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然而,某些信教的人们却错误地认为,上帝就在他们的后口袋里。而一个完全成熟的人则能更正确地去理解上帝。如同上帝一样,真实也不是某种我们能够拴在一个漂亮可爱的小包里、放进我们的公文包而占有的东西。不是我们占有真实,而是真实占有我们。
如同科学探求真理一样,心灵的旅程也是一个探求真理的过程;就像科学家是真理的追求者一样,真正成熟的人必定是一个追求真理的人,或许比科学家还更执着。不过,就像某些人信仰是为了逃避神秘一样,某些人探求科学也是为了逃避神秘。
我们都知道或听说过,有些科学家花费一生的时间,鸽子的前列腺组织,确认其酸碱值在3。7到3。9之间。他们对这个世界的兴趣就这么一点点。他们为自己开辟了一小块领地,在这方面阅读的资料比其他任何人都多,他们在该领域的知识登峰造极,他们因此而感到安全。但就探求真理而言,一个人不能开辟出一个安全的空间而蜷缩在里面,他必须跌跌撞撞地从那里面走出来,进入未知,进入神秘。
治疗的时候,病人有时会对我说不是以心理疾病患者的方式而是以正常人的方式〃哇,派克医生,我太困惑了。〃那么我会说,〃那太好了!〃他们就会说:〃你什么意思?真可怕!〃我会说:〃不,不,那意味着你将有祝福了。〃他们会说:〃什么?那种感觉很可怕。你怎么能够说我将会有福呢?〃
而我会说:〃你知道,耶稣在布道时,从他嘴里说出的第一句话是:’困惑是福。’〃如果你问为什么耶稣会那样说,我会告诉你,困惑能激起人们寻求答案的动机,而寻求的欲望又会促使人们努力地学习。
例如,1492年的某一天,许多人彻夜未眠,脑中一直在推想,地球究竟是平的还是圆的。结果第二天早上醒来却得知,地球是圆的。此前,他们并不知道最终的结果会是什么,他们经历了一个困惑和探索的全过程。为了抛弃一个陈旧的理念,用一个新的更好的理念取而代之,我们不得不经历困惑,不得不经历这样一个过程。
这个过程并不让人舒服,有时甚至是痛苦的,但它却是有福的。因为当我们在经历这一过程时,尽管我们在心灵上感觉可怜,但我们却是在寻找新的和更好的道路。我们向新世界敞开自己,我们在寻找,我们在成长。所以耶稣说:〃困惑是福。〃实际上,这世界上所有的邪恶,都是那些很明确地知道自己在干什么的人造成的,而不是那些处于困惑中的人造成的,不是那些〃心灵可怜之人〃造成的。
在《少有人走的路心智成熟的旅程》一书里我说过,质疑是通往神圣之路。只要去寻找,你就能发现许多真理的碎片,就能把它们拼接在一起。但是,你永远不可能去穷尽这样一个智力游戏。你所能做的,就是把这些碎片拼接到一起,由此窥见宇宙这幅巨大图画之一角,看一看它们是多么地美丽。
如果我们整个生活都被深埋在神秘之中,不知道自己去往何方,就如同婴儿在黑暗里蹒跚而行,那么我们怎么可以生存下来?我认为,可以有两种方式回答这个问题。一个是一口咬定斯科特·派克和阿尔伯特·爱因斯坦错了,我们所知道的东西,比他们所认为的要多得多;另一个就是承认我们是受到保护的,这其实正是我的看法。但是,这种保护是如何发挥作用的,我并不知道。
第31节:第五章 就从爱自己开始(1)
第二部分 心灵探索
第五章 就从爱自己开始
谦逊代表着你有自知之明。
这是《未知的云》一书中一段文字的大意,作者是十四世纪一位无名僧人。这句涵意深远的话,也是追求自我认知过程中必须具备的一个观念。
例如,假如我说自己是一个很差劲儿的作家,就是不谦逊。虽然我不是最伟大的作家,但跟一般作家相比,我是一个相对来讲还不错的作家。所以,对于前面开始的表述,我称之为〃假谦虚〃。可是,假如我告诉你,我是一个一流的高尔夫球手,那就是自命不凡,毫不谦逊。事实是,充其量我算得上是一个中等水平的高尔夫球手。真正的谦虚应该是实事求是。
做到实事求是对我们来说非常重要。对自己有了清醒而正确的认识,就能既看清自己的优点,也看清自己的缺点。进一步说,就是能够清晰地辨别自爱和自负。自爱是一种好的品质,自负则可能是有问题的品质。关于这两者的区别,经常被混淆,因为我们没有更为准确的词汇来描述将要讨论的这个现象。我希望借助发明一些新的词汇,使这个问题在一定程度上得到解决,但是目前,我们还得继续使用这些旧词汇。
首先,我所谓的自爱意味着什么?
