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故而当杨广听说李言庆祖父病故的消息时，人副氐达涿郡。
“李卿忠直，乃世之典范。既然其祖父病故，且让他好生休养，莫要再去打搅他了。”
杨广不疼不痒的发出一道诏令，取消了此前对李言庆的幽居令。同时又交由长孙杨侗处置此事，一应封赏，皆可听从越王安排。言下之意就是说：别再来烦我，我要和高句丽打仗”
此时的杨广，已经变成了一个输不起的孩子。
如果不能让高句丽俯首称臣，那他可真是丢尽了面子。
至于那些乱臣贼子？
杨玄感都失败了，其他人又顶的上什么用处？所以，杨广也只是下令各地官府加紧围剿，而后就把所有的注意力，转移到了高句丽人的身上。如今高句丽已经天寒地冻。待开春，定要一举攻破平壤城。
已入晚秋，风萧瑟。
遍地枯黄之色，给人以苍凉之感。
鉴驾沿着笔直的大道，绕过首阳山，朝巩县方向缓缓而去。
正中央一辆华贵的车仗上，萧皇后头戴凤冠，身披凤袍，正认真的阅读着一份公文。
修长性感的脖颈，划出一道优美的曲线。细腻白哲的肌肤，吹弹可破，流转着一种温玉似地光。
已近五旬年纪，可岁月并未在她脸上留下太多痕迹。
乍看下，俨然如三旬美妇，依旧是风采动人，如同一个熟透的桃子，让人恨不得上前啃上一口。
萧皇后在二征高句丽时，因病留驻洛阳。
如今，她病情已经瘙愈，而杨广又不愿返回洛阳，身为皇后的她，自然要前去涿郡与杨广相见。鉴驾车仗之上，还端坐一个少年，大约在十二三岁的样子，却是一副少年老成的样貌。
少年名叫杨侗，是萧皇后长孙。
其父杨昭，是杨广的长子。不过在大业初年，因病故去”甚至还留下谣传，说是因为杨昭心爱的女人被杨广霸占，心中积郁；故而薨于洛阳。萧皇后也听说过这种谣传，却不放在心上。
杨广不喜杨昭，这是事实。
杨广好色，也不假，
可若说杨广霸占杨昭的女人，却不太可能。别的不说，杨广那西苑十六夫人，各个国色天香，那又缺得女人。即便是他想这么做，萧皇后也不会同意。在这种事情，杨广很听她的主意。
所以，萧皇后把杨侗从小带在身边，有若己出。
她看罢了公文，轻声问：“侗儿，到了巩县之后，该怎么说，都记下了吗？”
虽然杨广并未立储，但在萧皇后的主张下，已椭愕，占杨侗为大子的想侗枚作沉稳，步头道！“川懒…叭下了。
皇祖母，这个鹅公子，真的有那么厉害吗？
孙儿听人说，他年纪和孙儿差不多大，居然有那么大的才能？还累得皇祖母亲自前往巩县？”
萧皇后沉默片刻，“侗儿，你皇爷爷如今一心扑在征伐异族的事情上，无心打理国事。
河洛虽说表面上安宁，可你也看到了，各家世胄各怀心思。如今大河南北，乱党纷起，你皇爷爷又是心不在此，就需要你来为他分担忧愁。杨倏在长安，有阴世师卫文升他们帮助，关中不至于大乱。你留守洛阳，实际上分治着关东之地，务必要使其保持平稳，才能为你皇爷爷分忧。
这个鹅公子年纪虽说不大；却有经天纬地之才。最重要的是，他不属各家世胄官宦，却又和各家世胄官宦，有着密切的关系。你当以友代之，日后定可以成你臂助。你也看到了，他文采惊人，日后必然领袖士林；且又战功赫赫，连那些朝中大臣，也颇为赞赏。他日后定会成为你治理天下的承相，所以本宫才想出这样的方法，来为你招揽他。你可切莫轻视，”
杨侗，轻轻点头。
不管他是否听进耳朵里，可是这表面功夫，他却做得十足。
“娘娘，前面过了首阳山，就是舰县！”
车外有内侍禀报说：“河池郡守求见娘娘，说是有事情禀报。”
萧皇后蛾眉轻攒，道了一声，“让他登车奏报。”
河池郡守，是萧皇后的亲弟弟，名叫萧璃。此人是仁寿年间的名士，从小以孝行而传天下，性情耿直，精通佛理。也是兰陵萧氏一直苦心栽培的继承人。可萧皇后对自家这个兄弟，却是颇为头痛。只因为萧璃太过耿直，有什么话，从来不隐藏。
