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这个条件或许对于其他人来说十分的苛刻，但是对于谭浩来说去不算什么，所以说服了文云之后谭浩便对方迎娶回家了。
大明朝第一位科学家夫妇的结合便是这么的艰难与曲折。而操纵着这一对苦命鸳鸯的恰恰就是现实与金钱。
第二百七十三章 抱着大明的大腿
谭浩的婚礼也只是在北京城的一小片地方引起了一点的轰动，但对于整个北京城来说却并没有什么影响了，在张升一党全都被免职、抄家乃至流放了之后整体上京城便陷入平静之中了，但是随着有一场婚礼的出现，似乎这样的平静就要消失了。// //
这一回婚礼的主角不再是寻常人物，他与她虽然不是大明的皇室成员，但是这样的一场婚礼却还是由于当事之人的非比寻常的身份而变得很有特殊的意义。
这场婚礼的主角之一便是嘉峪关参将，袁启文西征时的先锋大将胡坤，而另一个人便是大明在西藏的属国拉达克的公主贡嘎清玉。一个帝国的将军一个属国的公主，这样身份的婚在大明还是没有发生过的，所以先不说这场婚礼可能引发的后续影响，单说这第一次的荣誉便值得特殊的记载。
自秦朝统一中国以来，历代出现过的将本朝的公主下嫁给属国或者北方的游牧民族的例子不在少数，用古代的话说就是和亲，而用现代人的话说就是用女人换和平。反正不管怎么活这种情况在古代是相当的普遍的，有记载的最早的和亲始于周朝，而真正走上历史舞台是在汉朝的初年，之后历经了南北朝、隋唐以及两宋等，之后在元朝达到了一个高峰，而历史上真正达到最鼎盛确是在很多人都称赞的清朝，中国和亲史到了清代才达到顶峰，虽然目前很难做出精确统计。但据秦永洲和华立的统计，自天命初到乾隆末下嫁到外藩蒙古的，“从公主到乡君就有70余人之多。”
现在的大明人是不可能经历过清朝的，所以也就无法体会到那种和亲如潮的潮流了。但是即便如此他们对于和亲也是不陌生的。虽然明朝立下祖训不和亲，但是这并没有让大明人忘却了和亲，反而经常被他们拿来与古人相比以突出自己的伟烈。
在明朝以前的那些朝代里和亲比比皆是，这里面既有让人称赞的，例如唐朝的文臣公主等，当然也有让人们拿来当做屈辱的。不过很少有人在关注着这些次数众多的和亲的时候观察到另外一个问题那就是历代异族的公主很少很少有能够远嫁到中原王朝的皇帝的，就是远嫁过来的那几个也大都是成为了身份一般的妃子了，能够获得高位的更是几乎没有。
而造成这样的原因历史没有记载。不过依着古人的思维也可以推测出来最可能的原因就是歧视的盛行了。孔颖达为作疏：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”短短的华夏两个字体现的是古代的中原人心中的那种文化的优越感，他们认为自己是这个世界上最先进、最有成就的民族。而周围的那些异族全都是落后野蛮的代名词。
所以自古中原王朝的和亲有些事迫不得已的形势所迫，而更多的是主动进行的，但是中原王朝的皇帝要纳异族的公主为妃子的情况除了逼不得已的时候发生过还从来没有主动的发生过呢。中原的汉人瞧不起那些蛮族的，身为汉人的首领的皇帝当然更加的瞧不起那些蛮族的了，所以想要让皇帝们纳一个蛮族的女人为妃子真的是十分的困难了。
皇帝纳异族的公主为妃子都十分的少见。那在王朝的治下的将军们娶到异族的公主的情况就更加不可能了，或许在乱世的时候那些诸侯没准还有可能，但是在和平盛世就从来没有发生过了。
虽然在皇帝的眼中异族都是落后蛮荒的，而他们的公主也肯定是野蛮人一样。但是不能忽视的一点就是异族不管在怎么落后他都是在军事上有一定势力的得到过中原王朝承认的王族，虽然他们落后。但是真的当这些异族的国王或者首领到了中原的时候他们的礼仪规格也大都是被安排城了亲王一个级别的，有些甚至更高。
