事物和现象进行归类,从而构建了五行系统。事物和现象五行归纳的方法,主要有取象比类法和络绎法两种。”叶之阴道。

“何为取象比类法?”草之阳问道。

“取象比类法,取象,即是从事物的形象,中找出能反映本质的特有象征,比类,即是以五行各自的抽象属性为基准,与某种事物所特有的征象相比较,以确定其五行归属。事物或现象的某一特征与木的特性相类似,则将其归属于木,与水的特性相类似则归属与水,以此
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