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目睹。
从早晨起床到出牧，天空一直阴沉沉的，气温很低。我穿了绒衣绒裤，外面还套了件夹层的蒙古袍，仍觉得有点凉。我感到有点不妙，为了预防万一，就驾驭着小青马，竭力使羊群拐弯掉过头来。我大声喊叫着，挥着套马杆尽力使羊群逆着风缓缓地前行，用了大约两个多小时才把羊群赶到远处。我松了口气，小心地下马休息了一会儿。刚刚抽完一支烟，天空中就飘起了细细的雨丝。随着雨势，风也越刮越大，羊群顺着风向快步移动起来，我恐有不测，全力使羊群朝着我们蒙古包坐落的方向前进。离家还有不到一半的距离时，雪花夹杂着细雨飞起来了。我骑着小青马奔跑着，叫喊着，用力挥舞着套马杆，把羊群往家赶。等到了家门口，我早已浑身湿透，两条腿也冻僵，无法下马了。我扔掉套马杆，大声喊人。快到中午了，蒙古包里居然没有一个人，看来是都出去了。我的腿都伸不直了，如果没有人抓住马的笼头，我怎么从这匹尚未驯服的小青马的背上下来呢？我干脆先在马背上坐着休息了一会儿，回头看看羊群，它们到家后也累了，都在积着厚厚一层羊粪的营盘上趴下了。我想总这么坐着也不行，就驱马走到载着木头水箱的牛车前，先试着把右脚掌轻轻地从马镫子里抽出来，在右脚的一阵麻木疼痛过后再探身向前，弯着腰用左手牢牢抓住马笼头，右手抓住缰绳，再把大半个左脚掌也轻轻地从马镫子里抽了出来。稍后，我忍着左脚的麻木疼痛全身一用劲，从马背上滚了下来！小青马吓了一跳，但总算被早已有所准备的我用右手死死抓住了一只耳朵，左手抓住的马笼头也没有松开，我忍着两腿和足部的麻木和疼痛咬着牙站了一会儿，然后蹲下身，轻手轻脚、小心翼翼给小青马戴上马拌，再把马牢牢地拴在牛车上。这时候我才松弛下来，一瘸一拐地奔进蒙古包，倒在毡垫上，脱下湿衣服，找出棉衣棉裤换上，然后出门搓了点干牛粪，生着了炉子烤火。熊熊的炉火，就着热茶，很快驱走了寒冷。我走出蒙古包，雨雪渐渐地停了，太阳出来了！
回忆与思考（4）
我永远都会记得1970年5月30日的这一场雨雪！我穿着棉衣棉裤再次出牧时居然一点也不热！
事后我才知道：这一天由于气温骤降，加上牲畜刚刚脱掉冬毛，很多羊群都受了损失，死了一些羊，甚至还有少量的马和牛也死了。公社的兽医说是被“冻死”的。5月30日冻死马牛羊，这真是闻所未闻！由于我的精心养护，全大队只有我们知青的羊群没有死一只羊。到了仲夏时节，我们的羊群明显地成了全大队膘情最好的羊群，牧民老乡推选我到盟里（锡林浩特）参加了学习毛主席着作积极分子讲用大会，我真感到无比的荣光。
1987年12月
草原上的人与动物……草原回忆之三
1968年8月至1972年4月，我在祖国北部边疆的内蒙古锡林郭勒大草原生活了近四年。
草原上人迹稀少，还生活着各种动物和牲畜，大至骆驼、马、牛、羊、狼、狐狸，小至蛇、兔子、老鹰、老鼠、喜鹊等各种鸟虫。
千百年来，人类与动物就存在着一种征服、利用与被征服利用的关系。弱肉强食是自然规律而非社会法则，但人却不可能不吃肉，不穿皮鞋和皮毛衣服，不吃用动物器官制成的药材（如：牛黄、麝香、蛇毒、蛇血、蛇胆、蛇油、蛇皮、虎骨、熊胆等）。现在人类饲养的家畜家禽，都是由野生动物经长期驯化而来的，这正是征服和利用的结果。我曾多次经历过驯服牛、马的场面，深知其中的艰难。当你闻到一阵刺鼻的焦煳气味，看到人们用烧红的粗铁丝穿透牛或骆驼脆弱的鼻孔时，仅仅说人类太残忍，未免流于纸上谈兵，没有供人食用和役使的动物，草原上的牧人如何生存？俗话还说“鞭打快牛”呢！
