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但除了民俗学和幻想文学以外，都只被当成鬼屋的延长来娱乐。
在这样的状况中，多多良老师出发进行采访妖怪之旅。一如既往，「我」总是被老师搞得气愤不已，但这说起来就像小俩口拌嘴。而比这更有意思的是老师和「我」被卷入的事件对象——妖怪的阵容。阅读本书的读者，看到岸涯小僧、泥田坊、手之目、古库里婆等不怎么为人所知的妖怪登场，是否大吃一惊？因为它们一点都不有名。不仅是不为一般人所知，也缺少文献资料。几乎都是些只有名字和形姿，似乎出现在某处，遭到埋没的妖怪。这些题材教人担心光靠它们是否真能使长篇故事成立？可是，没错，其实这本书的有趣之处、它的妙味，就在于情节发展的不可预测。追寻完全未知的妖怪真面目的过程，与故事的进行完全重叠在一起，所以才有趣。就连脱线和误会也是悬疑刺激，从中蕴酿出幽默来。话虽如此，这并非创作推理小说，不能全凭巧合解决。妖怪以及有关妖怪的稀少资料是真实存在，所以必须从中推理、采究才行。换言之，本书以严肃的意义来说，也是对遭到埋没的少数派妖怪实体的研究。小生在读这部作品时，有如参加了为妖怪赌上性命的民间学者那严肃万分、精彩绝伦的研讨会现场，幸福极了。同时我也从不断揭露的解谜了解到日本文化中从未有人谈论的真髓。书中提到的日本文化，不仅是根植于古代神灵信仰的部分，甚至探讨到妖怪再也不可怕、成了玩笑和逗趣题材的江户文化，以及明治以后的民俗学中妖怪研究的各种问题点。读着读着，我禁不住佩服，哎呀，日本人也真是创造了一堆奇妙的文化呐。
京极夏彦先生是全日本唯一一个能够创作出这奇迹般作品的作家。不，无论是不是作家，我都可以断言他是唯一一个能够谈论、穷究、表现日本妖怪文化的人物。我在二〇〇五年上映的电影《妖怪大战争》中有幸与京极先生共事，从此以后，小生就能够如此断言了。那部电影中能够亮出号称三十万个妖怪，全靠京极先生的力量。即使它们每一个都是比本书登场的妖怪更要冷门的存在，也都被京极先生仔仔细细地润饰、赋予真实性。从「这颜色不对、服装这样才好」，到没有名字，只出现在某人梦中的创作妖怪，都被赋予了好似自古流传已久般的名字。愈是冷门，就愈需要京极先生的力量。这不叫保护者，还能叫什么？在与水木大师不同的意义上，京极先生堪称二十一世纪的妖怪中兴之祖。啊，吹嘘就不必了，读了就明白了。这话不是学犬养毅首相，不过我希望拒绝妖怪的纯理性派也务必一读。这本书，一定能让你痛改前非。
作者介绍
荒俣宏／一九四七年生，小说家、妖怪评论家、翻译家，活跃于各种领域。
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