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历史是个什么玩意儿1-第13章

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王安石变法有三方面。
第一,理财措施。理财措施核心是这么一句话:“民不加赋而国用饶。”不增加老百姓的负担,但是要增加国家的收入。不打老百姓主意,国家又要拿钱,这摆明了就是从有钱人身上下刀子。所以他这个改革既属于调整阶级关系,也属于调整统治阶级内部的关系。 首先是青苗法。每年青黄不接时,分两次贷款给农民,收成后加息20%还官,免受高利贷盘剥,增加政府收入。相对于现在来说,20%利息太高了,现在都是千分之多少。你嫌高你可以不借,但是你要不跟政府借,只能向高利贷和地主借,那就是200%的利息。所以这样一来的话,“民不加赋而国用饶”这一句话就把官僚地主搞惨了,这些人想盘剥百姓没法盘剥了。
其次是募役法,政府向应服役而不愿意服役的人收取免役钱。雇人服役,不服役的官僚地主也要出钱,减轻农民差役负担,保证生产时间。这样一来,原来可以不服役也不交钱的官僚地主,现在不服役就得交钱了。 再次,农田水利法。复次,方田均税法。政府重新丈量土地,按每户的多少肥瘠收税,官僚地主不得例外。官僚地主的土地肯定又多又肥,农民的土地又少又瘠,那就肥的多收,瘠的少收。
最后,市易法,政府设置市易务,出钱收购滞销货物,市场短缺时再卖出。这就限制大商人控制市场,有个成语叫囤积居奇,本来是商人的敛财之道,现在等于是政府在干这个事儿了。这有利于稳定物价和商品交流,又减轻了百姓的负担,增加政府的收入。政府在夏季收购羽绒服二百块钱一件,以免你积压仓库,所以商人都把羽绒服卖给政府了。到冬季政府以六百块钱卖出,然后政府挣四百对吧。但如果商人卖,他可能卖八百,九百,一千。因此这样造成的结果是政府得到了钱,老百姓物价也能够便宜点,然后商人吃亏了,就这个意思。所以整体的理财措施都体现着这个思想核心“民不加赋而国用饶”。[见图530,p268]
短暂的变法
变法第二是军事措施。
首先,保甲法。政府把农村住户组织起来,每十家(后改为五家)一保,五保为一大保,十大保为一都保。然后你们家有两个男丁的,出一人为保丁。农闲时练兵,平时种田,战时编入军队抵御辽夏进攻,减少军队开支。这种兵实际上叫民兵,是保卫本乡本土的,中国最适合这样的军队。因为有人说中国人轻家国而重乡土,勇于私斗,怯于公战。打架勇敢着呢,你看我媳妇一眼我跟你没完。外敌入侵就胆小,异形打过来了,我躲着。中国人有强烈的乡土观念,一出国,你北京的,我也北京的,你上海的我也上海的,没有说你中国我也中国的,组织的也是北京同乡会,不是中国同乡会,缺乏国家概念。所以这民兵非常适合,你保卫的是你媳妇,你家乡。
将兵法。禁军驻地固定,然后固定地将官加以训练,充实边防。
变法第三是教育措施。
改革科举,废明经,设明法。明经就是死记硬背的东西,没用。整顿太学,使学校成为为变法造舆论,育人才的地方。所以王安石的作用是通过变法,一定程度地扭转了社会危机。可惜最后还是失败了,失败的原因是用人不当,危害百姓。而更主要的原因是触犯了大地主大官僚的利益。司马光当政,就是小时候砸缸的那个,王安石的新法就被废除了。
5 王安石死磕(2)
好心办坏事
王安石变法为什么用人不当?
