按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
岑孝年的汇报里，惊讶的说老戴头他领着人造船，竟然是不需要图纸的，就靠着一张嘴巴说着，那些工匠们便把要求之内的战船框架造了出来。
杨怀仁也惊讶，甚至有点想不明白他们是怎么做到的，不过后来转念一想，中国古代工匠们的智慧和能力，确实是不能用常理来揣度的。
造船杨怀仁还没有亲眼看见，但他听说过一个雕刻玉器的师傅，同样没有图纸，全屏记忆和技艺，把一块原玉雕刻成了三层镂空的玲珑玉雕。
连杨怀仁这个见多识广的后世人，也没想明白雕刻工匠是如何做到的。
所以说绝不要小看古人和古代的工匠，他们的聪明才智和非凡技艺，不但不必后世的工匠差，甚至更加精湛。
想清楚这些，杨怀仁便放松下来，既然认定了老戴头一定会尽心尽力的大造战船，具体的过程，他便没有必要去掺和，外行管内行的蠢事，他是不会做的。
跟兄弟们分头去练兵，挑选未来水军的兵员一个道理，杨怀仁不懂这些，就让懂的人去做就好了，怎么选人怎么训练他不用管，只要一年后能有一支合格的水军就可以。
于是杨怀仁难得清闲了下来，陪着家人住进了杭州的新宅子。
杨家的新宅子地理位置很好，在一个西湖西边叫做桃源岭的好地方。
桃源岭下是一片平坦的山间谷地，一座双峰山夹在大宅和西湖之间，让杨怀仁站在家门口就能欣赏西湖美景的愿望落空了。
其实大宅离的西湖也不远，出门散步的话，盏茶的工夫就能走到西里湖，从这里边可以把整个西湖的景色包揽眼底了。
只是奇怪的是，雷峰塔和他印象里的雷峰夕照有些差距，后来才想起来，如今的雷峰塔可不是后世的雷峰塔。
北宋宣和年间雷峰塔因战乱遭到破坏，是后来重修的，重修的雷峰塔自然可以说是高大上，如今的雷峰塔尖头细腰的，略显妖娆之气。
大宅西边则是北高峰，北高峰下便是著名的灵隐寺了。
灵隐寺始建于公元326年的东晋，至今已有近八百年历史，不过要说名扬天下，还只有几十年而已。
仁宗庆历年间，宰相韩琦和参知政事欧阳修奉旨辞契嵩所著《传法正宗定祖图》、《传法正宗记》、《传法正宗论》三书（合称《嘉佑集》）并《辅教篇》等入藏。
仁宗准奏下旨传法院编入《藏经》，并赐契嵩“明教大师”称号。
自此之后，灵隐寺名闻遐迩，海内外佛教徒纷纷前来探求佛法，灵隐寺自此也成为天下佛教禅宗圣地。
住在这么个清静地方，杨家的女眷倒是感到很高兴，杨母更是率先差人去灵隐寺送去了一大笔香火供奉钱。
全家人住进大宅，虽然大小连京城里杨家大宅一半的地面都没有，但江南的建筑明显要精致清秀，杨怀仁这种烟火气很重的人住进去，都隐隐有了一股雅气。
宅子后边其实还有一大片空地，后山上依旧葱葱郁郁，宅子和后山之间有百亩余的一片荒草地，种不了庄稼，看山去也没什么用处。
杨怀仁看了看，心情忽然大好，这种山上的薄土地种不了庄稼，但可以种些青菜，早就吃惯了自家种的蔬菜，没有到了江南就要买菜吃的道理。
杨怀仁乔迁新居，除了陪老婆看孩子之外，左右也无事可做，于是便带着家里仆子把这片地稍事开垦，支起来大棚，种下了几十亩新菜。
剩下的地方正好可以用来养鸡养猪养羊，食材嘛，自然是自己种的自己养的才最放心。
。
第1410章：燎锅底（）
中国人乔迁新居讲究特别多，杨家又来自孔孟之乡，所以这些礼数在杨母心里是一点儿也不能少的。
进了家门不能先入屋，而是要先拜四方神仙，焚香设案供奉上三牲五果，所有进家门的人都要先拜过了之后才能入住。
杨母很在意这个，所以在事情上做的很细致，眼睛时刻盯着仆子丫鬟准备着一切，容不得慢点马虎。