在一个草原积雪融化、大地复苏的春夜，我们在酣睡中因一群牛的大声吼叫而被惊醒，不得不爬起来用尽各种办法赶走了这群牛。深更半夜这群牛为什么要聚集在一起齐声嚎叫？清晨起来，我在屋前的草地上发现了一大摊殷红的血迹。原来，头一年的深秋下雪以前，人们在屋前杀过几头牛，当时流淌在地上的牛血很快就冻结，被积雪所掩盖。春天解冻之后，夜里有几头牛闻到渗透在泥土里牛血的腥气，不禁大放悲声，由此引来一大群牛一起哭嚎，哀悼死去的同类。闻到草地上一摊摊牛血扑鼻的腥气，20岁的我再次感受到自然界弱肉强食的残酷与无奈，我的眼眶不禁湿润了。蒙古人杀牛是用一种独特的方法：杀牛者先是用左手在牛的两角之间轻轻地抚摸，找到一块软骨的凹陷处，然后右手突然将一把四寸多长的尖刀疾速插入牛脑，随着手起刀落，可怜的牛甚至来不及叫喊一声，庞大的身躯就缓缓倒下，四肢挣扎地抽搐着，随着尖刀的拔出，大股的牛血咕嘟咕嘟地涌了出来，人们赶快用准备好的盆子接血，放进盐灌进牛肠子后煮了吃。最令人难忘的，是杀牛者将尖刀插进牛头时那瞬间一闪的阴毒眼神，那真是人性凶残的显露。
随着人类不断地繁衍，人们逐渐占据了许多原本是野生动物生存活动的领域，再加上毫无节制地滥杀滥捕，使许多动物的种群消失或濒临灭绝，人们终于认识到：人类和动物都同属于一个大自然，人与动物应该尽量和谐相处，若是滥用人的智慧和能力，就会使生态环境恶化，最终将使人类受到报应和惩罚。为了避免人类吞食自己破坏生态平衡的恶果，人就理应受到相关法律和社会规范的约束和制裁。 txt小说上传分享
回忆与思考（5）
我在草原上生活的时候，正是“*”禁锢时期：蒙古民歌不准唱，也没有见过蒙古舞蹈，传统的那达慕大会不准开，射箭、摔跤、赛马等活动都不能举行。那时候，一年中最欢腾的节日似乎只有两次（白色的春节时骑着马串门喝酒唱歌除外）。
一次是初春时节，积雪刚刚开始融化之时。经过一个严冬的煎熬，整个马群已经瘦弱不堪，趁着马儿最无力的时候，人们要设法抓住马，给马剪鬃卖钱（或用马鬃编织绳子）。在草原上能骑着最为灵巧快捷（会做90度以下小角度转弯）的好马，用套马杆子套马的人，是人们心中的骄子。所以，一年一度的打马鬃，就成了男人们大显身手的节日。在奔腾的马群中，只见一匹马被套住后，往往就有几个人奋不顾身地扑上去，冒着被踢被咬的危险，揪耳朵，拉尾巴，把马摔倒在地、压住，一个拿剪子的上来就剪掉马鬃。若是秋天马群膘肥体壮之时，谁也没有能力在一天之内制服几百匹马。在马群中常常有人的套马杆被折断了，坐在地上沮丧地修理；也常常有人从马背上摔下来，只见驮着空鞍的惊马在围着马群飞奔。只有少数公马的马鬃是从不剪的，让它们拖着长长的鬃毛，以作为其赳赳雄性的骄傲象征。
打马鬃……这是一个展现男人雄风的欢腾节日！
另一个展现男人阳刚之气的节日，是每年的五一节，全盟（全专区）的男人们在方圆千里的草原上集体出巡打狼。这时候，冬天的积雪已基本融化，新草还未长出，草原上是一片黄色，这也正是经过严冬饥寒后的野狼最瘦弱无力的时节。一时间，只见千里草原上到处都是一群群骑着马，带着牧羊犬的打狼队伍，真是人欢马叫加犬吠。由于年年都举行这种大规模的围捕，草原上的狼越来越少，也越来越难打。有好几年都是兴师动众地闹腾了一天，还是空手而归，纯粹成了一种每年一次的集体巡游。
然而，狼还是没有绝迹。狼在狡猾地躲过人们的集体围捕后，又会在人们最意想不到的时候突然出现。
就在那年的“五一”大围捕空手而归之后的几天，一个16岁的小姑娘赶着一群羊出牧。中午，一只饿狼闯进了羊群。狼根本没有理会在一旁吓得不敢动的小姑娘，而是伸出利爪，接连将几只大羊的下腹部划开，就势掏出内脏，眨眼间就放倒了几只羊。然后，狼从容地蹲下来，几口就把这几只羊最肥美的部位……绵羊尾巴（90％是脂肪）都吞了下去，狼并不是不吃羊身上其他部位的肉。狡猾的狼知道：草原上的牧人从不吃被狼“掏”过的羊，所以狼一次就掏个五六只羊，只吃掉羊的尾巴，这些死羊就被牧人丢弃了。剩下的死羊肉，狼可以此后再回来慢慢吃，足够吃几天了。