王安石干这事压力很大呀。因为咱们中国一直是以儒家思想为主导思想,而儒家的政治主张是法先王。要尊重先朝和先王的规矩,你要改革,一般就被认为是离经叛道,大逆不道。所以王安石他就顶着雷,压力很大。他明确地表示说我这个变法是本着这么一个原则,*总理在一次记者招待会上引用过的这三句话:“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。” “天变不足畏”。因为你王安石变法,你看地震了,级,属于天变。王安石说我不相信,我接着变,弄个级我看看。
“祖宗不足法”。祖宗之法以守祖宗之地,今祖宗之地不守何谈祖宗之法。
“人言不足恤”。大家都埋怨你,他们越埋怨证明我越正确,真理往往掌握在少数人手里。
所以这三条宗旨一来,往好听里说是大无畏,一往无前,往难听里说就这老哥太愣了。你谁都不怕,天、祖宗,就没人能管得了你了,那往往他的事就容易走向极端。这时候就奠定了用人不当的基础。
很多人并不见得赞成新法,但是因为王相公坚持要用新法,所以我就假装支持。我求官,为了求官我假装说我重视新法,因为那时候支持王安石的人太少,所以我一下子就当官了。当官之后我把这新法作为敛财的手段,明明那青苗法应该是20%吧,我收30%的利息。“提举使以多散为功。”我多收。应该是老百姓需要借钱,我才借给他们,现在是我逼着你老百姓,你借也得借不借也得借。如果借了还不上,富户为穷人作担保。你们村有地主吧,有地主就给所有的农民作担保,还不上我找你要。最后那村里不但农民跑干净了,连地主都跑了。 孔圣人曾经曰过,“君子喻于义,小人喻于利”。所以这个杀身成仁,舍生取义是君子,逐利的是小人。所谓士农工商,商人居四民之末的一个重要原因就是他逐利。《琵琶行》“商人重利轻别离,前月浮梁买茶去。”人家不轻离别没法养活你,白居易很瞧不起人家,商人重利轻离别,而你王安石整天琢磨的也是这个。民不加赋而国用饶,你整天逐利吧,你就是小人,小人怎么能治国呢?
中国古代一个最突出的特点就是官不与民争利。你当官了,不能做买卖跟老百姓争利。其实今天很多国家都是这样,我当了市长,我们家人要开公司,你能竞争过我吗?你一点辙没有。所以官不能干这个,不能与民争利。而王安石他干的这些事就是与民争利,民不加赋而国用饶。那么那些地主难道不算民,他也算呀,你这就算与民争利了。所以这些东西就成了保守派攻击他的口实。后来很多保守派讲王安石变法有种种弊端,那个并不是人家凭空编的,他确实存在这些问题。 王安石变法之后,朝中的大臣就分成了*和旧党。*上来就打旧党,旧党上来就打*,党同伐异,这样的结果就使得北宋大臣之间的党争越来越激烈,也是后来造成他亡国的一个重要原因。
王安石变法在历史上评价不高,但为什么在教科书上给无限拔高,因为我们误读了列宁的选集。列宁说王安石是中国的改革家,列宁这么说,其实是括弧里边的一个注解:王安石是中国11世纪的改革家。伟大的无产阶级革命导师其实没有给王安石这么高的评价,列宁是为了向俄国人介绍谁是王安石,说明王安石的身份,才说他是中国的一个改革家。
事实上王安石在很多地方都是被写入奸臣传的。历史对他的评价不是很高,天下骚然,党同伐异,党争视同水火。原来朝廷的矛盾没这么厉害,现在一下子各种矛盾都给王安石激发出来,所以他的变法最终还是失败了。甚至有人说这北宋灭亡都是王安石惹的祸。

6 引狼入室 与狼共舞(1)
草原上称帝
北宋只是结束了五代十国的分裂局面,并没有完成国家的统一。同北宋并立的少数民族政权,有契丹的辽、女真的金、党项的西夏。
契丹在辽河,当时叫西拉木伦河上游,是游牧渔猎的这么一个民族。唐末的契丹势力开始发展,汉族农民迁到长城以北,契丹人学会了种植、建城、农耕。 十世纪初,契丹首领耶律阿保机统一契丹各部,提倡农业接受汉族文化。耶律阿保机明显是契丹话,他建国之后改名叫耶律亿,名字也改成汉族的名字了。公元916年,耶律阿保机称帝,建立了契丹国,定都上京,他就是辽太祖。少数民族的领袖都有各自的叫法,匈奴叫单于,突厥叫可汗,吐蕃叫赞普,他们只有入主中原之后才会建立帝号。像五胡十六国时期,五胡也是入主中原才建立帝号。而这个契丹人在草原上就建国称帝,一切还都跟中原一样。 辽有五个首都,整个游牧民族和他的皇帝就在五个首都转着住,上京是临潢府今天内蒙古的巴林左旗。