这样明显有点过于折腾，但杨怀仁也只能笑嘻嘻地由着母亲，即便母亲发了话，敬鬼神这种事，连家里最小的四个孩子也不能放过。
大官已经健步如飞，呵呵，也许这么说有点夸张，但别看小家伙年纪不大，可一双小粗腿还是力道十足，走起路来不但一点儿不晃悠的，而且踏着虎头靴子踩得地板咚咚作响。
何之韵最是遵从杨母的话，她带着大官似模似样的给看不见的镇宅神仙磕了头，嘴里又念叨着一些保佑家宅子孙的客套话，而大官已经忙着伸手去抓案上的果子吃了。
杨母看着大孙子喜欢，不过供奉给神仙的东西是不能动的，赶紧吩咐春儿把孩子抱过来，她这个当奶奶的亲自剥柑橘给孩子吃。
小鱼儿乖乖巧巧，最是惹杨怀仁疼爱，走路还没有大哥那么灵便，不过莲儿还是扶着小鱼儿按照婆婆的要求跪拜了神仙。
大壮大牛实在太小，还没发行跪礼，但也不能免了礼数，铁香玉和奶妈依旧抱着孩子个神仙行了大礼。
唯有兰若心挺着大肚子实在弯不下去腰去，只能让两个丫鬟扶着跪了跪算是给了神仙面子，拜是没办法了。
鬼姐也跟着几位姐姐一起拜，只是拜的哪路神仙，她是搞不懂的，只是觉得婆婆搞得很庄重，她也应该认真对待。
唯独两个不认真的就是杨怀仁兄妹俩了，面子事是要做的，但拜神仙的时候杨怀仁心中却腹诽着些别的话。
如果真有神仙，就保佑我的家人好了，哥命大，不用神仙老人家费心劳神来保佑的。
二丫头给神仙磕头的时候也是嘟嘟哝哝说着些什么，看她那个表情就知道话没好话，这丫头慢慢长大了，正是逆反的时候。
杨怀仁懒得管她，倒不是他这个当大哥的不称职，实在是二丫头性情刚猛，已经在女汉子的路上越走越远，早就回不了头了。
啰嗦了小半个时辰，拜完了神仙杨母才开始安排院子和房间让大家入住。
到这里乔迁新居的礼数其实还不算完，燎锅底这个传统仪式还不能少。
燎锅底的习俗来自何时何地，已经没法去探寻了，不过这个后世也一直盛行的民间习惯，在宋时就颇有讲究了。
所谓燎锅底，字面意思很明白，就是当亲友乔迁新居的时候，大家上门送礼，顺便大吃一顿。
而大吃一顿主家自然要开灶，开灶煮饭就要把先锅烧热，也就是燎锅底了。
这种形式的风俗的出现，应该不难理解，一来自古以来中国人就把吃饭当成头等大事，二来则是用烧热了做饭的锅的方式来寓意祝福主家乔迁新居之后日子过的红红火火，倒是恰到好处。
杨怀仁重点安排好兄弟们和亲兵的家眷之时，就特意看了一下各家的锅灶，必须是崭新的才行。
另外各家的米粮，依旧是杨府供给，保证了大家没有后顾之忧。
兄弟们如今都在各地的军中做事，还没时间回来看一看他们的新家，所以他们的家人，杨怀仁一定要照顾好。
杨怀仁在江南也没什么朋友，所以本来是打算自家人聚在一起大吃一顿就算燎了锅底的。
没想到刚搬进来，门房还没熟悉好新环境呢，已经有人送来了数不清的拜帖。
杨怀仁心里觉得好笑，他不想掺和官场，和文人们也不太打交道，但来送拜帖的却大都是杭州地方官员和自诩书香门第的世家。
而地方上的乡绅名流也有一些，商贾倒是不算多，想来要么是商人们觉得自身卑微高攀不起王爷，要么就是乡捐之事吓得他们不敢上门了。
送拜帖的目的也主要是问候，算是尽到一些礼数，但实际上是不会亲自上门的，人与人之间等级差异的思想根深蒂固，谁也不会冒冒然自抬身价落了人家的笑柄。
大多数人还是约了日子表示会送一份礼物上门，但人是不会到的，真正表示要亲自上门拜访的，也只有些地方大员而已。
收礼这种事，杨怀仁从来不拒绝，连官家的旨意里都默认了他收礼的事情，更不会有人拿这事来编排杨怀仁。
社会风气很奇怪的，文人以清高自居，但金钱来往却不会直接往利益转让上去靠，官员之间互送礼物，也只会认为是礼尚往来，甚至会觉得有礼便是一种雅。
