按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
迹。还有许多地名，如陶湾乡的朋良店，狮子庙乡的车庄、长亭河、秦王寨和城关镇的壶瓶沟，石庙乡的齐姑沟等地名，也都与齐寡妇王聪儿造反的事迹有关。
清朝乾隆末年，从湖北襄阳来了一班卖艺的江湖人，掌班的名叫齐林。他的妻子王聪儿是有名的蹬缸艺人。技艺超群。她的表演很受群众欢迎。这一天。他们的杂技班来到陶湾南沟的一个地方卖艺。当地有个奸商叫张朋良。开了一座山货行。他经常以大秤人小秤出的手法坑骗人，不几年便发了大财，成为这一带的巨商富户。他仗着自己财大气粗，经常欺压穷人。他一见齐林的杂技班到这里卖艺，又和穷人们打得火热，便生了个歹心，决心要收拾一下齐林。他听说齐林的妻子王聪儿是个蹬缸能手，便暗暗叫佣人在她蹬的缸里灌满了沙子，又灌上了胶水。王聪儿一上场，才知道有人暗算自己，但在众多观众面前，也只好免强地蹬下去。缸倒是蹬转了。但是在演出结束后，王聪儿却得了个腰疼病，长期不愈。转眼过去了几年，从湖北襄阳来了一杆子农民起义军，他们专门打富济贫。要推翻大清王朝。张朋良一打听，统领这支农民起义军的，是一个二十多岁的小寡妇，号称齐寡妇。这个齐寡妇就是去年在这里蹬缸的齐林之妻王聪儿。原来齐林是个白莲教的首领，他以传教和卖艺作掩护，到处秘密串连教徒和穷人，举行反清起义。嘉庆元年，他们趁阴历正月十五闹元宵的机会，准备聚集白莲教徒起事。不料，机密泄露，齐林于起义前被捕牺牲，同时死难者有一百多人。但是，这股烈火并没有被压下去，事后，教徒们仍推举齐林之妻王聪儿为首领，举起了农民起义的大旗。大家都称王聪儿为齐寡妇，称她领导的军队为齐家军。齐家军很快发展到四、五万人，转战湖北、河南、陕西、四川等地，打得清兵落花流水。 当张朋良正在狐疑地打听这个齐寡妇是不是蹬缸的王聪儿的时候，王聪儿突然带领人马，出现在张朋良的面前，张朋良当即吓得瘫痪在地。王聪儿历数了张朋良大秤人小秤出坑害欺压群众的罪恶事实，之后，便挥刀结束了张朋良的性命。后来，齐寡妇王聪儿的农民起义军失败了，因此，有人便把张朋良开店的地方，世就是他被杀的地方，起名叫“朋良店”，一直沿用到现在。
传说，王聪儿统领的义军，消灭张朋良后，又在狮子庙遭遇到一个占山为王的土豪李通。人们传说当年秦王李世民曾在这里屯兵扎寨，因此李通也自称秦王。他占据南山，建立山寨，人称秦王寨，并在山后建立了王府，也就是现在的王府沟。李通据此山头，打家劫舍，抢掠民女，无恶不作，勾结官府，称霸一方。追在王聪儿大军后面的清军将领杨将军，早派人和李通进行了勾结，命他在这里阻挡义军的去路。看到前有李通的匪兵拦路，后有杨将军的清兵追剿。王聪儿决定速战速决，先拔除秦王寨，然后，再凭借天险，来对付杨将军。起义军当天中午，就逼近了距李通的匪巢秦王寨仅八里地的一个小山庄。这个山庄，是秦王寨的门户，拥有重兵把守。王聪儿的义军赶到这里后，便虚张声势，把车马都集中在前沿阵地摇旗呐喊，摆出一付进攻的架势，暗中却分兵从两边的山谷中向秦王寨急进。秦王李通闻听义军集结在车庄一带，便也把兵力往那里集中，秦王寨的兵力反而空虚了。这时，只听一声炮响，王聪儿的人马从两边山上冲出，包围了秦王寨。秦王李通知道上当，便亲自出马，迎战王聪儿。这秦王李通，曾在华山上学过艺，特别学了一套“断头自合”的法术，更是拿手本领。秦王见战王聪儿不过，便使出“断头自合”的法术来，只见他拔出腰刀，将自己脑袋割掉往空中一撂，那颗人头便在空中越变越大，发出凄厉的怪叫声，而他的身子，却依然端坐在马上和王聪儿迎战。这一招能把人惊吓得心惊肉跳，然后死在他的刀下。谁知这王聪儿也曾在武当山上学过艺，早听师傅说过“断头自合”的妖法，说这不过是一套法术而已，只能坚持一刻时间，便不攻自破。