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三毛全集-第166章

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看过没有?如果狱中图书馆找不到这本中译书,请下次来信告诉我,我替你寄去。
你爱文艺书,这一本,对于人性的挣扎与光辉做了极深的刻划,看了每一个人都会
有启示的。

过去你念过高工学校,我有许多做水电、修机车、做铁门窗、修马达的朋友群
,如果你肯学、勤劳、认真、诚实、不计较待遇,大家帮忙打听,工作总是有的。
不要害怕将来的路,将命运掌握在自己的手中,预备好决心和信心的迈出那个再也
不回去了的大门,好吧?

祖耀,我们都是你的同胞,欢迎你回到这个社会。谢谢你叫我陈姐姐。祝安康
陈姐姐上是美德还是懦弱三毛∶有一阵子我失业在家时,发现了一项快乐的秘密,
那是勤奋与善待别人,这是我在美德中寻求心理宁静的开始,而我做到了。另外我
又读佛学书籍,凡事又避免过分计较,我渐渐成为一个好好小姐,心中的爱恨都不
强烈,但最后却憎恶起自己来了。我希望自己敢爱敢恨,有勇气去承担一切,然美
德把我禁锢在最无望的地方。我会为了怕伤害一个讨厌的人,而使一个内心所喜爱
的人误会我,甚至觉得讨厌别人也是一种罪过,如此滥施怜悯,使自己成了“好女
孩”外别无可取。

我一直相信林肯的话“人到四十岁后要对自己脸孔负责。”因此从善是我生
活忪标之一。但我觉得矛盾,过去的美德实在让生活毫无生趣,为什么我能在美德
里发现宁静的快乐,却又发现美德也是个枷锁?三毛,请您哪一天演讲或写文章谈
谈一个“好女孩的烦恼”,使我知道怎么做好吗?


林爱雯

爱雯∶我也喜欢林肯的这句话∶“人到四十岁就该对自己的面容负责。”但我
不能同意你的另一个想法,因为你认为美德是一副枷锁。

爱恨都不强烈的人并不能与“没有个性”、“生活没有情趣”这些字句混为一
谈。你如果真的拥有内心的宁静,又为什么要挣脱这么美好的境界呢?

从你的来信中,我感到你将美德的定义和“懦弱”有一点混杂,所以才会恨死
自己了。让我们共同来整理一下这两个观念好吗?

凡事不计较、善待他人、觉得讨厌别人都是罪恶、追寻快乐、不批评别人……
在我看来都是美德的一部分,而且是重要的大部分。以上都是你信中所说的。但是
,不敢伤害一个自己讨厌的人,而情愿使内心所喜爱的人误会,便是懦弱。

我的意思是说,大凡人不只是你,常常会对凶恶些的人让步,而放心的去
忽略了一些善良而可敬的人。这是人类的弱点与共通性,同时也是天性,这是相当
令人遗憾的。

我的想法是,一个真正的完人,必须具备三个条件,那就是大智大仁大勇,这
三个字真能达到又谈何容易呢?所以中国人说“好难”。好,真是难啊!

小聪明、妇人之仁、匹夫之勇,在这个社会上每天都可以看见,但那成不了什
么大事。而你我是不是就是这许多人中的一个呢?

你自己其实看得十分清楚了,勇气是可贵的,极为可贵,又最难实行,如果凡
事缺少了实行的勇气,再有智慧与仁爱也是枉然。

不要再怀疑美德了,它的含义在生活上每天都可以面对与实行,那绝不是枷锁
,那是使良知自由、使心灵释放的秘方。它不必破坏也不必摧毁你现有的生活,因
为你本身在基本上已是一个好女孩子,一个居然以自己美好而苦恼的糊涂人。

美德之中,当然也不能缺少道德勇气,不然,便是懦弱,懦弱的人,在我的浅
见里,就是如你所说∶除了滥好之外,一无可取。

谢谢你给我机会,使我在回信的时候对自己本身的处世为人也做了一个检讨的
反省,谢谢!祝安康三毛上“喜欢”有千万种风貌与诠释三毛∶或许我这封信在你
所有的来信中只占了一丁点儿不成比例的比例,但是我恳切希望你看完之后,无论
如何,给我一封信。