本来。以杨广对萧皇后的宠爱，萧璃理应官路亨通。
可他偏偏没有眼色，在隋畅帝二征高句丽前，就上奏说：当舍高句丽，而防备突厥。
咄利，射狼也。今日祈首，只为我大隋国力雄厚。去岁初征高句丽，咄利于中土而走，显已生不臣之心。臣知其与鞋鞠族人往来密切，更暗中资助高句丽，其狼子野心，已昭然若揭。
再征高句丽，苦战事不利”突厥必成我朝心腹之患。
隋烁帝最不喜欢听人说的；就是他去年征讨高句丽的失败。
可萧璃居然在朝堂上，毫不掩饰的说出。还说再征高句丽会失败”若非看在萧皇后的面子上。杨广当时就可能发飙。然而，萧璃还说中了！不管是什么集因，杨广二征高句丽，无功而返。
这让杨广非常恼火，于是把萧璃贬黜河池，无圣命不得离开。
二征高句丽时，兵部尚书解思律叛逃，杨玄感造反。这两件事情对杨广的触动很大，对于昔日近臣，再不信任。杨玄感造反，使得无数官宦子弟人头落地；而解思律叛逃，则使得许多大臣，遭遇贬黜。其中以料思律昔日好友，长孙晨的妻弟高俭高士廉最具名气，被杨广感到了岭南。
也真是萧璃有个好姐姐，否则的话，结局未必好过高士廉。
不管怎么说，那也是自己的兄弟。萧皇后虽然对萧璃不满，却也暗中照拂。
片刻后，萧璃来到车上。不过他只能在外面跪坐，中间隔着一面帘子。
“时文，这么急看见本宫，可有要事？”
萧璃出任河池太守，正好与萧皇后同路。
他轻声道：“启禀娘娘，臣网得到了消息，说今日是李言庆祖父头七下葬之日。此时前往巩县，臣怕惊扰了娘娘和越王千岁。不若在罗口稍势休息，待丧事结束之后，再前往巩县？”
萧皇后此次路过巩县，召见李言庆，并没有提前安排。
毕竟跟着一个越王杨侗，这王室成员不得与外臣接触的规矩，她当然清楚，所以没有声张。
听闻今天是郑世安的下葬日，萧皇后也不免感到晦气。
不过，她这次是为杨侗寻找未来的宰相，自然需要表现出足够的诚意才行。
之所以有这种行为，还是因为言庆那部《三国演义》中，三顾茅庐的情节，让她产生想法。
杨侗年纪周围的那些臣子幕僚，几乎都是杨广所安排。而他自己，至今还没有一个亲近的幕僚。杨侗生在深宫之中，交往并不多。如果不能培植一些亲信，将来又怎能接掌皇位。
而各家世胄官宦子弟虽众多，除萧家子弟之外，萧皇后独独看重了李言庆。
沉吟片刻，萧皇后吩咐道：“郑世安，将葬于何处？”
“本来豪阳郑氏的新任族长郑仁基，请郑世安回葬于洞林湖畔。
但李言庆没有同意，而是选择在霍山为郑世安修建陵墓。据说郑世安的墓地。就在霍山天门峰下。”
“既然如此，鉴驾不入县城。绕巩县而走。
今天晚上，就留宿慈云寺”时文，你设法安排一下，本宫要在慈云寺，秘密召见那李言庆。”
萧璃闻听一怔，旋即躬身道：“臣，遵旨！”。如欲知后事如何，请登陆…抛，章节更多，支持作者，支持正版阅读！
第八九章 凤兮凤兮
一邢世安的荚建千后世永昌陵的位胃上
按照堪舆上的说法。/永昌陵承嵩岳之灵，聚河洛之气。是一块少有的风水宝地。背靠霍山，两翼腾飞，其势雄奇。若葬于此处，将泽披后世。郑世安没有子孙，其福泽由李言庆所得。
本来。袁天罡希望在嵩阴山修建坟地。
但听了李言庆的劝说后，最终把陵墓选择在了永昌陵的位置上。只是袁天罡在勘定地点之后，变得非常沉默。回家后径自返回道观，据赵希诡说，他在房间内推演卦象，足足三日。
言庆这才想起来。永昌陵，“那可是皇陵！
永昌陵中安葬的是北宋开国皇帝赵匡胤，其陵墓选定，自然要花费心思。所谓龙脉，大致就是说这种东东，言庆看不懂，却不代表袁天罡看不出来。所以。袁天罡生出些想法，似乎也很正常。本就是随口一说。没有想那么多枝节。但在古代。这堪舆之说兴盛。李言庆这时候就算是想要反悔，怕也不太可能。他若是反悔，恐怕会让袁天罡考虑的更多，更生误会。
陵墓修建，是一件很庄重的事情。
不过言庆财力雄厚。加之他交友广阔，许多人出手襄助。