王聪儿一看这阵势，立刻镇定起来，沉着应战。看看一刻时间即到，秦王的法术就要露馅了。这时，王聪儿突然从腰中掏出了一个白色手帕来。这手帕，名叫“阴阳帕”。把它往空中一撂，若阴的一面朝下，能把大地罩得暗无天日；若是阳的一面朝下，能把大地照得金光锃亮。她把这阴阳帕往空中一撂，一忽明亮，一忽黑暗，倒把个秦王李通弄得眼花缭乱，身子找不着头，头也找不着身子，这时只见王聪儿把刀横空一挥，秦王的头和身子，都突突地冒起血来，一齐滚到地上。秦王落马，群匪无首，义军很快攻破了秦王寨。车庄前哨见秦王寨失守，也就很快乱了阵脚。王聪儿攻破秦王寨后，救出了许多苦难百姓，特别是被掳上山的妇女，又开仓放粮，群众欢声载道。义军撤走时，群众扶老携幼，热情欢送。欢送的人群一直从狮子庙街排到小河口，长约十里。所以现在这个地方，还仍叫“长亭河”，即取“长亭送别”之意。
王聪儿所领导的义军，破了秦王寨后，便在栾川一带迂回作战，与追在后边的杨将军所率领的清兵周旋，这一天，义军在栾川石庙的一带集结，石庙距栾川只有二十华里，杨将军的追兵，便在栾川街后面的山旁扎下营寨。他问当地群众：“这地方叫什么名字？”群众回答：“壶瓶沟”，谁知这杨将军很迷信，又加上他害怕齐家军，他一听到壶瓶沟的“壶”字，便联想到它的谐音“虎”字，又从虎联想到羊，自己姓“杨”也与“羊”字谐音，羊遇虎岂能得生？便立即命令士兵拔寨起营，向石庙进发。当他们来到石庙街后的一个山沟准备扎营时，杨将军又问当地的群众：“叫什么名字？”当地群众答道：“这地方叫‘七胡沟’。他一听到“七胡沟”的“胡”字，又想到了“胡”字的谐音“虎”字，一夜行军，连遇两虎还了得？当他正在心惊胆战急忙后退的时候，王聪儿的大军，从四面八方包剿过来，一鼓作气，把杨将军所领的清兵，打得落花流水，全军覆没。由于王聪儿在这里打了大胜仗，群众便把七胡沟改名为“齐姑沟”。 王聪儿的农民起义军，继续向陕西西安一带进发。攻打西安未克，反被清兵包围在陕西茅山的谢花坡上，她坚持战斗，英勇不屈跳崖而死。群众说：“她也是犯了地名的忌讳。”她这枝英雄之花凋谢在“谢花坡”上。
第二百七十三章 王囊仙
后世的唐赛儿，王聪儿，王囊仙，林黑儿都是陈硕真的跟屁虫里面比较著名的人物。
因而说完了王聪儿，接下来说说王囊仙了。
王囊仙 （1777—1797），女，布依族，本名王阿崇（又作阿从），自幼习武，能以巫术为人治病，以宗教形式组织布依族人民起义，民间称为囊仙（布依语，意为仙姑）；嘉庆二年正月初五（1797年）起事，号称皇仙娘娘，其军最多时达数十万众，义军先后攻下普坪、贞丰、兴仁、兴义，直扑紫云、长顺、织金等地，各地的布依族、苗族、彝族人民纷纷揭竿而起，直指省城贵阳；清廷派大军镇压，使布依军渐陷困境，逐步退守；攻陷布依军根据地，生擒王囊仙等；用囚车押送北京，于农历十一月初七（1797年12月24日）将王囊仙凌迟处死，时年仅二十岁。
王囊仙（1777—1797），原名王阿从，生于南笼府（今贵州省兴义市安龙县）城南乡洞洒寨，其平时用草药治病，深受百姓尊重，人称为“囊仙”，意即“仙姑”。清朝统治者在贵州推行“改土归流”政策后，加剧了阶级剥削和民族压迫；清代官吏、地主、高利贷者纷纷进入布依族居住地区，与当地农村中的土目、亭目、把事勾结起来共同剥削、压迫农民，霸占了大量土地的土司，不仅强迫农民种靠“印田”，而且平时要强迫农民为其服各种劳役，以供其婚丧、宴客、住、行及一切吃喝玩乐使用。封建地主、官吏、甚至差役兵士也利用一切机会敲榨勒索人民，连穿民族服装也被指为“违制”而受罚。在残酷剥削之下，清嘉庆二年（1797），暴发了以布依族为主体，有苗、汉各族人民参加的反清起义——南笼布依族起义——起义斗争历时8个月，震惊清廷，是清朝黔西南一次震动面大，影响深远的农民革命斗争。乾隆六十年（1795）。