按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
她）们家里终日杂乱无章，却抱怨孩子不知道干净，不会做家务；他们自己花钱如流水，却指责孩子不会过日子。凡此种种，都严重污染了幼儿生活成长的“环境”。
由此看来，孩子虽然只是一句气话，里面却有正确的道理。我们是该清醒啦！要知道，只有正确的基因组合是远远不够的，家庭环境对幼儿一生的成长也具有重大影响。中央电视台著名主持人董卿说过：“人生的成功并非都靠天分，很大程度上在于父母的耳濡目染，它对我的气质、性格有很大影响，他们给予的教育、阅读习惯的培养让我受益终身。”
第三，“知行脱节”。皮亚杰认为，实践活动在儿童教育中占据重要地位。思维产生于动作，智慧来自于动作。对于儿童来说，劳动就是学习，游戏也是学习，而且是非常有效、特别重要的学习方式。现在，做父母的没有不重视孩子的文化学习的，可以说是“有条件要学，没有条件创造条件也要学”。但在“学什么”、“怎么学”上依然有一些误区，具体表现是：
强调“严肃”学习，轻视游戏娱乐。东尼·博赞说：“游戏是大自然为使大脑的学习最为轻松而准备的一种方法。”因为游戏是人们创造的令人愉悦的活动。它们一般都十分有趣，或充满想象力。儿童可以在游戏的过程中，不知不觉地使大脑在事物与事物之间找到新的联系。儿童正是通过大脑的游戏原则快速地发展智能的。莎士比亚从小就喜欢玩文字游戏。然而，现在无论是家庭还是学校，都对游戏存在本能的排斥。家长们更乐意带着孩子参加一个又一个的学习辅导班，学校则更乐意地减少课外活动时间，以便让学生把百分之百的精力都用在“严肃”的功课上。东尼·博赞讽刺这类做法是：等于砍掉孩子的腿，让他们的身子更轻，因而会更加行动自如。
强调学习知识，忽视操作劳动。皮亚杰把活动看作是认知主体与客体之间的桥梁，是认知发展的直接源泉。儿童只有参与活动才能获取真正的知识，但家长们往往只重视知识的简单传授，忽视幼儿的操作和探索活动。家长们往往乐于听孩子说“一、二、三、四、五……”，喜欢教孩子“曲项向天歌……”之类，却不太注意让孩子参加一些操作性的活动，错误地把为孩子料理生活当作是对孩子的关爱，致使许多孩子到了成年之后，还不能具备生活自理的基本能力。其实，劳动操作比往大脑里填“数字及唐诗”，对大脑的发育更有意义。因为学习是为了培养孩子自立的能力与自我发展的能力，不是为了“制造”存储知识信息的“电脑”。有句老话说，“穷人的孩子早当家”。“早当家”正是早实践的结果。纨绔子弟，游手好闲，难当大任，不是因为没有文化，而是缘于自小不劳动。书 包 网 txt小说上传分享
从皮亚杰的研究看儿童的早期教育（5）
家庭呵护过多，群体活动太少。儿童之间的互教和相互影响，是儿童认识发展的一个重要源泉。但现在大部分家庭都是独生子女，有的是六个大人看着一个孩子，普遍娇生惯养，可以说是“含在嘴里怕化了，捧在手上怕掉了”，不愿意或不放心把孩子放出家庭，到社区与伙伴们一起游戏。在如此单一、长期以自我为中心的环境中成长起来的孩子，由于大脑接受的环境信息很简单，智力发育水平会相对较低，而且人际交往的能力也相对偏低。这类“糊涂的爱”，往往好心办坏事，结果自然是事与愿违。
鼓励安静听话，压制标新立异。常常听有的老人这样夸奖别人的孩子：“您孩子真可人意，不哭不闹的，真省事！”或者是这样的感叹：“你看人家×××的孩子，多听话！”大多数家长们希望孩子按照自己的意志去行事，把不假思索的听话、顺从当作好的品德。老实听话的孩子一般会受到赞扬和鼓励；而好奇心强、喜欢标新立异的孩子往往会受到批评与训斥。长此以往，儿童的好奇心将被扼杀，主动探索知识的愿望也会泯灭，创新能力也就无从谈起。人们都希望自己特别是自己的孩子是热爱学习的人，却并不完全清楚，对学习的热爱是由永不满足的好奇心所驱使、所培养的。
