按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
故此，此方世界的一天时间自然不可能会是二十四小时制，而是极为漫长的一个过程。
度日如年，恍惚之间竟是成了字面上的意思。
而于东海之外的旸谷与西海之外的虞渊这两地，也被唤之为汤谷、隅谷。
汤谷之上长有一颗隶属先天灵根之数的灵木，唤作扶桑树。
这扶桑树虽大，其上缔结着如同果实一般的叶椹，却是与中夏之时的桑果那般小巧玲珑。
数量亦也是极为稀少，并且果实为赤色。
此果之味后世曾有记载：九千岁一生实耳，味绝甘香美！
嗯，没错，以上这一句的出处正是——《山海经》。
其意也十分简单明了：扶桑树历时九千年，方才缔结一次果实，扶桑之果的味道甚绝！
好香的那种~~
（？▽？）
而这汤谷之上的扶桑树，亦是羲和大神闲来无事时的停歇之处。
但这一日。
羲和驾御着日车来往于汤谷虞渊之间时，却是突觉腻味之意。
只因其每天均在天穹之上来来回回，日复一日，不曾中断。
即便祂本质为先天神祇，却亦也是会产生出这般消极怠工的小情绪。
于是，羲和便就决定在扶桑之木上小憩一会。
而那轮太阳，则是因此停留在这颗先天灵根之下的汤谷。
大日的光芒万丈，将此地完全地笼罩其的明赤之光中。
由此咋一看之下，羲和就宛如是一尊正浴于大日当中的神女。
而此番，因祂的罢工，太阳仍处在汤谷，却是自然不会自个运转起来。
这时，另一边西海之外的皎月则是刚刚落于方山，落入甘渊之地。
正当是日月交替之际，太阳却迟迟没有东升之意。
因而便就出现了这种“大日不现，皎月不存”的情况，不过洪荒大地倒是没有因此漆黑一片。
只因其除了日月之华外，在苍穹之上却是还有着周天星辰。
但因往日里有着皓日与皎月光华的普照大地，星辰之光根本不足以与之争辉。
所以此番，周天星辰本身散发着的光华，却是第一次直接洒落在这方天地之中。
大地之上的芸芸众生，也是第一次觉得天上的诸多星辰竟也能这般耀眼，为之瞩目。
初次见此，洪荒万灵竟是觉得新奇。
不过，尽管洪荒天地没有因为太阳的罢工而陷入漆黑当中，但却也是处于一片昏暗之下。
只因周天星辰的光华自然是没有如同大日那般的明赤，甚至还远远及不上皎月之光的明亮程度。
更何况，大日的光华可不仅仅只是照明的作用，还是生命的源头之一。
月华亦也有着诸如此般的作用，甚至相较起旭日之光更为柔和，更容易被生灵吸纳。
因此，星辰之光自然替代不了这两者的作用。
皓日与皎月的地位，也自然不可能会被谁所取缔的。
不过此番，因为太阳女神羲和的罢工，旭日也便迟迟没有东升之象。
至于之后，另一边的皎月也不晓得是怎么滴，竟也一同没有升起之意。
或许，御月的月神望舒在往日里是根据着日落而月升？
但不管怎么说。
因为太阳女神羲和的休憩，随之洪荒天地便就呈现出“日月不存，星辰当空”这般的怪异天象。
先前也提到过了，星辰之芒并不能替代日月光辉的作用。
而日光与月华不仅只是驱逐黑暗的源头，还是芸芸众生的生命源头之一。
所以在日月不升的情况下，自然会发生大麻烦。
这种情况，如若只是一天两天那还倒好。
可羲和虽说只是小憩一会。
但这是祂自觉的“小憩一会”，对于芸芸众生来说，其上却是得加上双引号的那种。
是一段极为漫长的过程。
不过即便如此这般，一众先天神祇与已经证得不朽道果、金仙以上的生灵们，却是不多在意。
甚至，还能有闲心研究起天际中无比显眼的周天星斗。
人族天皇伏羲氏便就在此例。
在日月不现的情况下，三百六十五颗周天星辰无比齐整地显露在上方的九天苍穹。