我是个豪爽、高大的男孩子,自认为聪敏、潇洒,不仅是学校的模范生,更是
许多女孩子心目中的白马王子,每天生活得相当快乐。

但是,你来了,我想念著你,心中有一种说不出的痛苦。

在你到高雄中正文化中心演讲时,两次,我都提早一个钟头去痴痴的等,排队
。但是,肚子饿了,我去买东西吃,结果回来,才一会儿工夫,我已被挤到最后,
只得坐在最上面、最后面……。

我曾告诉父亲我喜欢上一个女孩子了,他说∶“是谁?我想知道她的一切。”
我说∶“她不认识我……”

更残酷的事实是,我只是一个高中三年级的学生。

在即将大学联考的前夕,我希望得到你的一些鼓励,台大医学系是我第一志愿
,放榜后我去找你……


陌生的人 陈正宇

正宇∶我深信,许多人的一生都会喜欢过不止一个人,而这种对象,必然在基
本上与我们有一个共通的本质,也可以说这一种人性格的优美与光辉恰好是可以使
我们极度欣赏的。

在我的一生里,不止喜爱过一个异性,他们或能与我结为夫妻如我已离世
的丈夫或者与我做了最真挚的朋友我确实有三五个知己或者注定了生来的
关系如我的父亲与兄弟。

现世的存在形式与关系并不重要,重要的是,那些人优美的心灵,化为我一生
的投影,影响了我的灵魂与人格。他们使我的本身受到感召与启示,而且今生今世
都默默的在爱著这些人。想起这一些与那一些人,心里只有欣慰与安宁,里面没有
痛苦。

正宇,你说你有痛苦,你喜欢了一个,叫做三毛的人我说我没有痛苦,我却
也喜欢著许多人。这其中的区别其实只在一线之间,我不求形相,你求形相我一
无所求,你看似没有求,可是你却求了痛苦。

其实,你喜欢的不是三毛,而是一种能够与你呼应的人,这种人,不会很多,
也不可能太少,少到一个也没有而只有那个笔名叫做三毛的人。这个世界上优美的
人太多太多了,问题是,最最优美的钻石往往深埋在地底的最深处,而你,却将一
块普通的石头,看成了钻石,不但如此,你又将石头看成了异性。

孩子,“喜欢”这两个字,有它千千万万种风貌与诠释。

在我十三岁的时候,不只是喜欢,我狂爱过西班牙大画家毕卡索,爱他爱成疯
狂,焦急的怕他要老死了而我还没能快快长大去向他求婚。这是一件真的故事,而
今,仍爱著毕卡索,他死了,我仍爱他、欣赏他,在他的真迹名画之前徘徊流连,
将他深植在灵魂至爱的一角,但我不痛苦了,他生前,不知世上有这么一个女子在
爱著他,这又有什么关系呢?而我,也没有损失,我得到的是永恒以及其他的爱。
正宇,我确信在你的一生里,会有或已有了许多喜欢的人。让这份爱,化为另一种
深刻又持久的力量与欢欣,再透过你未来可能的一个医生,投影到其他的人的
内心去。

看见这样的回信,也许你会将纸撕掉,将自己与三毛都怪责与抱怨,甚而失望
。不过,你总是看了,看过的东西,不会全忘的,是不是?

谢谢你,这么好的青年,谢谢你。


 敬祝


 安康


 朋友 三毛上


 读书不能只读一个月

三毛∶我是个学生,平常课业压力甚重,在课余只能阅读一些翻译作品和中国
作家的散文及报章杂志的文章。个人对文学非常有兴趣,但涉猎不多,常感心虚,
现在寒假到了,有一个月的假期可以好好的研读,希望能有些许的收获,能否请您
推介一些值得阅读的好书或学习的方向。盼回音。


 敬祝


 安好


 史及尧敬笔

史先生∶在我的看法里,念书的人往往有许多不同的心态和要求。

有些人将读书当做一种松驰紧张生活的消遣,这种人,便可能看些轻松而不太
费心的书本或杂志,看完熄灯安睡,这对健康有益,是极好的娱乐。也有一种人,
将读书当作人生的特种兴趣,他们看书可能便有了更进一步的品味与境界,是比较
深入的。更有一种人,将读书视为人生最大的事业,既然是事业,便必然有计划与
经营,一步一步来,慎重的挑,仔细的读,甚而阅书之后,用文字记下心得或发表
感想,是更有组织的看书法。