而且，东尼·博赞还指出，犯错误和体验“失败”是加速学习的有效途径之一。研究显示，世界上最伟大的天才，其伟大之处就是会比一般人犯更多的错误。他们有的写了百万个字，有的画了百万幅画，有的谱写了百万个音符，有的想出了百万个创意，然后，他们抛弃了绝大部分，留下了最好的，于是，他们成为杰出的书法家、画家、音乐家和科学家。幼儿天然地具有不怕犯错误的能力，可惜成人总是有意无意地扼杀他们的这种能力。
教育是一门科学。也就意味着，2岁以前的幼儿教育同样是科学。既然是科学就得由掌握这门科学的人来承担。这就要求社会要重视和规范对保姆这一职业的管理。把从事一般家务劳动的保姆和有育婴任务的保姆区别开来，提出不同的从业标准，以及不同的职业薪酬指导价格。就个人来说，凡是欲为人父母的男女，不仅要在精神、身体上做好准备，还要做好幼儿教育的知识准备，让自己的孩子不但有最佳的遗传基因，还有最好的成长环境。
健康快乐地成长是上天赋予每个儿童的权力，谁也不应该以任何理由剥夺儿童脸上天真烂漫的笑容。给儿童成长以丰富的客观环境，让儿童在大自然中成长、在群体中成长、在游戏中成长、在实践中成长、在父母家人的言传身教中成长，总之，要让儿童幸福地成长。因为在幸福中成长的孩子才最有可能具备创造幸福的能力。
书包 网 。 想看书来
从“童话大王”郑渊洁看学校教育（1）
我们先来看一段郑渊洁略带调侃、充满自信的自我介绍：
郑渊洁，50后作家，脱口秀节目主持人，一个人写一本月刊21年的世界纪录保持者。1955年出生在河北省石家庄市，其父原籍山西临汾，其母原籍浙江绍兴。1961年郑渊洁随父母迁入北京。在北京马甸小学就读到四年级时，“*”爆发，自此中断学业，其实际最高学历为小学四年级，虚假学历为小学毕业。1970年至1976年服兵役，在空军航空兵维修歼六型歼击机。复员后在工厂看过5年水泵。后在北京某杂志社当编辑。1988年以小学学历被北京市破格授予副编审高级职称。是北京十大杰出青年。现已辞职，成为独立作家，靠写作为生。能熟练使用500个汉字，在计算器的支持下会四则运算。
郑渊洁从1977年开始文学创作。其笔下的皮皮鲁、鲁西西、舒克、贝塔和罗克在中国拥有亿万读者，连成年人也被吸引，其童话被誉为“适合全家所有人阅读”。郑渊洁的童话书刊总印数已经超过五千万册。在祖国大陆，30岁以下的人不知道皮皮鲁、鲁西西、舒克和贝塔的已经不多。1985年创刊的《童话大王—郑渊洁作品月刊》是专门刊登郑渊洁童话的杂志，至今畅销不衰，最高月发行量曾达百万册。这种由一人作品支撑的纯文学大发行量已持续19年的月刊，在古今中外文学出版史上尚属罕见。1991年，台湾地区《童话大王—郑渊洁作品月刊》创刊，郑渊洁的作品亦受到台湾地区读者的喜爱。郑渊洁的主要作品有：《郑渊洁童话全集》33卷，长篇小说《生化保姆》、《白客》、《智齿》、《金拇指》、《病菌集中营》、《鬼车》等。
皮皮鲁、鲁西西、罗克、舒克和贝塔已在国家工商局注册，成为受法律保护的注册商标。
成功秘诀：只听鼓励话，远离其他话。
被誉为“童话大王”的郑渊洁是成功的。郑渊洁的成功是学校教育的一个反例，又是因材施教的一个范例。从郑渊洁这段自我介绍的字里行间里，明显地透出了他对传统学校教育的蔑视，以及对学历热的嘲讽。
这样的例子还很多：华罗庚是世界一流的数学家，这一点人们都是清楚的。可对于他还是一位破格进入清华大学的数学家，大家也许并不知晓。1929年，仅有初中文凭的华罗庚，因一篇论文在《科学》杂志上发表，得到数学家熊庆来的赏识，从此，华罗庚北上清华，开始了他的数学生涯。1936年，经熊庆来教授推荐，华罗庚前往英国剑桥大学留学。20世纪声名显赫的数学家哈代，早就听说华罗庚很有才气。他说：“你可以在两年之内获得博士学位。”可是，华罗庚却说：“我不想获得博士学位，我只要求做一个访问学者。我来剑桥是求学问的，不是为了学位。”两年中，他集中精力研究堆垒数论，并就奇数哥德巴赫问题等发表18篇论文，得出了著名的“华氏定理”。
