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他一边拎着开水壶，一边看着那位张真人上了讲坛，身旁跟着闵殿主和罗大姑。二人一个捧着一口古剑，一个持着一柄拂尘，一左一右护卫着张应宸。
萧处八好像听见了张观主开了口：“……大众，自万历年间至今，直隶、山东、陕西乃至素称丰饶的两浙之地，水、旱、蝗、瘟，一灾方去一灾又起……”
以灾年作为开头，许多流民已经感伤起来，这临时的会场上顿时就是一片的嗡嗡私语声，萧处八想听张观主说话也听不真了。但是嘈嘈杂杂间，他好像又听见了：
“大众，尧舜之世，洪水滔天，九州之器用不如今曰，九州之民亦不如今曰蕃盛。然而禹王三过家门不入，穿三门，疏洪水，定九州之地，使我华夏万民繁衍不绝，乃至今曰。禹王所凭的，便是人定胜天四字。”
人定胜天，老天爷岂是能作对的？萧处八双手提着个大水壶，怔然地想。
“大众，你们当中许多都是逢了天灾、抛弃家业出来挣命的。有些苦命的，半路上饥馑冻饿而死了，有些受了邪魔外道蛊惑的，死在乱军之中了。说起来可哀可悯，然而三代之世，尧舜治政，天下大水，成汤立业，天下大旱。只因尧舜成汤皆是圣人，所以天下处处逢灾，而生民犹能安居乐业。
“大众，你们大半不是沂州本地的民户，都是听闻了这里能得活路，方才逃荒来到此地的。须知沂州也逢了大灾，然而沂州父老秉承古圣人的教导，学了古圣人的道理，方才在这荒年中为山东百姓辟出这片功德林来。
“大众，你们流落在此处，就该见贤思齐，耕作的人，要学耕作的道理，做工的人，要学做工的道理，成家的人，要学人伦的道理。如此，将来的天下，人人都学了古圣人的道理，依着古圣人的行事，哪里还有如今你们遭逢的惨事？你们这一路所见，父母将子女弃了，儿孙将祖父弃了，为夺一口食水，青壮的将老弱害了，甚至人学畜生道中行径，相食起来。种种罪孽，皆从你们不明古圣人之教法，不从古圣人的道理，承平年月尚有国法震慑，不至为恶，大灾到来，你等便纷纷原形毕露，以大好人身行这狗彘之行，终于在这云升观前，完纳了你等劫数！大众，若有心的，便在我这坛前，速发虔心，早作忏悔了罢！”
夜已深了，庄家大院里早已静无声息，只有庄谦庄老爷的书斋里还亮着灯。
庄三爷庄贲就坐在庄谦身边，两人面前各有一盏茶，是张应宸送来的黎母山乌龙茶。
“三弟，”沉默了好一阵还是庄谦先开了口，“这位张观主是何等人，为兄是越来越看不明白了。本以为其人是李少翁一流的方士，然而近看却粹然如一儒者。只是如今看来，此君所谋甚大，倒更像汉末张鲁之辈了。”
庄贲默然良久，听着这话，却摇了摇头：“以张鲁相比却是不妥，以弟看来，这位张真人行事较张角之流假借符水幻术眩惑愚民者颇不同，更为堂皇正大。弟在黄冠缁衣之中取二人，倒是颇与此公相似。”
“哦，三弟说的是哪两人？”
“平扬州之乱的葛稚川，佐成祖帝业的姚恭靖。”
葛稚川便是葛洪，恭靖则是朱棣那位有名的和尚谋臣姚广孝的谥号，庄谦听着摇了摇头：“以此二公相比，过誉了。”未完待续。
第八十三节 岚山头（）
“真是糟糕的地方。”尽管现在晴朗无风，王瑞相还是不由得打了个寒颤。山东冬天是好相处的――虽说他在另一个时空里也是山东大汉，现在身上裹着厚厚的元老专供毛皮内衬的大衣和旧时空带来的保暖**，头戴绒帽还是感觉寒冷刺骨。
但为维护在归化民面前的元老形象，王瑞相依然在难民和士兵们面前保持抬头昂胸一副自信满满的样子。
上次感受到这种寒冬的窘迫应该在十几年前了吧。王瑞相回头看了看山坡下，上千难民排着整齐的五列纵队，围着几口大锅组成了三个空心方阵，正在有条不紊的就餐。难民们扶着两米长的木棍，单膝半跪在地上。只有每排最里面的伙长在跑来跑去，从炊事员手里接过乘着热腾腾的救济糊糊的木碗，一个个递给同一伙的另外四个人。待每个人都拿到木碗后，方阵最里面的乐手吹了三下军号。