我在军队当心理医生的时候,军队开展过一项研究:成功者是如何取得成功的?他们从军队各个不同部门选出12个这样的人,把他们集中在一起进行测试。他们年龄约三、四十岁,有男有女,但都取得了令人瞩目的成功,在同龄人中首先得到提拔。他们似乎也很普通。已经成家的人都有幸福的家庭生活,子女在学校表现很好,适应学校生活。这些人似乎都能点石成金,无往不胜。
研究人员对他们进行了各种形式的测试,有时候是作为一组,有时候是单独的个人。其中一项测试,是要求在一张纸上按优先顺序,写下他们认为生活中最重要的三件东西。
第32节:第五章 就从爱自己开始(2)
测试中,有两个现象引起了研究人员的注意。一是他们对待这项测试的认真态度。第一个交卷的人花了40多分钟,许多人则花了一个多小时。尽管看到同组的多数人都已交卷,有些人仍很认真地、一丝不苟地做完了问卷。另一个值得注意的现象是,在每个人的答卷上,虽然排在第二和第三的选项各不相同,但所有12个人的第一个选项都不约而同地完全一致:〃我自己〃 。不是〃爱情〃,不是〃上帝〃,也不是〃我的家庭〃,而是〃我自己〃。
我认为,这是一种成熟自爱的表达。自爱意味着关照、自尊、责任和对自我的认识。一个人如果不爱自己,就不可能爱别人。但是,不要把自爱和自私自利混为一谈。这些成功的男人和女人都很爱自己的配偶、父母,并且很在乎自己的上级。
那么,什么是自负?
大约八、九年以后,我有机会得以接近一个说谎的人。你可能还记得,我曾把〃说谎〃定义为人类最本质的一种邪恶。这样的人是难以接近的。但是,我尽可能地接近这人并问他:〃在你生活中,最重要的东西是什么?〃
你猜他怎么回答?〃我的自信。〃
你发现了吗,答案竟是如此接近!那12个成功的人,写的是〃我自己〃;而他说的是〃我的自信〃。
就说谎者的行为方式而言,我相信他的回答是正确的。在他们的生活中,他们的自信是唯一最重要的事情。他们将随时不惜代价,尽一切努力去维护和保持他们的自信。如果有任何东西威胁到他们的自信,如果周围有任何迹象表明他们自身的某种不足,如果什么东西可能引发他们对自己的不好感觉,他们往往不是根据这些迹象去修正自己,而是着手去消灭掉这些迹象。他们的邪恶行为就会由此产生,因为他们要不惜代价维护自己的自信。
视自我为重要,这是自爱;总是对自已感觉良好,是自尊的某种表现。两者之间是有区别的。
认识到这种区别,了解造成这种区别的原因,对我们做到自知之明是至关重要的。为了让自己成为身心健康的人,我们有时不得不付出一些代价,放弃一些自信,不要总是自我感觉良好,但是,我们应该永远爱自己,珍视自已。
爱你自己
自爱,与你经历的爱直接相关。它可以激发你的生命力,使你能够更好地去爱他人;它可以开启你的心扉,使你能够得到更多的爱。
尽管有着多年的教育和生活经历,很不幸的是,许多人仍未能做到很好地爱自己。
这种巨大的失败通常发生在我们的自我意识深处,隐藏于世界之下,甚至不为那些熟谙我们的朋友所知。是我们把自己隐藏起来了。
如果我们活着,却不知道爱自己,就如同把自己放逐到一间孤独的、被剥夺了爱的囚室。不幸的是,许多人都对自己很苛刻,都不肯赦免自己,哪怕是假释。
第33节:第五章 就从爱自己开始(3)
事实上,你爱自己的程度有多深,也反映出你恨自己的程度有多大。尽管这个说法太尖锐了点,但是它却会让我们警醒,去面对现实。
设想一下,如果我们整天陷于内疚、羞愧、冷漠的情绪中,陷于不断的自责中,我们如何能够好好地去爱别人呢?在这样一种状态下,我们又如何能够接受并享受别人带给我们的爱呢?
