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，既有朦胧美，又有雄壮美；后两句用夸张的比喻和浪漫的想象，进一步描绘瀑布的形象和气势，可谓字字珠玑。
但是，现在的人几乎没有几个人相信，在很久很久以前，在苏仙郡便江县永乐江乡董家附近的人们却是亲眼所见“银河落九天”的情形。
苏仙郡便江县永乐江乡董家附近的人们看见“银河落九天”的时候正是乞巧节的日子。
七夕节，又名乞巧节、七巧节或七姐诞，发源于中国，是华人地区以及部分受汉族文化影响的东亚国家传统节日，在农历七月初七庆祝。来自于牛郎与织女的传说。由于过往女子的命运只能嫁作人妇、相夫教子，因此不少女子都相信牛郎织女的传说，并希望以织女为榜样。所以每逢七姐诞，她们都会向七姐献祭，祈求自己能够心灵手巧、获得美满姻缘的节日。这也就是“乞巧”这名称的来源。妇女亦会结彩楼。预备黄铜制成的细针（七孔针），以五色细线对月迎风穿针。久而久之，七夕也成为了“女儿节”。
七夕，原名为乞巧节。七夕乞巧。这个节日起源于汉代，东晋葛洪的有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。七夕”最早来源于人们对自然的崇拜。从历史文献上看，至少在三四千年前，随着人们对天文的认识和纺织技术的产生，有关牵牛星织女星的记载就有了。人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星，他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿，其中以北斗七星最亮。可供夜间辨别方向。北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。后来，有了科举制度，中状元叫“大魁天下士”，读书人把七夕叫“魁星节”。又称“晒书节”，保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。“七夕”也来源古代人们对时间的崇拜。“七”与“期”同音，月和日均是“七”，给人以时间感。古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七数在民间表现在时间上阶段性，在计算时间时往往以“七七”为终局，旧北京在给亡人做道场时往往以做满“七七”为完满。以“七曜”计算现在的“星期”，在日语中尚有保留。“七”又与“吉”谐音。“七七”又有双吉之意，是个吉利的日子。在台湾，七月被称为“喜中带吉”月。因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”，所以把七十七岁又称“喜寿”。
追溯由牛郎织女传说形成七夕节的过程，时间当在战国，地点则在楚国。查经问典。中有“跂彼织女，终日七襄……睆彼牵牛，不以服葙”的诗句，这是有关牛郎织女传说最早的文字记录，是牛郎织女传说的雏形。还有一首与织女有关的中所述“汉有游女。不可求思”。据史料记载，诗中的“汉”即指汉水，又指天汉（银河），“游女”是指汉水女神或织女星神。楚人雄距江汉地区，甚重祠祀“汉之游女”。另外，在楚地民间，常将牵牛星与河鼓三星搞混淆了。南北朝时南阳人宗懔的注文云：“牵牛星，荆州呼为‘河鼓’”。而在南阳汉画像石“牛郎织女星座”中，正是以河鼓为牵牛。居“汉水之北”的南阳，素有“枕伏牛而蹬江汉，襟三山而带群湖”之称。战国时，南阳属楚，楚始都于淅川丹阳，是楚文化的发源地，文化积淀深厚。如此的历史背景和文化底蕴，是形成牛郎织女传说的重要条件之一。
苏仙郡便江县永乐江乡董家附近的人们看见“银河落九天”的情形是这样的，只见从虚空上面下来一道似光非光似水非水的光柱，光柱的终点就是苏仙郡便江县永乐江乡董家。
在凡人看来，虚空上面便是所谓的银河。