要这么说的话，杨怀仁也觉得他挺雅的，反正他不论收了多少礼物也不会帮别人办事的，更不会跟损公肥私扯上关系，毫无思想压力之下，他也乐得收礼。
于是燎锅底这种事，在平民百姓中更具有实际意义，在有身份有地位的人家，便成了一种象征性的仪式。
尽管如此，象征意义也是不可缺少的，杨母觉得不管这事和灶王爷扯不扯的上联系，但日子一定要好好选，宴会也一定要办的，至于人来不来，那是别人的事。
而燎锅底一般都选在逢九的日子为最佳，日子是阳日为上，寓意自家日子蒸蒸日上，搭配上红红火火，可谓讨尽了彩头。
十月初九这天，在门口摆上一个火盆，烘干的竹竿往火盆里一扔，竹子燃烧之时发出些噼噼啪啪的声音，便是向左邻右里宣告，今日我家燎锅底，欢迎大家上门祝贺。
杨怀仁这位家主自然是在中堂里摆下几桌宴席宴请那些杭州当地有头有脸的官员们，剩下的自家人嘛，前院里男人们饮酒作乐，后宅里女人们也聚在一起饮宴庆祝。
之后在门上贴了门神挂了桃符，门楣上还要贴一副字，一般上书“安居乐业”，表达主人家的美好愿望。
直到宴会结束，给来主家燎锅底的客人回了伴手礼出门，主家的燎锅底仪式才算结束。
。
第1411章：灵隐寺（）
终于在“人间天堂”西湖边住了下来，整个杨家里大家心情也放松了许多。
杨怀仁闲了下来，打算好好休息一下，二丫头整天吵吵着要出游湖，杨怀仁的几位夫人也觉得二妹这个主意不错。
于是找了个秋高气爽的日子，一家人浩浩荡荡准备出门游湖，不过杨母作为大家长，自然是建议大家先去北高峰的灵隐寺拜佛，之后再去游湖。
杨怀仁是无所谓的，特意拉了悟能老和尚一路陪同，只是有一点很奇怪，悟能老和尚出身少林，对其他名刹似乎并不特别感兴趣，甚至表现出一种不自在来。
这让杨怀仁和很不解，按说天下和尚是一家，大家都是拜佛的，拜访灵隐寺对他来说应该是跟走亲戚一样的亲切感觉才对。
一家人在杨母的带领下一大早便向灵隐寺出发，一路上坡，爬山的过程既锻炼了身体，又欣赏了山间美景，让人心情不自觉地就好了起来。
因为出发的早，上山的时候还有些山间的清雾，杨母领着二丫头一马当先，杨怀仁抱着大官坠在队伍后边，陪着悟能老和尚说话。
大官很机灵，被老爸抱着也不老实，一双手挥舞开，好像想抓住那淡淡薄雾一般。
本来只是一个小婴孩的童趣，杨怀仁这个当爹的看着瞎乐呵，老和尚忽然说了一嘴，“这孩子有佛性，不如等他长大了跟着老衲修习武艺。”
杨怀仁讶异地瞅着老和尚，“大师，你没搞错吧？孩子随意耍着玩，你都能看出他有佛性来，你是在逗我吗？
就算孩子真有佛性，拜拜佛修心养性，我这个当爹的也是不会反对的，但和跟着你修习武艺又有什么联系？”
老和尚腆着肚子笑笑，“不可说，不可说。”
杨怀仁一脸黑线，心说不可说你跟我说这些话干嘛，这不扯犊子吗？
太阳从东边山脊上冒头的时候，拨开了迷雾，这才看见了灵隐寺的山门。
杨怀仁有些诧异，眼前的灵隐寺和印象里的灵隐寺真的有不小的差距，倒不是说寺庙的格局有了巨大的变化，就是那种感觉，太不一样了。
等到踏入庙门，杨怀仁那种感觉也更强烈的了起来，如今的灵隐寺没有后世的浮华，更多的是一种庄重。
这也许就是旅游景点灵隐寺和一座真正探寻佛法的寺庙的区别吧。
后世和尚已经成了一种职业，拿着不菲的工资剃了头穿了僧袍做做样子，是不必礼佛的，佛经念不了几句，收香火钱的时候两眼是冒光的。
可面前的灵隐寺里，朴素的僧人们是真正的虔诚。
大殿里和尚们还在做早课，靡靡梵音让人不自觉地心灵轻盈了起来，似乎也化作了一团云雾缓缓升上了云霄。
迎客的僧人接受了香火供奉，眼睛里依旧古井无波，没有刻意的游览，只是领着一班香客们进殿拜佛。
木鱼敲得很有节奏，只是梵铃