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但是这些道士，在掌教张志敬率领下任从奉御监去分配，那有其他选择。
太和殿朝南开。
龙椅朝南。
这都是历来的惯例。
殿的南面，即入口处，亦分东西站满文武百官。人数过百，密密麻麻。他们大概不是前来助皇帝做评判，而绝对是奉命前来为皇帝壮声势而已。
不过，皇帝还没有来。
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又等候一段长时间。
殿上一直鸦雀无声。
忍耐，忍耐，做官的本领少不了忍耐。
最后，蒙古皇帝在官娥簇拥以及奉御监的宣号中，踏步而出。他走上了座北朝南那张龙椅，身一坐下，便听到了殿上众人齐呼：「万岁、万岁、万万岁！」
即使改朝换代，即使不是汉人。这种君君臣臣礼拜的仪式依然不会改。因为蒙古人懂得用汉人统治汉人。
殿前比经本来是历代汉人皇帝的玩意。蒙古人虽未完全取代了宋朝，但是由于其属下的汉人安排，依样葫芦照搬，这已是第二次。
其实，道士与和尚都心里有数，蒙古皇帝懂得什么道佛经文，找他来做评判只是一种手段。
皇帝来了，戏上演了。
奉御监随即当众宣号：「比经开始！」接着，便由佛道双方各派代表出班跪在皇帝面前，等候下一步的答问。
一场关键性的道佛比经帷幕拉开。
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第12章 教本同源
玄珠梦中醒来，师父已经走了。
只是梦中的一切仍在她脑内徘徊不散。
因见不到师父，心中有些不惯。她甚至依然被梦中的一切困扰着。她不能制止自己不去想那些问题。
「师父是真的升仙去了吗？还是，她说，她去参加比经？」她心内想。「还有那个陌生男人，他又是谁？」
多么奇怪的一场梦！
她望窗外，这里分明是长春宫，不是天庭；她看到自己的衣着。她依然是道姑打扮，不是什么仙女。至此，不觉哑然失笑。于是，便肯定自己只是曾经做了一场梦。
玄珠梳洗完了，到斋堂吃早饭。
但是，整个斋堂空空如也。
都是一些空桌。没有人在里面。她想，那些同门道士都到那里去了？时间看来还早，难道他们都半夜就起床？
玄珠东探西寻，好不容易，才在厨房找到一名伙头道士，几经解释，终于讨到两个馒头，草草吃了。
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玄珠想起师父吩咐，到殿上做日课。
殿上无人。
只有神像。
玄珠念过例行的几遍经，便开始注意到殿上所供奉的各式各样神像。
其实道教的神，体系庞杂。它有古代人信仰中的「天地人」三界性格化的鬼神，又加上后来人为地编造出来的长生不死的各类仙班，再吸收历史上先王圣哲等的著名偶像，并且掺入佛门轮回世界的阎王鬼卒；从而组成一个体系、七个等级，数目少说有几百名。
道教是中国土生土长的传统宗教。
它的教义渊源于老子的『道德经』。老子是春秋时代一名哲学家。他自已本人没有创道教。至于他被奉为道教始祖，都是后世人的托付。老子在世时没有把他自己当作神，被神化是他死后几百年才发生的。
道教的创始者查实另有其人。
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他的名字叫做张道陵，是东汉末期的作乱者。他可能是出于他的造反队伍组织和号召的需要，便以老子之名，以及老子之学，发起了一个教。老子的生平本来就蒙笼不清，老子的学说也玄之又玄，充满神秘。张道陵自称只是追随者；却把老子推举为创教人。后来他的造反队伍虽然是失败了，但是这个宗教竟奇迹地流传下来。张道陵的子孙个个继承道统，世袭掌持，在道教中叫天师道。
老子本身姓李。到唐朝时，皇帝姓李。追本朔源，认祖归宗。老子遂被封为太上玄元皇帝。中国的皇帝历来就叫做天子。唐朝对他这样的追封和认同，更把老子推向了与天等同的地位。
道教为了完善它的神仙体系，在其继续的发展中，把老子叫太上老君；亦是最高三清界其中的道德天尊。因此老子的塑像常被供奉在正殿或三清殿。