我个人,很有趣的是,以上三种心态与要求,多多少少都包括了在内,并不是
只有一种心态,这么一来,时间便占去很多,可是甘心。

总觉得,既然我们身为中国人,对于丰富的中国文化便当首先去涉猎才好。思
想性的文字与书籍,我爱老子、  子、孙子和孔子。文学部分,以我的浅见,《红
楼梦》与《水浒传》是白话文学中极易引人入迷的两本好书,不过《水浒》后几十
回便不太喜欢了。先从《红楼梦》看起是一个好开始,因为它涵盖的东西太多太广
太深,而又绝对不枯燥,是伟大的书。

至于翻译作品,我的看法是,要译笔好的才看,译笔好不好,细心看上数页便
可了然。如果时间不够,流行畅销小说便先不要看了除非你只是想看了消遣。
相信世界名著,它们是经过千锤百炼的著作,必然不会太坏。如果一时不能看大部
头的书假设你已在看《红楼梦》了,那么西方的文学,可以先看短篇小说。我
个人极爱海明威的短篇,也深喜马奎斯。毛姆的作品故事性强,初看是引人的,他
的短篇也好。旧俄作家的文字中,人性的光辉明显而深刻,只怕初看的读者对于那
些极长的人名会不耐烦,忍一两本,便顺了。

文学的领域浩如烟海,你信中说迅一个月的时间,这很少。一个月,慢慢看一
两本书,看出心得来就不错了,这么短的时光,要说什么才好呢?登堂入室需要长
期的培养,用一生的热爱去对待书本都是不够的。

如果我只有一个月的时间,只一个月,我便去看一本法国作家圣厄佐培里
SAINTEXUPERY著的《小王子》。用一个月去看它,可以在一生里品味
其中优美的情操与思想。也是绝对不枯燥的一本好书。

一说文学,便很急,写来不能停,但是,你只有一个月,便就此停笔吧。谢谢
你。祝多些时间三毛上五个对话三毛∶本想当面请教几个问题,但因服役的关系,
时间上不允许,只好在信上请您解惑。

一、在您作品中,常感觉您有份能知冥冥中要发生事情的能力,如《哭泣的骆
驼》这篇,您知人即将死去。

二、您在书上提到自己的一切是写作的最好题材,请问人应清楚佾己的过去及
目前的情况才能写作吗?

三、一幅画常有多种不同看法与见解,请问这是股推动进步的力量吗?

四、一个没有保存过去物品的人,能说兵过去是没痕迹吗?

五、你同意“入境随俗”这句话吗?能否处任何环境,就得做出合乎当时环境
的举止?


张正上

张正先生∶我们在纸上做问答题,不必见面也是好的,现在就您的几个问题,
写下答案。

一、我在十三岁以前,的确能够知道许多将要发生的事情,那种感应很明显,
例如说,在电话没有响以前几秒钟便可以预知,所以慢慢走向电话,当它一响,我
便接了,常常将对方吓一跳。这种情况,随著年龄的增长,便慢慢减少了。

现在可以说是很“钝”,已经不灵了,一年中只有少数几次,不经心的,会有
这种预感,也不很多了。小时候的的心灵比较干净,没有“知识障”,也接近自然
,才会有这种现象。

二、有些作家,能力强,可以将一个不属于自己的故事完善的表达出来。而我
,是一个“非小说”的文字工作者,所以甚而不会用第三人称“他”来写作。我并
不认为每个人必须清楚佾己才写作,以旁观者的立场去写作是很好的。可惜我没有
这种功力。

三、一幅画的本身原本就是一幅画,但观者不同,它便可以因此千变万化,所
谓“见山不是山”也。对于画,我没有想过它是不是“推动的力量”。但我能欣赏
许多好画,非常沉醉,常常人入画中不知归,倒是要自己推动自己才舍得由那个境
界中出来。好画是把我推进去的,这种力量也可谓是一种动力吧。

四、过去并不是有形的东西,也不必依靠有形的物体来缅怀提醒,过去是造成
今日我们本身的必须过程,它存在我们生命中,是遗失不了的。收集东西不算收集
过去的生命由形而上学的观点来说。

五、我同意入境随俗,但不忘我。我不同意你说的处任何环境就要做出合乎当
时环境的举止。如果我处身在一个大家都打麻将、吸毒、抢劫、奸淫
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