现在是时候了,让我们摆脱束缚自己的羁绊,让自爱的溪水流入我们的心灵和生活中。
所有消耗在怨恨、漠视、厌恶自己等情绪上的能量,同时也就抵消掉了让你经历更为丰富的充满爱意生活的能量。我们又如何能够计算出,我们的爱被抵消掉了多少?
现在是时候了,我们必须认识到,自爱是我们的神圣权利!
努力去爱自己,这对我们的幸福和爱来说至关重要。人一定要学会给予自己应得的爱,学会爱自己。
事实上,从现在开始,你要加倍地爱自己,它对你大有裨益。你会更加快乐,自由,充满力量,展现出巨大的潜力,准备好去接受并给予更多的爱。如果这么说还不够,我们再来详细描述一下:
你将更加随意地表达你的真实情感和愿望;
你跟伴侣的关系将更加亲密,因为你不再隐藏真实的自己;
你将笑得更加开心,将体验更多的幸福;
你将发现自己变得更加可爱,也更值得人爱;
你将感到自己与爱已融为一体,并尽情享受爱给你的生活带来的快乐。
这就是你应该得到的生活,而这一切均始于自爱。
当你加倍爱自己的时候,就会激发出一系列新的个性特征:自信、自尊、快乐、生动、开朗、大方,而这一切都将有助于你改善目前的处境,会使你得到更多的爱。
记住,不要成为自我处境的牺牲品。你是唯一可以思考并做出决断的人。你的意识决定了你的生活。所以,不要放弃你的神圣权利,尽情地爱自己吧!这是你应得的爱。
事实上,许多人都未能做到好好地爱自己,甚至都没有认真想过这个问题。他们被封闭在一种陈旧的、无爱的思维习惯中。而学会爱自己,是使你摆脱困境甚至是那些看上去无法控制的困境的有效办法。不管你过去的生活模式是什么样,从现在开始,加倍地爱自己,善待自己,敞开心扉,聆听心灵的呼唤。人类本来就是爱的创造,因此不应被排除在爱的怀抱之外。
罪恶感的功用
当我们进行自我修正时,帮助我们产生羞愧之心的工具就是〃存在的罪恶感〃。为了生存,我们需要一定程度的罪恶感,我们需要一系列的悔悟。如果没有罪恶感,也就缺少了一种促使我们自我修正的机制。如果我们一直认为自己都很好,那么,我们就不能纠正自己那些不好的部分。
第34节:第五章 就从爱自己开始(4)
许多人都读过托马斯·哈里斯的书《我很好,你很好》。这是一本很好的书,但是我不大喜欢那书名。因为如果你不好了,该怎么办?如果你每天凌晨2点中,梦见自己被淹死而惊醒,冷汗淋漓,你害怕得无法再入睡,睁大眼睛直到早晨6点,这种情况不仅是夜复一夜,而且是一周复一周,一月复一月地继续下去,你会怎么样?你还依然认为你什么都好吗?
如果你每次一走进商店就恐慌得要命,那又会怎么样?你还会认为自己一切都好吗?如果你正在把孩子引入吸毒或更严重的麻烦之中,自己却一无所知,又怎么样呢?你还依然认为你一切都好吗?
我相信,嗜酒者互诫协会在应对这些问题方面更有办法。他们有一个说法:〃我不好,你也不好,不过没关系。〃
确实,我在进行心理治疗时,经常会想病人并不是对自己很满意财务的问题或其他什么问题。因为那些自我感觉很好的人不来做心理疗法,而只有那些自我感觉不是很好的人才来,他们谦逊地来寻找帮助,希望在走向自知之明的旅程上能有一个好开端。
以我自己为例。在我真正开始心理治疗一年前,我就认定这对我是一个好事。那时,我是军队的一名心理实习医生,我认识了我们医院的一名心理医生,他似乎很内行,而且找他看病不用花钱。但是,当我跟他提及帮我治疗时,他反问我为什么想进行治疗。我告诉他:〃你看,我总是为许多小事感