南笼镇总兵花连布率镇军前往镇压石柳邓在松桃发动的起义，南笼防守空虚，王囊仙、韦朝元便伺机策划起义；次年（1796）冬，以木刻为信号辗转通知各地群众到洞洒、当丈集中，布依族农民“翕然从之”，苗、汉、彝族贫苦农民也纷纷赶来响应，两寨陆续聚集了数千人，公推王囊仙、韦朝元为首领，同时建立组织，按军、政、巫三类给予封号和职衔。接着在洞洒、当丈两寨修木栅、石城。又聚集粮草、器械。由府城合家投入义军的汉人桑鸿升任主谋军师并起草文告，部署起义。嘉庆二年（1797）正月初，韦朝元命府属北乡马房寨的黄抱良（大王公）领先起事，黄在北乡杀塘兵。点燃了起义的烽火，起义爆发的当夜攻下普坪，切断了南笼官兵北逃的去路，翌日，义军迫近南笼城郊，包围府城，知府曹廷奎惊惶失措，触楹柱而死；因守城官兵人数不多，府经历（官名。知府的助手之一）金淳、把总杨文海急调乡勇入城据守，由于城池坚固，官军器械精良，加之凭借有利地形，居高临下。并用大炮轰击，义军虽勇猛攻坚，用火把城门上的铁皮都烧红了，仍攻不下。在围城战斗中，大王公头部中弹阵亡。南笼起义后，府属之永丰州、普安、册亨、新城、黄草坝、捧鲊城皆被起义军包围，安顺府之永宁州（今花江）、归化厅（今紫云）及贵阳府之广顺州、长寨厅（今长顺）、定番（今惠水）、大定府之威宁州（今威宁）、黔西州（今黔西）、平远州（今织金）等地的布依、苗、彝各族农民也揭竿而起，响应起义。义军各围其城，“储城告警”，清朝驻军一片慌乱，义军一时风起云涌发展到数万之众。义军声威震惊了清廷，嘉庆皇帝恐贵州巡抚冯光熊“一人照料难周”，特命正在铜仁镇压农民起义的云贵总督勒保“轻骑减从，驰赴南笼”，又命珠隆阿、张玉龙等将领带兵“前赴南笼，星速剿捕”。各处义军与勒保等带领的官军进行了长达数月的浴血奋战，纷纷失利。嘉庆二年8月15日，勒保调齐各处镇军围剿洞洒、当丈两寨。义军奋起抵抗，挥舞大刀、长矛与敌展开肉搏。两寨皆被攻破，义军点燃冲天烈火，纷纷投入火海。王囊仙、韦朝元精疲力竭，在烈焰中被俘，后与王化明、韦抱堵共四名义军首领被押解到京城凌迟处死，桑鸿升等大小首领及义军被勒保就地“全行斩决”。义军村寨成片成片变成废墟，白骨随处可见，百业凋蔽；此后，嘉庆清廷将南笼改名为兴义府，把义军的各式武器运往贵阳，铸成一根大铁柱，树立于贵阳甲秀楼旁。
王囊仙是否习武与临阵作战，有两种不同说法；在勒保奏折和王囊仙自己供词中均未提到她习武及上阵杀敌，但民间传说均说王囊仙武艺高强，杀敌无数。在中记述见到她在女将环侍下指挥攻城；在中称她自幼习武，近年国内研究文章也说她临阵作战，奋勇当先；以一个青年女子行走江湖，又能组织武装起事，会武艺应是可能的。但她的主要作用应是用宗教发动群众，鼓舞士气与坚定信心，在此点上上法国青年女英雄贞德有相似之处。王囊仙的容貌在民间传说中一致认为是年轻美貌，在民间叙事长诗中对她的容貌有生动的描写：“阿从（王囊仙小名）长大象花样……长得更比山茶花漂亮。 后园竹叶好看，没有阿从眉毛弯。盘江河水清又清，抵不上阿从眼睛明。”
王囊仙被擒经过有多种不同说法，在勒保奏折中称在清军攻陷洞洒时，王囊仙见大势已去，在内城举火**，被都司王宏信等从火中将她（己烧伤）拖出生擒。在内则称王囊仙是被郡人马韬与张定邦，刘紫玉等共擒，近年周春元在中有关南笼布依族起义的的专著中则有不同说法：称当勒保围攻洞洒时，王囊仙奋勇当先，指挥义军，包围勒保军。在王囊仙痛击下，清军大败，勒保几乎被擒，仓皇撤退。但义军放松了警惕，以致当夜被勒保偷袭得手，“王，韦梦中惊醒，衣不及衣，赤身接战”，结果王囊仙被土司龙跃之妹所擒（原文引自中说在洞洒大战时，王囊仙披甲率军迎战，首战告捷。以后清军用火攻击溃义军，王囊仙改装男子脱走，被地主武装识破，乘其不防将她生擒活捉，捆送大营。另一布依族民间长诗则说是清军