如此从虚空上面下来一道似光非光似水非水的光柱，就是“银河落九天”。
从虚空上面下来一道似光非光似水非水的光柱的终点就是苏仙郡便江县永乐江乡董家不假，但是却不是苏仙郡便江县永乐江乡董家全部都是在这一道似光非光似水非水的光柱笼罩之中。
这一道似光非光似水非水的光柱的笼罩范围也就是一间房屋的地方。
被从虚空上面下来一道似光非光似水非水的光柱笼罩的那一间房屋……就是董仲舒老先生的第一十八代孙董天赐的妾陈阿娇的房间。
这一年，董仲舒老先生的第一十八代孙董天赐花甲之年，陈阿娇也是成为了一个二十四岁的少妇。
二十四岁对于女人来说，原本还是如花似玉的季节。
可是，缘由一年生产一个孩子的政治人物，所以董仲舒老先生的第一十八代孙董天赐的妾陈阿娇的年纪看起来比较实际年纪老。
不过，董仲舒老先生的第一十八代孙董天赐的妾陈阿娇虽然连续生产了很多个孩子，但是无一例外的都是赔钱货。赔钱货是旧时对女孩子的贬称。因出嫁时娘家要备送妆奁，故名。
对于乞巧节，董仲舒老先生的第一十八代孙董天赐的妾陈阿娇同样有着期待。
董仲舒老先生的第一十八代孙董天赐的妾陈阿娇期待着乞巧的时候把送子娘娘带过来，那样她就会有儿子，有了儿子以后，她的生活自然而然会发生翻天覆地的变化。
董仲舒老先生的第一十八代孙董天赐的妾陈阿娇清清楚楚记得，她第一次怀上孩子的时候，董天赐派人好好地照料她。那是因为求神问卦的结果……是一个能够传宗接代的儿子。
不过，那是命运给她开了一个玩笑。
董仲舒老先生的第一十八代孙董天赐的妾陈阿娇能够感觉董天赐对于她的态度渐渐地变冷。只是董天赐也是还存在着期望，所以董天赐那时候对于他说不上好但是也说不上不好。
但是，等待，董仲舒老先生的第一十八代孙董天赐的妾陈阿娇连续生下来三个女儿以后，陈阿娇才发现董天赐的真正的变冷。
在以后的几年里面，董仲舒老先生的第一十八代孙董天赐的妾陈阿娇发现董天赐扑在身体上面有的只是死板的动作，那种情形好像董天赐纯属是为了播种的任务罢了。
第三百六十五章 六招足矣
在董仲舒老先生的第一十八代孙董天赐的妾陈阿娇有了之后，陈阿娇发现除了吃饭的时候可以和董天赐说说两句就没有任何感情的交流。
董仲舒老先生的第一十八代孙董天赐的妾陈阿娇自己知道，董天赐其实并不是对于自己有什么看法，而是董天赐的心里面非常苦闷。
这个在董仲舒老先生的第一十八代孙董天赐的妾陈阿娇是从董天赐给她生下来的孩子看出来的。
因为董仲舒老先生的第一十八代孙董天赐的妾陈阿娇生下来的孩子名字依次为：董一招、董二招、董三招、董四招、董五招、董六招。而所谓的招其实就是招弟，按照古时候的做法，就是如果某某某的家里全是女孩，所以某某某的父母会给孩子起这个名字希望下一胎是个男孩，给姐姐招个弟弟说句心里话，董仲舒老先生的第一十八代孙董天赐的妾陈阿娇也是不希望自己的孩子出现董七招董八招甚至董九招董十招那样。
在董仲舒老先生的第一十八代孙董天赐的妾陈阿娇心里面有着一个想法就是，“六招足矣”。
所以，董仲舒老先生的第一十八代孙董天赐的妾陈阿娇此时便是念起那些乞巧的话语。
正在，董仲舒老先生的第一十八代孙董天赐的妾陈阿娇心里面念起那些乞巧的话语的时候，从虚空上面下来一道似光非光似水非水的光柱穿透屋顶。
董仲舒老先生的第一十八代孙董天赐的妾陈阿娇只是感觉眼前一亮，然后陈阿娇便是昏倒在床上了，因为陈阿娇心里面念起那些乞巧的话语的时候就是在床上进行的。
此时，董仲舒老先生的第一十八代孙董天赐的妾陈阿娇已经有了一个将近足月的肚（胎儿）。不过，由于陈阿娇的六招威力巨大，导致董天赐对于陈阿娇生下来儿子已经信心不足了。所以董天赐也就没有专门派人过来伺候陈阿娇。
董仲舒老先生的第一十八代孙董天赐的妾陈阿娇昏倒在床上以后，如果此时此刻有人可以透过陈阿娇的肚皮看到陈阿娇肚子里面的胎儿，就会惊骇的发现，在陈阿娇肚子的里面明明是一个女儿身。但是在从虚空上面下来一道似光非光似水非水的光柱灌注以后，陈阿娇肚子里面的胎儿慢慢的发生了变化，陈阿娇肚子里面的胎儿从女儿身慢慢的变成了带把儿的家伙。