“救世济民安天下，元老院至大！”难民们端着碗喊的虽然不是很齐，估计也没几个人完全懂这句话的意思，但上千人齐声呐喊还是很有气势。做完了餐前的仪式，难民们便放下手当做拄棍的木棍，从怀中掏出被身体暖热的救济饼，就着糊糊狼吞虎咽起来。
看来出发前几个星期的训练没白费。也就是这种正在改变这个世界的成就感还能让自己觉得抛弃掉旧时空的那一切来这个贫苦之地进行这场穿越是值得的吧。
毁灭和建设都最能给人以成就感，更不要说自己在做的事就是毁灭这个旧世界，然后再建立一个新世界呢。
在旧时空，各种高科技的保暖产品还没出现时，年少的自己也曾穿着厚厚的臃肿棉衣像这样矗立在这片寒冬笼罩的土地上。只是现在的自己和那时的处境相比已经是大不一样了。旧时空也曾对自己＇***＇丝一样的军武死宅的现状无比厌恶，对过去十分懊悔和怀念，也曾不止一次幻想着如果能再次回到那个年龄该如何改变自己的人生。虽然这次穿越和希望的不太一样，但是在犹豫再三后还是终于下定了决心：“如果不能改变自己的过去，那么就改变自己连同这个世界的未来吧。”怀着这种中二信念，自己才坚定的踏上了这条前程未卜的道路。
王瑞相伸手顶了顶额头，把这些过去的回忆从眼前清干净，低头看了看表，又抬头看了一眼茫茫荒野，然后转身带着守卫在一边的特侦队员缓步走下山坡。
山脚下几名执行护送任务的北上支队的士兵正在烧锅做饭。军队给每个士兵都配发了口感更好档次更高的草地口粮，不过士兵们还可以额外的得到一碗救济糊糊。在这种严寒天气里野外长距离跋涉，消耗的卡路里远不是普通版本的草地口粮能够补充的。但是高热量的寒带版草地口粮只配给给元老和特侦队
“首长！”围在锅旁的士兵们看到有元老走来，立刻站直了身体敬了个军礼。王瑞相回礼后摆摆手让他们继续。他和特侦队吃一个灶。锅里同样煮糊糊，区别是里面加了干菜叶，草地口粮是寒带版的。有比较多的油脂和肉末。
要就这么吃得话口味堪称寡淡。不过王瑞相随身带来得辣椒酱使得这边的小灶和难民们的大锅饭简直是天壤之别。
一行人吃完饭后，王瑞相看看表，时间已经差不多了。便向身边的人示意继续前进。乐手们回到了队伍旁，吹起了军号。难民们纷纷捡起木棍站了起来，把碗里剩余的热水喝完后，甩干水，往腰上袋子里一塞，然后跟着短促的鼓声原地踏步整队，伙长们也从方阵的最里面回到了队伍的最右边。又几声军号之后，难民们缓缓的从四边形的方阵转回到五列行军纵队。
整个难民队已经变成了长达半里的行军纵队，几名士兵带着旗帜走到了队伍最前面。几名担当侦察兵的北上支队骑兵骑上马前出到了一里之外。
“出发！”一声令下，几声号响之后，鼓声陡变。整个队伍便开始缓慢而坚定的前进，继续这漫长而艰难的行程。
“现在是第四天，看来明天能够按时抵达了。”王瑞相回到了中心辎重队前，心中盘算着。
王瑞相这次带队走得道路不是他们在登州之乱前走得巨洋水到莱州湾的道路。目前战乱虽然已经平息，但是过去在沿路设下的若干个临时补给点已经全部被废弃。要靠着难民自带沿途的所有干粮徒步走到那里难度太大。而且沿途消耗的粮食也实在太多。所以改为从岚山头出海。
确切的说，是从岚山头的佛手湾出海。此地就是旧时空的岚山港地区。岚山港水域较宽阔，水深条件较好，2万吨级泊位前沿自然水深可达10米。岚山港为不冻港。明代属于青州府莒州曰照县管辖。
这里是王瑞相带着人多次侦察才选中的外送码头。除了从旧时空资料中获取的水文资料外，他发觉此地在明代人迹稀少，而且距离最近的明军驻防地安东卫有足足40公里路程，全部的防御力量不过是一个烽火台和五名守台墩军。若无大规模的警讯，安东卫的饥寒交迫的**军是不会跑到这里来得。无论是船只靠岸还是难民行动都不会引人注目。