玄珠对这一位创教人自然是毫无异议，心服口服。但对站在老子旁边的孔子和释伽牟尼却又感到十分奇怪。
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孔子是儒学的始祖。他生平从不讲鬼神。他曾表示，未明今生，何谈来世？他显然也没有打算要做什么教主。其实，孔学是一种教化政治学；并不是一种宣扬宗教学。据说孔子曾向老子学礼，称赞老子犹如一条巨龙。
释伽牟尼是印度人。他在印度创了佛教。
老子和释伽，印度和中国，究竟如何扯上关系？原来史记曾经这样记载：这位老子「写成道德经，出关西行，莫知其所终。。。。。」道教后人就是钻了这个空档，说他去了印度天竺，收释伽为徒，籍此来化胡。记载这段老子化胡故事的道教经典叫做『化胡经』。
「但是，你们为什么都弃祖忘宗，反出道教？」玄珠心神不安，想什么说什么。
小道士圆通这时不知从何处进来。
「原来你躲在这地方！」他高兴地对道姑玄珠说。而且，随即又问：「你独个儿在自言自语些什么？」
「我就是不明白，我们为何也供奉这一个佛？」玄珠毫不讳言。
「我师父说这是因为三教同源。」小圆通答。
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「既是同源，为何又分？」玄珠心中满是疑团。这回她没有开口问。
小圆通继续说：「是呀，除了我们道教，还有佛教，以及孔教。合起来，是三教。」
玄珠想起师父平日这样教训：「我教注重今生，追求长生不老；佛教注重来生，爱讲再世轮回；至于孔子，从来不讲鬼神，专讲伦理关系。」于是，她问：「所谓三教同源，不知是指那一方面？」
小圆通随即说：「我师父说，三教同源，是想三教并存。彼此求同存异，免伤和气。不是根据什么教义，只是一种权宜之策。」小圆通说到这，好像想了一想：「我师父说，做人有时需要屈曲求存。」
玄珠听后则快口答：「我师父从来没有对我这样讲。她教我做人要有话直说。我们居住的那所子孙观，没有供奉这两个人。」
小圆通似懂非懂地反问：「我们道教自已也有许多派别，北宗、南宗；全真、天师；内丹、外丹，你认为，为什么都要这样。。。。分了又分？」
「这个问题我也觉得胡里胡涂。」
「大师兄们都在后院。有些是在练功，有些只是闲聊。不如我们去找他们问个明白。」小圆通说。
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第13章 道佛争辩
金銮殿上，鸦雀无声。
皇帝在龙椅上，顾盼左右，君临天下；见佛道代表在，示意比经开始。
御前太监兼翻译官循例大声地说：「众官有事禀奏，无事退朝。」
僧人福裕出班上前下脆叩头禀道：「我佛西来中土，至今已有千年。信者日众，上下敬祟。唯独道教中人存心破坏，时加排斥，恶言诽谤。并曾作『化胡经』，以假冒真，满纸胡言，应予彻底焚毁。以匡正道，万民得福。」
皇帝点首示意。僧人福裕退下。
御前太监兼翻译官又大声说：「僧人所言是虚是实？尚待明查！钦准道士当众回辩，且听汝等有何解释？」
张志敬遂出班上前下跪叩头禀道：「『化胡经』历来是本教镇教之宝。经中所说，由来已久。查非一家之言，实则由口传至笔录。均指老子出关西行，收释伽以化胡，此事早已家传户晓。言无虚托，所说属实。一千年来为历代帝皇及信者尊为无上真经。」
道佛二人所奏，至此旗鼓相当。
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全真掌教张志敬退回众道士的席位上。
翻译官大声道：「僧人对此有何话说？」
僧人福裕遂再出班奏道：「道士只是一派胡言。查实『化胡』之说，全是本末倒置。」他稍顿后，续说：「追本朔源，我佛成道之后，曾派三圣入华，化名普救众生。一圣为儒童菩萨孔子，。。。。三圣为摩诃伽叶老子。」
道士群内立时起了一片哄动，骂声不绝。翻译官出言制止后才静下来。
僧人福裕并未罢休，他接着说：「由此可知，所谓老子出关西行，其实只是西归我佛而已。道士不明，以讹传讹，才有『化胡经』故事的凭空编造，实在是伪经也。」