郑世安一介平民，坟冢自然不可能修的过于华美，否则超越了礼制，弄不好会被人参上一本，到时候反而不美。只是比普通人家的坟冢规模大一些。修建的华美一些。从各方面而言，都遵循着郑世安的身份，不逾制。不过，袁天罡则建议，在坟冢东北角，修建一座佛
李言庆不禁好奇询问其中缘由，袁天罡犹豫一下，轻声道：“有龙自西北来，煞气甚重。”
这句话其实已经告诉李言庆：你老兄选的这块坟地，是一条龙脉。
他将抽取自西北而来的龙气，渐渐形成气候。如若不设法压制，随着龙气过来的，还有煞气。
也就是说。你想当皇帝吗？
李言庆激灵灵打了一个寒蝉，“那修建佛寺”
“此穴名为聚龙穴，虽则龙尚未成，却也是一块宝穴。只是龙未成，得煞气将弑主。在东北角修建佛寺后，可将煞气化解。同时以霍山和嵩阴为翼，呈环抱之势。即便是有高人勘察，最多只能点出一块元宝穴。幼龙吞煞，成而弑主。这佛寺就是护主之阵，已聚龙成型。”
袁天罡把言庆说的是五迷三道。
但他也听出其中的意思：修建这座佛寺之后，能隐藏住所谓的聚龙穴，不被人觉察。
这也算是袁天罡对他的维护之意，李言庆深施一礼，未曾再谈及此事。他立刻命人按照袁天罡所选的的位置，并依照五行八卦之方位，修建佛寺。这并不算一件难事，也不会遭人怀疑。修建佛寺。为祖父祈福，也算是李言庆一番孝心。如此一来，反而更增添了他的孝名。
“西北煞龙凶猛，需有一佛法精深之人，驻守于此。”
佛法精深？
言庆倒是知道一个牛人，那就是杜如晦的叔祖。杜法顺，后世将其称之为帝心大师。只是法顺如今在蜀中，主持一个佛会。且他在佛界地位高崇，李言庆还真不敢说，能请他过来。
“我有一个人选。佛法极其精深，连主持方丈，亦非常赞赏。”
言虎单手行佛礼于胸前，沉声道：“此人复姓司马，法号道信。开皇十三年时，与吉州符寺受戒。年初时，他云游至少室如今在寺中修行。如若能请出此人，想必符合袁真人所言。”
司马道信，禅宗四祖？
李言庆虽说早就听说过司马道信的名字，可却从未想过，把这位四祖大人，请来他家庙修行。
“可以吗？”
言庆沉吟许久。突然想出了一个办法。
他让毛小念取来纸笔，在纸上写下：身心方寸，举足下足。常在道场；施为举动，皆是菩提。
“舅舅，烦请你把这封书信，交给道信法师。”
这二十个字，也正是道信后来所提倡的“一行三昧，修持之法。言庆前世读过五灯会元。故而对禅宗的一些往事，还算记忆深刻。言虎显然不是一个有慧根的人，看不出这二十个字中，所蕴含的深意。不过既然是言庆拜托，他也不会拒绝。所以在当天，就赶回少林寺。
三天后，司马道信。翩翩随言虎而来。
“何为佛？”
此时的司马道信。虽则佛法高深，但是似乎还没有达到后世四祖高度。
故而一见言庆，他合掌相问。
李言庆一笑：六心净即佛。”
“何为心？”
“佛即是心。”
言庆而后道：“随缘不动心。不动心随缘。阿弥陀佛！”
司马道信沉吟片刻。抚掌大笑，而后行一佛礼，同诵：“阿弥陀
！”
就这样，司马道信就留在了言庆的家庙之中，并为寺庙起名：心缘。这心缘二字，由言庆提笔。而后在大雄宝殿两边各竖一碑。一碑云：身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。另一碑则是：菩提本无树。明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。
司马道信。随即安守心缘寺。
为了保证司马道信的修行，少林寺主持，派出以昙宗（言虎）为首，行操觉远共十三武僧随行。
待佛寺的问题解决之后。亦即是郑世安下葬之时。
前来观礼者，无数。
不仅仅有巩县本地的士绅名流百姓，同样还有来自荣阳的郑氏、管城的崔氏、洛阳的寰氏。
麦子仲奉父命。亲自登门。
张仲坚派其族弟，赶赴巩县”
若看霍山脚下的车仗，还