一天黄昏，我坐在蒙古包的门里，不经意地往外看了一眼，只见一条大狼就站在门前三四米的地方，张着血盆大口，呲着尖牙，喉咙里发出呼呼的声音，面对着我。我惊骇不已，想喊，却因紧张和惊吓而失声，喊不出声来。与狼对峙了一会儿，我在蒙古包里摸到一把斧子拿在手里，过了五六分钟，狼才转身走了。我缓过劲来，才发觉自己出了一身冷汗。
请问：面对这样凶狠狡猾的狼，牧人们难道还会对其打躬作揖、连声道谢吗？现在有些城里的人把狼称为人类的朋友。当然，为了维护生物链的良性循环和研究的需要，也不必将狼赶尽杀绝，但狼作为一种凶残的形象，却早已积淀在人们的思维习惯之中。20世纪50年代一首着名的歌儿就唱道：“若是那豺狼来了，迎接它的有猎枪”；在全民皆兵的60年代，我们这些中学生也曾杀气腾腾地唱过：“打狼要有棒，打虎要有枪；对付侵略者，嘿！人民一定要武装！”70年代亦有歌曰：“千里草原摆战场，风吹草低见刀枪。牧羊鞭警惕着吃人的野兽，套马杆等待着狡猾的豺狼。” txt小说上传分享
回忆与思考（6）
有些动物只能是人类直接的敌人（与人类间接为敌的动物还不在其内），请问：有谁愿意和疯狗交朋友，让它去咬一口？草原上遍地成灾的大老鼠连尾巴有二尺多长，破坏草场、传播鼠疫等病害，能成为人类的朋友吗？对这些老鼠只能是毫不留情地滥捕滥杀，还很难斩尽杀绝，人类与老鼠的斗争已经持续了几千年了。
骆驼可算是人类忠实的朋友，但三九天发情的公骆驼可不能靠近。骆驼跑起来比马可快多了，遇到这种情况，人只能往山上跑，再往山下跑，公骆驼收不住脚，就会滚下山去；或者往冰面上跑，当骆驼跪下来，一步一步在冰面上费劲地挪动时，人再趁机逃脱；当实在逃不脱时，只好手持金属马镫子，在骆驼朝人扑来时，照准它的鼻子狠命打。你想一想：当这样一个庞然大物向人扑过来，要把人压在肚子底下，这是多么可怕的事啊！这时还能把它当朋友吗？
马是聪明的动物，耕田的时候，它会自己沿着田埂走直线，不用像赶牛时那样费力地吆喝、乱抽乱打。在一个马群中，一匹公马带着十多匹母马作为其配偶，母马们又各自带着自己的小儿女。但等到这些小儿女长到三岁，具备了生育能力时，公马就会又踢又咬，把这些已成年的儿女们强行赶出马群。这些成年儿女们只好另组家庭，形成新的马群。十几年后，当我在大学里读恩格斯所着的《家庭、私有制和国家的起源》，读到其中的“普那路亚” 婚姻形态时（意为亲密的伙伴，指一群兄弟与一群姐妹之间的相互婚姻，一种排除了上辈和下辈的同辈人的婚姻），我为马群的同辈婚姻状态而惊奇：居然越过了人类杂婚或群婚的阶段！这分明是动物进化和优生的明例。而牛、羊、狗、骆驼等很多动物，却还是没有超越这一阶段！
像我这样在草原上生活过的人，恐怕是讨厌宠物的，这些宠物已经被异化而失去了其原本的天性。难怪城里的猫因成天吃猪肝、火腿肠、喝鱼汤反倒怕老鼠，而草原上灵巧的狗却会捉老鼠，但城里的狗拿耗子就肯定是多管闲事了。
1998年5月24日
第二部分 改革开放的开端……忆高考
（纪念恢复高考20年）
新时期的改革开放是以1977年10月12日国务院发文决定恢复高考制度为开端的。这是*在全国农村改革启动之前就已发出的一个明确的信号，是对十年“*”最直接有力地第一次否定。高考为1966…1978届3000多万初、高中学生提供了“*”以来第一次平等竞争的机会（据*考试中心提供的数据，当时全国符合报名条件的考生竟然有一亿四千万人）。以此为标志，整个社会的价值观念发生了历史性的转变。
那时的我们已近而立之年。“人生能有几回搏？”20世纪50年代新中国第一位世界冠军容国团的名言激励着我们，竭尽全力地投入了高考。这是抓住青春尾巴的最后一次机会，因而显得十分难得而紧迫。
1978年元旦一过，同在湖北安陆棉纺厂做工的我们，见面时常常言不由衷地提及高