福裕并未到此为止。他继续发言出击说：「另外，道士们不懂其中的玄机，又编造『老子八十一化图』，上追轩辕，下达将相，古往今来之圣之贤，全是老子一人化身，甚至把这些图收入重刻之『道藏』中，愚惑百姓，欺骗皇上，均是伪图伪经，亦应一拼除去。」
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道士张志敬气愤地禹步而出，声压福裕。他说：「我皇明察，孔子在生之时曾问礼于老子，史记有载。那是一千年前司马迁的笔墨。世所推祟，无人言讹。今独有人认为，孔子老子全非华人，而是来自蛮夷外族。其出言之狂妄，其道理之荒谬，浅而易见，不值一驳！」他最后意气激昂说：「道教土生土长，岂似外来异教！」
一和尚亦突然私自出班上前，站到少林福裕身后挑拨发言：「道教历来每以『华夷』之说排外。过去如此，至今未改。我佛遣徒来华，旨在普渡慈航，拯救苍生；犹如我皇起自大漠，入关清污拉朽，振兴社稷，宏愿相同。」
蒙古皇帝本非汉裔，听此比喻，点头称道，显然他是感同身受。
道士群中早已有人至张志敬背后奏道：「我教全真，自教祖王重阳传教以来，力主『三教同源』，训示『儒门释户道相通，三教从来一祖风。』、又曰：『天下无二道，圣人无两心』、『教虽分三，万善归一』。。。。。教祖强调求同存异，绝无半点排外之心！」
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这道士补充说：「刚才那位和尚殿前所说显然别有用心。既是存心挑拨离间，又是故意误导我皇。不要听他！」
皇帝心里有数，表面不露声色。
此刻，却有僧人走上殿前，他直接对那道士说：「你全真教有何真正教义，念来念去，岂不全是抄袭我教！」
那道士自然不服输，当场随口驳斥：「信口开河，毫无实据。谁都会说『你的本是我的』，这又何难？」
那僧人身旁另外有一僧人抢着说：「要证据吗？实在容易！别的不用多讲，就说你们全真教的五戒内容：一、不杀生，二、不偷盗，三、不邪淫，四、不妄语，五、不饮酒。有那一条不是抄自我们佛教？」
他接着说：「抄我教义，无伤我佛。夺我寺院，才确实是汪法。从你们丘处机任掌教时开始，强占霸改我教在中土的佛庙无以胜数。巧取豪掠，迫僧入道，多少和尚因而变了道士，这笔帐亦应今日算一算！。。。。」
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一名道士排众而前，对着蒙古皇帝奏道：「今天是要比经，抑或是要谈庙？」他不待任何的答案，又继续说：「我掌教已经说，『化胡经』是我教镇教之宝；尽管三年前的比经判败，真金不怕火，真经禁犹存。皆因人人耳熟能详，烧不胜烧，禁不胜禁。由此再证，不是经版是否被毁，而是人心是否向道。。。。。王浮笔录，有史可查，今日姑且不争；老子化胡，流传更久，早已植根华夏。」
「伪托传闻，妖言惑众。」一僧人在旁插口说。
那道士再奏道：「我皇明察！一千年来，『化胡』之说本成定论，是真是伪岂容异议。僧人一再要求比经，实在只是借题发挥。志不在经，志只在庙。回想三十年来，僧人妒忌我教发展，从来不问自身，反责别人。当年寺院残破，和尚饥不保命；本教丘祖长春真人自蒙返抵燕地，募资重建为观，信者掷金援助。所以部份僧人铭感投靠，改而从道，都是实情。」
僧人又再从旁反驳：「道观原是佛寺！花言巧语，岂可抵赖！」
第14章 藏经禁地
长春宫的后院有一座藏经楼。楼高七层。楼门深锁。高耸入云。楼前有一大片空地。
平日各人都在这里练习武功。
尤其是那些年青的道士，或练拳术，或练器械。总之舞刀弄剑，人人想做英雄。此刻，他们三五成群，都是年纪轻轻。他们围在藏经楼下高谈阔论。七嘴八舌，话题是『化胡经』。
「这部经据说有一个秘密。」
「什么秘密？」
「我不知道，我师父没有告诉我！我就只是知道，它里面有非常、非常。。。。神奇又宝贵的。。。。秘密。」他小心地企图使用合式的形容词。但又力不从心。
「你讲了大半天，