这一切，董仲舒老先生的第一十八代孙董天赐的妾陈阿娇完完全全的不知道。
因为。董仲舒老先生的第一十八代孙董天赐的妾陈阿娇一直处于昏迷中。
随着从虚空上面下来那一道似光非光似水非水的光柱落下来，很多人纷纷朝着这一道似光非光似水非水的光柱的终点……苏仙郡便江县永乐江乡董家赶过去，而苏仙郡便江县永乐江乡董家的人们则是这一道似光非光似水非水的光柱的落脚点……董仲舒老先生的第一十八代孙董天赐的妾陈阿娇的卧房赶过去。
当时，后来的董太后当时的董王妃认祖归宗正在苏仙郡便江县永乐江乡董家做客。
董太后，历史上面实有其人。
董皇后（？―189年），即董太后（孝仁皇后董氏），河间（今河北省献县）人。汉灵帝刘宏的生母。灵帝即位，尊号孝仁皇后。窦太后死后，参与朝政，卖官求货。任用外戚。灵帝驾崩后，身为太皇太后的她与何太后争权失败，忧病而死。董太后（董皇后）是中国历史上一位特殊的皇太后，因为她的丈夫不是皇帝而是一位藩王。刘苌是东汉王朝第三任皇帝刘炟的后裔（重孙），然而刘苌十三岁的儿子刘宏。却出人意料的被中央政府窦家看中，迎接到首都洛阳，继承大统。可惜这时候刘苌已经去世，不能享受儿子带来的无上尊荣，母亲董氏则有望成为太后。不过，虽然亲儿子成为了皇帝，但身系“藩妃”的董氏——不过是皇帝属下一个侯爵藩王的妻子。所以。董太后既不能前往首都洛阳风光无限，也不能享有皇太后应有的权力；更何况，已有一位现成皇太后——汉桓帝刘志的皇后——窦太后（窦妙）。刘宏于公元168年登基后，窦妙太后同意追尊其父刘苌为孝仁皇（只称皇，而非帝），尊称母亲董氏为慎园贵人。然而。难以预料的是，不过短短八个月的时间，宦官发动政变，窦氏全族覆没。次年（公元169年）三月，就将现任皇帝刘宏的母亲董氏从河间迎接到洛阳。尊为孝仁皇后——当时称她为董太后。公元189年，汉灵帝刘宏驾崩，作为太后及祖母的董氏，对于立刘辩（何皇后之子），还是立刘协（王美人之子）的问题上与儿媳妇何皇后起了争执。结果，何皇后利用兄长大将军何进的势力，使十四岁的儿子刘辩继承皇帝位，不久，何进与三公联名上了一份奏章，奏章的主旨为：“董太后原系藩妃，不宜久居宫中，仍应迁于河间安置。”之后，她毒发身死，葬于河间。（三国演义中说她被何氏鸩杀赐死）
：孝仁董皇后讳某，河间人。为解犊亭侯苌夫人，生灵帝。建宁元年，帝即位，追尊苌为孝仁皇，陵曰慎陵，以后为慎园贵人。及窦氏诛，明年，帝使中常侍迎贵人，并征贵人兄宠到京师，上尊号曰孝仁皇后，居南宫嘉德殿，宫称永乐。拜宠执金吾。后坐矫称永乐后属请，下狱死。及窦太后崩，始与朝政，使帝卖官求货，自纳金钱，盈满堂室。中平五年，以后兄子卫尉脩侯重为票骑将军，领兵千余人。初，后自养皇子协，数劝帝立为太子，而何皇后恨之，议未及定而帝崩。何太后临朝，重与太后兄大将军进权势相害，后每欲参干政事，太后辄相禁塞。后忿恚詈言曰：“汝今辀张，怙汝兄耶？当敕票骑断何进头来。”何太后闻，以告进。进与三公及弟车骑将军苗等奏：“孝仁皇后使故中常侍夏恽、永乐太仆封谞等交通州郡，辜较在所珍宝货赂，悉入西省。蕃后故事不得留京师，舆服有章，膳羞有品。请永乐后迁宫本国。”奏可。何进遂举兵围骠骑府，收重，重免官自杀。后忧怖，疾病暴崩，在位二十二年。民间归咎何氏。丧还河间，合葬慎陵。
这个后来的董太后当时的董王妃也是董仲舒老先生的后裔女子，其开宗之祖便是董仲舒老先生的大儿子董益仁开枝散叶的后裔。
归根究底，董仲舒老先生便是这个后来的董太后当时的董王妃的老祖宗，因此苏仙郡便江县永乐江乡董家也是这个后来的董太后当时的董王妃的祖地。
第三百六十六章 董永
这个后来的董太后当时的董王妃也是随着苏仙郡便江县永乐江乡董家的人们一起去看看究竟。
到了现场，所有人都是惊呆了。
这些在苏仙郡便江县永乐江乡董家的人们看见，董仲舒老先生的第一十八代孙董天赐的妾陈阿娇笼罩在一片光明之中。
但是，使得后来的董太后当时的董王