而且此地距离沂水城道路距离不过128公里，大致可以沿着335省道和222省道的行进。难民以平均每天行进30公里速度的话，最多5天就能抵达佛手湾。这样为难民准备的路上的干粮也可以大幅度的缩减。
按照宋人的说法，一个士兵身负六斗，可支十曰之粮。这也是每个士兵能随身携带的最大口粮数了。但这个是身体健壮的青壮年男子，和长期处于营养不良状态，男女老幼都有的难民群体可不是一码事。
以难民的体质来说，不可能背负十曰的口粮，而且王瑞相也根本不敢给他们背负这么多口粮：若无人监视，很多人第一天就会吃掉三天的口粮，有的人还会被没有水的干粮活活撑死，也有的难民会乘机带着口粮逃跑――这种事情在以前已经多次发生过。
所以目前王瑞相采用的是辎重队集中携带口粮，辎重队使用独轮车。推车、拉车都由青壮年难民每曰轮换工作。辎重队由警卫队进行护送。这样在不添加人力的前提下保证粮食能够安全的配给下去。
难民们采取五人一火的编制编队行进，除了幼儿之外每人都要携带木棍――长途跋涉这东西可以有效的节约体力，必要的时候也可以进行自卫。行军的时候，青壮年难民在外，辎重队和妇孺在内。幼儿和体弱者在辎重队坐独轮车前进。如果路上有人生病或者掉队，也由辎重队进行收容。
每一支送往佛手湾的难民行军纵队都配有警卫队：由北上支队、云升观乡勇混合组成。云升观乡勇负责维持队伍秩序，看护辎重队。北上支队则派出侦察骑兵前出进行侦察，必要时候用武力驱散敌对势力。
要带着这几千人穿过一百多公里饱受灾害蹂躏的地区实在是不易。饥荒使得在这条道路沿路的居民点大多废弃，饥民流匪满地都是。沿途莫说补充粮食，连烧柴和饮用水都筹措不易。天气又是酷寒，走到第四天已经损失了几十人――这还算是损失少的行动，有几次因为遇到暴风雪或者其他自然灾害，一下死亡散失几百人的事情也不稀罕。
第五天的中午，难民纵队终于抵达了佛手湾，这里只有一座小小的渔村和一座墩台。自从王瑞相和道长把这里选为难民的出海口岸之后，北上支队就派出一个分队直接控制了这里，渔村里的大多数百姓已经被掳往济州岛，只留下少数熟悉岚山头水文潮汐状况的渔民作为领航员使用。
墩台也被北上支队控制，五名墩军和他们的家眷当了俘虏，王瑞相也没怎么为难他们，只要他们“每曰照常”就是了――当然，眼下在佛手湾发生的一切他们都得很识相的“没看见”。
看到远处的佛手湾的墩台，警卫队的小伙子们发出一阵轻微的欢腾。佛手湾这里为了转运难民需要临时过度起见，除了建有上船用的栈桥之外，还另外修建了一些配套建筑：以渔村为核心修筑了一个简易营地，修有许多窝棚，最多可以容纳二千名难民和三百名警卫和劳工人员。另有可囤积十万人份救济口粮的简易堆栈一座。
来接送难民的船只都满载着救济口粮，在当地卸货之后装上难民。运到的粮食则由返回的警卫队运回去。有时候还不得不专门派出运输队到佛手湾来接运粮食，来回的粮食消耗很大，如果不是为了获取更多的人口，这么干是相当不经济的。未完待续。
第八十四节 温柔乡（）
佛手湾里停泊着几艘大波航运的运输船，这些运输船是按照一定的时间表到来的，每次间隔大约十天。难民编队也大致按照这个周期进行安排。
济州来船多少不一定，但是每次至少可以运走三千人――实际上滞留在这里的难民很少有低于这个数字的。除了云升观方面源源不断的送来的难民编队，还有许多走投无路的难民自发的来到这里的。佛手湾这里有船接走难民这件事已经在当地不胫而走，虽然不知道上了船会被运去何方，更不知道前途如何，迫在眉睫的死亡还是将难民们逼上了这条道路――只求活得一条姓命就好：既然有船来接运，总不见得是要在海上把他们杀了喂鱼吧。
王瑞相抵达佛