契丹人创制了契丹文。它是在汉字的基础上创立的,但比汉字复杂得多。契丹文现在已经变成一种死文字了,就是怎么都不会有人读。契丹文常用的是3000多个字,我们现在能够认出来的是500多,因为这个辽朝书禁甚严,他跟北宋的往来全是汉文,所以连北宋人都不认得契丹文。
汉字是单音节字,契丹语是多音节,所以他用汉字来记述是很不方便的。比如说天,咱们写出来就是个天,念就念作天。契丹人要念成腾格里(音),写出来也非常的麻烦。一个字念仨音很别扭,所以等辽一灭亡,这个契丹文也就随着辽的灭亡退出了历史舞台。电视剧《天龙八部》里萧峰他爹被人误杀了,在那个墙壁上刻字。香港拍的剧,萧峰他爹刻的是蒙古文,我很佩服导演,没让他刻英文。大陆拍的,刻的就是契丹文。
耶律德光时期契丹得到了幽云十六州,改国号为辽。
耶律德光就是辽太宗,辽的第二代皇帝,德光这名字已经完全是汉字了。幽云十六州的幽州就是咱们北京,今天的宣武、丰台两区。辽不是五个首都嘛,辽的南京叫析津府,就是北京;辽的西京是云州,就是山西大同;东京是辽阳,中京大定,就是内蒙宁城,出宁城老窖那地方。它五个首都,俩在幽云十六州,这是后晋皇帝石敬瑭割让给辽的。他让辽帮他灭后唐,他就把幽云十六州割让给辽,然后四十五岁的石敬瑭拜三十六岁的耶律德光为义父,就是中国历史上有名的儿皇帝嘛。辽得到幽云十六州后受益匪浅。
长城失天险
首先是长城以南农耕开始发达。
原来少数民族打不过中原王朝,一个重要原因就是他经济不行。你游牧经济,那玩意儿没谱,一场大雪灾就能造成你举族灭亡。那现在,我游牧民族也会种地了,而且我在长城以南。过去修长城就是为了挡住这些少数民族,现在这些少数民族都在长城以南,长城天险尽失。骑兵从北京出发,骑着马往南跑全是平原,就中间黄河挡了一下,别的无险可挡。宋辽的边境在雄州、霸州,就是北京往南300里而已,这个优势对辽有重要作用,却要了中原王朝的命了。
这样一来,辽就面临着很多新情况和新问题。
就是说我新扩充的这些地盘,我新增加的这些人口,怎么进行管理。中原王朝的华夏民族有这么一个认识—胡虏无百年之运。就是说咱们认为少数民族如果入主中原,他的统治不可能超过一百年。因为你一进入中原,你就势必面临着两个选择—汉化还是不汉化。汉化不汉化你都完蛋。
6 引狼入室 与狼共舞(2)
比如像匈奴、鲜卑、羯、氐、羌一入中原都汉化了。隋唐王朝都有这鲜卑的血统,鲜卑民族就没有了。满洲人实际上汉化了,还有几个满族人会说满语,认得满文的?要是不汉化你就会被打跑,那么落后的经济文化没法统治这个人口众多,经济发达,文化发达的地方。统治不了,就只能被打跑。蒙古人不汉化,90多年回草原放羊去了。而无论汉化还是不汉化,过程都超不过一百年,无百年之运道理就在这。
但是,辽很好地解决了这个问题。你说“胡虏无百年之运”嘛,辽一共210年,而且换了9个皇帝,每个皇帝在位的时间都很长。五代53年却换了14个皇帝,相比之下辽很生猛吧。
辽能这么生猛,是因为一国两制。他实行藩汉分治,设立南面官、北面官。南面官统治汉人和渤海人,北面官统治契丹人和其他少数民族。《天龙八部》里萧峰就是南院大王。
辽的上京临潢府,它已经被金人给毁掉了。但是因为在蒙古草原上,遗址保存得非常好。在遗址里明显能看到上京是由两部分组成的,南部叫汉城,北部叫宫城。南部汉城的街道、房屋,有坊有市跟隋唐长安非常相似,看遗址就能看得出来,北部就是契丹人住的地方,除了宫殿什么都没有。那证明契丹人住的还是帐篷。你不能让汉族人住帐篷,契丹人又不习惯住房子,最后的协调结果是不协调,汉族人还住房子,契丹人进城还搭帐篷。以国制待契丹,以汉制待汉人,一城两制。
被海扁两次
契丹建立之后,跟北宋接壤上了,难免就会在两者之间产生矛盾。
宋太宗统一了中原和南方后为了夺取幽云十六州,向辽进攻。公元979年高梁河激战,宋军大败。[见图531,p269]高梁河就是现在的北京紫竹院公园附近,10万宋军在这个地方同辽军激战。辽国名将南院大王耶律休哥率90
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