也即是说蛮族的王族在中原王朝皇帝的眼中的地位是仅次于自己的家族而高于帝国的其他人的。不管对方多么落后。但是那个王字，代表的就是天的认同，那就是身份地位的象征。
所以以前不管是出于身份地位上的差距，还是出于皇帝防范手下的将领和异族的人勾结在一起，在和平盛世从来没有异族的公主能够得到皇帝的准许远嫁给帝国下面的将军们的。
胡坤和贡嘎清玉的婚事的特殊性就在于他们的婚事开了属国甚至是异族的公主嫁给帝国将军们的先河。什么事情最关键的地方都是在发生的第一次艰难，不管事情是好还是坏，一旦有了第一次，那么后面便可能会被人不断的模仿发生。胡坤和贡嘎清玉的婚事一旦成功了，那么以后这样的事情就有可能再次发生。
拉达克的国王贡嘎清杰公主贡嘎清玉以及国相思孔萨迦多一行跟着胡坤到达京城已经有了好一段时间了，当初为了赶在朱厚照登基之前到达京城，一路上这一行人快马加鞭的不停赶路，终于从几千里之外的西藏来到了这个世界的中心大明的都城北京城。
作为前来京城的属国里面的身份最该的一人贡嘎清杰有幸得到了朱厚照的亲自接见。而思孔萨迦多跟在贡嘎清杰的后面也有幸的见到了朱厚照一面。
在朱厚照面前贡嘎清杰感慨赞美了大明的强大、繁荣以及先进，当然也免不了称赞一下孝宗以及朱厚照的英明。
对于贡嘎清杰来说，前来大明的这一路上的见闻比他看了一辈子的学到的知识都要多，读万卷不如行万里路，进入大明的这几个月来贡嘎清杰犹如进入了天堂一般，大明的强盛与繁华是贡嘎清杰不能自拔的。
在来进入大明的腹地之前贡嘎清杰一辈子呆在列城那样的山城里面，曾经他以为列城便已经算得上是宏伟壮大的城市了，他以为整个天下也就和列城差不多了，但是离开了拉达克之后他才发现原来他所称赞的列城只不过是和大明的一个小县城差不多，一路上远比列城要高大宏伟的城池数不胜数。这一次他对自己的国家拉达克与大明之间的实力有了一次鲜明的对比，巨石与鸡蛋一般。
拉达克相较于大明便像是巨石下的鸡蛋一般，大明稍微动一下身子拉达克便有可能要王国亡族了。鲜明的实力对比让贡嘎清杰终于决定依照国相之前劝谏自己的那样不要有非分之想，只要紧紧的抱着大明的打退便行了。贡嘎清杰感觉思孔萨迦多说的很对，抱着大明的大腿抱的越紧拉达克便崛起的便越快。
第二百七十四章 大明朝别样的和亲
作为拉达克王国的国相思孔萨迦多得以亲自和朱厚照商量有关他们的公主贡嘎清玉和胡坤之间的婚事，思孔萨迦多提出了请求，而朱厚照则经过考虑之后答应了下来。
朱厚照不是不知道这样的事情以前没有发生过，但他还是答应了，前世与现在格格不入的经验总是能够让朱厚照有一些常人不曾有的思维。
果真在张升一党被铲除之后安静的朝堂被这件事情引发了讨论的热潮。除了一小批溜须拍马的人立马拜首支持之外大部分的朝臣们都是持着反对意见的。支持者还是以新的礼部尚焦芳为主，焦芳新上任礼部尚之后绝对是为朱厚照是瞻，他或许以及给自己定位好了，就是做一个朱厚照身前的狗腿子，所以当了礼部尚以来焦芳从来便是朱厚照不发表意见他或许还会按照以往的方式处事，但是一旦朱厚照发表了某些观点了，那么焦芳肯定是在大殿之上第一个站出来支持的，也是叫唤着最欢的一个。
每当这个时候总会有一些人在背后议论和瞧不起焦芳，但是焦芳却从不在意，不同的人有不同的行为处事的方法，其他人觉得这样不好，但是焦芳却不这样认为。而朱厚照将这一切都看在眼里，但是却不对焦芳加以指责，焦芳这样的行为很适合朱厚照对他的期待。
说的不要听的就是朱厚照需要一个在大臣之中身份超然的狗腿子。说的好听一点的就是朱厚照需要一个能够时时刻刻不分好坏与善恶是非的坚定不移的支持自己的摇旗呐喊的人。这样的人其他的人是做不来的。就像马文升和李东阳这些人一样，虽然他们现在都是朱厚照的支持者，但是那也仅仅是在他们认为朱厚照做的是对的时候的支持者，如果某件事情他们认为朱厚照做的不对了他们一定会站出来直接的反对朱厚照的。