在伏羲的眼中，天际那些罗星棋布般的周天星斗，规律无比。
这除了指诸多星斗的运转之外，还有其各自的位置亦也十分规律。
星斗之间各自相隔着一定的距离，真正做到了互不干涉，彼此又密切相连的关系，如同“牵一发而动全身”的那般。
所以，即便是大罗金仙那般的神祇，亦也撼动不得其中的任意一颗星辰。
只因其是一个整体。
这，就好似一方大阵！
伏羲望着周天星辰，眸中有智慧之光闪烁。
易理之道在祂心中流转，千般思绪、万般可能正跟随着智慧火花的频率而跳动。
这其中，或许只是一闪而过的灵光，没多久便让其抛弃。
最终，仅剩下一个让自身勘破周天星斗之秘的真谛。
随之不久，祂喜形于色，直呼出声道。
“没错，这就是一方大阵！”
说着，伏羲福至心灵，河图径直出现在手中。
而这河图虽有“图”之一字，但却只不过是无字天书一本。
虽说其上承载着“天之秘”，但天本无形，河图故而无字无痕。
也是因此，每个生灵眼中的河图，所能看到的事物均有不同。
当然了，寻常之人眼中的河图则就只为一片空白的无字天书。
至于此番拿出，却是因伏羲要在此之上烙印一些痕迹。
在河图之中，刻印下关于周天星辰的规律法理。
一方大阵。
第51章。051、圣人出行
日月不出，星辰当空。
在这一段时间，苍穹之上的星光熠熠，罗星棋布。
借此，伏羲十分轻易地便勘破了周天星辰，其平常运转与位置之间的规律法理。
并且，祂还福至心灵般地拿出河图，在其之上刻画起来。
于河图之中，以易理之道为纹，以诸天星斗为形，铭刻下一道道阵纹。
只见伏羲的动作不断，易理之道交织成一道道纹路，随之在河图之上形成法纹与道痕。
最终，祂动作一停。
“成了！”
随着伏羲包含着大喜之意的话语落下，图卷上原本应是一片空白的河图，此时却是呈现着无数法纹与道痕。
其上的无数阵纹，繁杂而又似乎循从着某种规律，一眼望去看得人眼花缭乱。
而如若勘破迷雾，循序渐进地细看下来，便能看得一道道互相链接的阵纹之间，有着一个个泛着星光的节点。
这些节点与周天星辰的数量一样有着三百六十五个，整体的摆放位置亦与其相同一般。
至此，河图便是从一本“平平无奇”的无字天书演变成了一方阵图。
其与周天星辰相互呼应着，只需阵图在星光之下，大阵自成。
起阵之时，并不会隔断外界的天机玄转，也没有形成独立的阵法空间。
或许应该说，洪荒天地的星空之下、星光所能触及之处就全都是其的阵法空间。
而整个洪荒大地均是在日月星辰光芒笼罩之下，这打击面有多广，就不必多说。
至于攻击方面，此阵能直接调用周天星辰之力，不论敌人在洪荒的何处，都逃不开星光的陨落。
其整体的威势深邃无比，星光熠熠。
理论上的最大限度，可以整合洪荒周天星辰之力，硬撼混元。
至于成败与否，却是要静候一试。
不过想要如此这般，却是要主掌周天星斗的三百六十五位星君们亲自来主持大阵，才有这般威势。
但因先前女娲氏的造化，此番苛刻的要求却是荡然无存。
因此这一点，并没有影响到伏羲氏的喜意。
只不过随之，祂却是被另外一件事影响到，这事也同样是因为日月不升，星辰当空的现状。
此番天象固然让伏羲借此悟出周天星辰大阵，但凡事有利有弊。
此次弊端便是人们耕种的农作物，因为受不到日月光华，今下已然逐渐凋零。
固然伏羲部落之人靠着存粮，不会因此活活饿死，但保不齐整个人族的诸多部落都能有这般待遇。
此番伏羲能获悉此事，便因是因有一个附近的人族部落首领前来借粮。
借粮，可不是解决之道。
这就像多米诺骨牌一样，没存粮的部落开始向有粮的部落借，以此不断类推下来。
由此看来，饥荒是一种会传染的瘟病，可不是开玩笑的。