文学领域里有一位高考数学得零分的大诗人，他就是有“文坛泰斗”之称的臧克家。1930年，臧克家参加国立青岛大学入学考试时，数学得了零分，作文也只写了三句杂感：“人生永远追逐着幻光，但谁把幻光看成幻光，谁便沉入了无底的苦海。”按常理，他铁定不会被录取。幸运的是，他碰上了一位不寻常的主考人—文学院院长闻一多。闻一多先生从这三句杂感中发现了这位青年身上潜在的诗人才气，破格录取了他。 txt小说上传分享
从“童话大王”郑渊洁看学校教育（2）
果然，臧克家没有辜负闻一多先生的提携与期望，很快就发表了一首又一首新诗，并于1933年出版了轰动一时的诗集《烙印》，后来誉满中国诗坛。
华罗庚、臧克家、郑渊洁们的成功，让我们不得不再一次思考教育的最高目的到底是什么？是让一个人的大脑成为一个智慧的“加工厂”，还是成为一个统一规范的知识的“大仓库”？如今，谁还有闻一多、熊庆来那样的不拘一格选拔人才的胆识？又有多少人还有郑渊洁那样的心态？人们都在痛恨“功利足球”害苦了中国足球和中国足球人，其实，“应试教育”对教育与被教育者的危害比前者大了何止几百倍、几千倍！掌握知识和提高智能之间并不能划等号。尽管绝大多数人已经对此形成了共识，但对“分数至上”、“应试教育”以及解决出路的认识上却还有很多的分歧。这固然与它涉及到一些更深层次的问题有关，但一个重要的不容忽视的原因是：人们总认为“以分数论英雄”是相对公平的。
这看上去的确是很公平透明的一项规则。这条规则反映了当前统一制式教育的精髓，就是每一个学生以同样的教学方式学习同样的课程，并用同样的方式对学习成果进行评价，成果优异的学生得到肯定与奖赏。其最高奖赏就是得到升学的机会。
可是，这个游戏规则是建立在这样的假设之上的，即每一个人都是相同的，所以，统一制式教育是平等公正的。但是“多元智能理论”说明每一个人的智能结构都是独一无二的，每个人都有独特的智能组合；生活的事实也告诉我们，人与人存在着明显的不同，往往是各有所长。如此看来，“应试教育”是建立在错误的假设之上的。错就错在它忽略了人的智能结构的差异性与独特性。一定让一些人拿自己的短处与另一些人的长处进行对比，并以这种对比的结果决定一个人的命运，显然是不公平的。如果按照这样的标准，华罗庚进不了清华，臧克家也上不了国立青岛大学。前苏联教育家苏霍姆林斯基曾说过：“从我手里经过的学生成千上万，奇怪的是，留给我印象最深的并不是无可挑剔的模范生，而是别具特点、与众不同的孩子。”他认为，世界上没有才能的人是没有的。问题在于教育者要去发现每一位学生的禀赋、兴趣、爱好和特长，为他们的表现和发展提供充分的条件和正确的引导。这就是我们常说的“因材施教”的问题。
什么叫“因材施教”呢？中国教育家陶行知先生说：“培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫‘因材施教’。”
怎样做到“因材施教”呢？陶行知先生打了一个形象的比喻，他说：“人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。”而前苏联教育学院院长、教育家、心理学家赞科夫则认为教育的关键是要“心中有儿童”。他说：“当教师把每一个学生都理解为他是一个具有个人特点的，具有自己的志向、自己的智慧和性格结构的人的时候，这样的理解才能有助于教师去热爱儿童和尊重儿童。”也就是说，学生是主体，也是中心，教师的任务是引导、指导、示范和服务；同时，每一个学生都有自己独特的方面，学校和