很多看过无数的影视剧的现代人都会认为明朝的大臣最没有骨气了，因为明朝末年的历史是最常被拿来拍成影视剧的，所以也就造成了明朝末年那些大量无能投降的官员的形象深入人心，时间长了以至于人们认为整个明朝都应该是这样的。其实严格来说每个朝代到了末年的时候都会出现大量的投降的将领与官员，明朝并不是独一份，也不是最严重的。只不过其他的朝代末年的历史很少被拿来这样被人不断宣传，就像明朝末年的事情很多人都知道。但是被很多人称赞为最伟大的唐朝的末年的事情却没有多少人了解的清楚了，所以唐朝末年的混乱与投敌的现象也就不被人所知了。
就事实而言，古代的各个朝代最具有骨气的便是大明，而大臣们最具有血性的也是大明朝的大臣。汉朝还有多次对外投降以及和亲。唐朝还有唐太宗李世民被迫在突厥打到长安城外之后签下屈辱性的盟约，两宋更是不堪细说，唯独明朝没有。自明朝建立乃至北京城破灭亡之前两百多年来从来没有对外投降过一次，从来没有和亲过一次，即便是在京军全军覆没、皇帝被俘的土木堡之变为了不和鞑靼签下屈辱性的条约还有于谦等一批大臣另立新君坚持作战。这是大汉乃至大唐都不曾发生过的，至于清朝那更是让人感到屈辱，敌人还没到北京城呢伱皇帝就已经跑了，而之后更是直接签下丧权辱国的条约。前后相比明朝的骨气可见一斑了。
明朝大臣的骨气是从明初的时候便已经养成的了，而马文升、刘大夏、李东阳等大臣全都是这种骨气的继承者与延续着，在为了国事敢和皇帝抗争这一点他们一点都不必其他人逊色。所以朱厚照知道马文升这些人会是自己大业的最坚定的盟友与支持者。但这却还不够。因为朱厚照知道自己独特的经历会让自己成为一个明君，而自己之后要做的事情也都是对国家和老百姓有好处的，所以这些大臣们大多数时候都是会支持自己的，但那却不是全部的时候，朱厚照和他们不同的经历总会让他做出来一些自己认为是正确的但其他人却认为是错误的事情来的，比如朱厚照计划在不远的将来看站大航海，但是可以预见的是到时候不管是马文升还是李东阳他们全都会直接反对，从永乐年间的下西洋被禁止以及之后的船厂被拆卸、造船图纸大都被大臣们焚毁便可以看的出来大明的大臣对这种活动的抵制的。就像这种情况发生的时候朱厚照就需要像焦芳这样的位高权重但却不管对与错都支持自己的大臣的存在了，毕竟如果所有的大臣全都反对的话到时候哪怕是朱厚照认为是对的也会延后或者干脆放弃的。
朱厚照从来不认为自己具有可以强行压制所有大臣的能力，他也不认为自己具有可以在所有大臣全都反对的情况下继续实行某项政策的能力。
别说朱厚照了。即便是太祖朱元璋和成祖朱棣这两位大明最出色也是杀人最多的皇帝也做不到这一点。太祖朱元璋通过三大案杀了那么多的大臣，但是即便如此还是他还是不能够做到让所有的大臣都惟命是从，要不然也就不会有锦衣卫的成立于不断壮大以及之后在大臣的逼迫之下废除的事情了。而被很多人成为杀人魔王的成祖也同样做不到这一点，要不然也不会有大名鼎鼎的东厂的成立了，成立东厂最初的目的不久是为了增加一个控制大臣砝码吗。从成祖之后在历代皇帝、锦衣卫加上东厂这大明最有权势的三大势力加在一起和大臣们相斗。虽然大臣们时常有被打击的狼狈不堪，但是最后的胜利者却总是大臣。锦衣卫指挥使和东厂都督被杀了无数个了。不管每次斗的时间有多长。程度有多激烈，到了最后皇帝们总会发现想要治理国家就必须得用那些总是和他做的的大臣们，要不然国家便有可能危险了，所以经过艰苦卓越的斗争之后胜利的一定是大臣们组成的官宦集团。
靠着自己两世的经历朱厚照并不认为自己比着太祖皇帝和成祖皇帝要差什么，不管是能力还是手段，朱厚照都不认为自己不如他们，甚至有时候朱厚照还会在心里认为自己才是这个世上最有能力的人，虽然他也知道其实一山更有一山高，但是时常这样想一下也没错的。不过即便