伏羲转头一想，便就意识到了事件的严重性。
而解决此事，自然是宜早不宜迟。
不过这日月不升的现象，绝对与其上的神祇有关。
因此，却是要本尊出力了。
至于自己出手？
且不说打不打这个问题，单论是在打过赢的情况下。
除非是呈现碾压的局面，不然日月二神贵为先天神祇，却是不可能屈从于区区一尊大罗生灵。
更何况，在周天星辰大阵不出的情况下，伏羲氏能打得过日月二神的几率为零。
而这初创的周天星辰大阵，便被祂视作人族的底蕴，自然不可能因此出手。
因此，想要直截了当地解决此事却是依靠本尊。
不过，还未待其联系女娲之际。
或者应该说在更早之前。
女娲便获悉了此事。
祂睁开圣眸，下一息便知此事的前因后果。
这时，洪荒大地上。
不过只是数十年的时间，因日月光华不落，便导致了无数本质脆弱的草木凋零。
草木亦隶属生灵之数。
所以，此番可谓是生灵涂炭。
今下女娲已证得圣位，当执天之行。
这般日月不升的现象，便已然是破坏天地之间的运转规律，即便不是为了人族之事，祂亦也需得管上一管。
于是，在通晓此事之后。
女娲的意志径直弥漫而出，从不周山起始的一路上均是带着氤氲紫气，万灵叩首齐拜的异象。
此异象虽然没有成圣那般的浩大，但威势却是不减分毫。
见此，芸芸众生与神祇们皆是大惊，后者更是在心下惊疑不定：此番圣人出行，这是为何？
这时，道祖已然合道，其道徒却仍未触摸到成圣的一角。
可以说，今下洪荒当中的圣人便只有先前道祖口中的道友，不周之山的那一尊。
一众熟知内情的先天神祇们，对此自是极为慎重。
一路上，祂们的神念紧随在那股异象之上。
当然，对此先天神祇们自然是不敢仔细探究其中，而是一路极为模糊地感应着。
最终，只见这股圣人出行的异象却是在落入东海之外的汤谷当中后，便是收敛而去。
随之，祂们自是不敢将神念探入其内细究，因此自然并不清楚圣人此行的具体原由。
不过转头一想，却是觉得一目了然。
只因汤谷之中还能有什么？
能够想到的事物，毫无疑问便是往日里高挂九天的大日。
再联系一番近些年来，日月不升的天象，圣人此行的目标已然不言而喻。
由此，芸芸众生不由朝东方跪拜，叩谢圣恩。
一众先天神祇们对此的反应，其中有些眸中闪过对圣人之道的明悟之色，有的高高挂起、不予理会。
于妖庭之中的帝俊，却是对此一皱眉毛。
而关于祂们对此显露的神色各异之象，女娲并没有探究与理会之意。
在祂的意志弥漫到汤谷之际，一股威势便径直扫过此处之地。
圣威煌煌。
休憩在扶桑树之上的羲和，自然是因此惊醒了过来。
而祂作为是紫霄宫三千客的一员，自然曾感受过这股威势，并清楚其仍是圣威。
那如此这般，竟是圣人做客？
意识到这点后，羲和的思维瞬间清明了过来。
祂循从圣威的源头望去，却是见得一尊外象为人身蛇尾的存在。
天地法理、大道真谛种种仿佛正在其身上不断演变。
一眼望去，羲和恍然觉得自身是在直视着大道真身。
面前的这尊存在是这般伟岸，而在其之前，自身仿佛变得更为渺茫。
不过祂为先天神祇，自然不可能会沉沦于此，甚至直接道化成其身上的一部分物质。
在羲和的大多数思维处于震惊状态时，余下的念头则是忧虑。
圣人此行，是好是坏？
第52章。052、圣人斥日
世间万物的运转，均有原由。
例如大日的东升西落，便事关昼夜晦明。
仍天地之间的运转规律，也事关着芸芸众生。
羲和此番罢工，却是令无数草木凋零，使得众生生存在一片昏暗之中。
固然祂本人对此些生灵并不多在意，但岂料竟是惊动了圣人亲至。
在获悉圣人此行的原由之后，羲和却是叫苦不迭。
“圣人有所不知，吾日复一日，御使日车来往汤谷与虞