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李郸道化作游医，铃铛响个叮当。
说了几句治大肚子病的话。便引来了一个老农要来试试看。
老农说着一口江西方言，李郸道也是听不懂。
李郸道看过他的舌苔，又把了脉，腹部触诊之后，略微思量。
随即打算用消膨散来治病。
随后便让老农亲自抓来了一只大蟾蜍来。
五月，正是蟾蜍抱对的时候，老农随便就在田中抓了拳头大的蛤蟆数只。
李郸道也不忌讳五毒，随手抓来，往蛤蟆嘴里塞入花椒，干姜，肉桂。
这可不是腌制蛤蟆。
而是要去毒气，存药性。
把蛤蟆嘴用针线缝住，放于陶罐之中。
以六一泥封罐，以暗火烘烤，不见明火。
不过李郸道等不了那么久，直接用的三昧真火，以其中阴火炙烤。
打开坛子，里面的蛤蟆都变作的焦尸，干干脆脆。
研磨成粉末，揉搓成丸子。
老汉当场以李郸道绘画的杀蛊符咒烧化为符水为引子，服下三丸。
三丸下去，加上符水效用，不过片刻，这人便有些便意。
找了个没人的角落，长嘘一声，当下觉得自己的肚子好像小了一些。
明白这位遇到高人了，老农便要请李郸道回村子里去，帮着村中患病之人，一起治理。
李郸道便也随着而去。
得此病者，多是十年，二十年受此折磨，无论男女，甚至牛羊畜牲，都有此病。
虫卵又可同粪水传播，若不搞好卫生工作，便是治理好了，过段时间也会复发。
这户村子多在鄱阳打鱼为生，也种田，但是人口稀少，受此病魔折磨极久了，许多人都说是湿邪。
又说是鄱阳湖里有大毒蛇，里面的雾气被渔民吸收了，所以才得病。
离着鄱阳湖稍远些的百姓发病率便没有这么高。
这些百姓见着李郸道来了，便以为是许旌祠的道人来了。
西山福地的道人们也都励志于攻克此病。
但是他们并不通治理，而且符水不便宜，且道人清修，下山治病的也少，不过这村子人还是对许天师十分信仰。
毕竟在鄱阳湖边捞食，对大湖之中的水妖要产生威慑，便有在船上挂着“许”字旗，如此入大湖深处打鱼也可平安归来。
李郸道也不说明自己其实不是许旌祠的道人。
只因百姓十分信任，拥戴，若是说自己是外地道人，说不定反不受信任。
李郸道看去，这个村子竟然也有公共厕所，不过是一个小茅草屋，隔空立在湖面，直接落入鄱阳湖之中。
而湖水下面，由于水肥，已经吸引了许多许多鱼儿。
李郸道摇摇头。
而又有不少渔民，将淤泥挖出，堆积在一边，恶气冲天，等着晒干，便可作肥料用。
倒是一个好办法。
只是这对浅水区域的水源污染太大了，而村民取水用水，不可能跑到很远的地方去。
而且因为靠近鄱阳湖，本地并没有打井的习惯。
诸多村民围上来，其中多是大肚子黑皮的娃娃，那肚子被他们细说是“蝌蚪肚”蝌蚪肚子便很大，一挤便肠子都会爆出来。
他们看起来也是如此。
李郸道把了脉，发觉孩童并不适合用那消膨散，其入病并不算深，只是因为年纪小，索性还有一股元精。
只是得了此病，难免肝脾肿大，消化化不足，营养不良。
便换了方子，用血府逐瘀丹来化解。此方活血化瘀，行气止痛，倒也对症。
原本只是用于外伤胸痛，但是李郸道稍微加减，便也可用于此水蛊之病。
桃仁四钱、红花、当归、生地黄三钱、川芎一钱半、赤芍两钱、牛膝三钱、桔梗一钱半、柴胡三钱、枳壳一钱、甘草一钱。
增两味，一为茵陈蒿加三钱，一为鳖甲加一两。
这些药材并不稀奇，李郸道随身的百宝囊中便有药柜。
当下按比例配药，当面烧火炼丹。
这种丹丸，本来要熬成药汁，再揉搓成丹丸的。
但是李郸道懒得，以丹火浓缩成细细一丸，汇聚药力，其他渣子已经变化，也不过是米粒大小。
将丹丸让孩子直接吞下，便见他们露出了痛苦面具。
药力入口即化，苦得很。
不过就算干咳也咳不出什么东西了。
不过一会儿，就面容古怪，捂着屁股跑了，不知道的还以为李郸道对他们做了什么呢。
李郸道又挨家挨户访问，见着不少卧床病患。
刚刚那两种方子对他们来说又太过于猛烈。
便需要一些舒缓的药力，不然只怕反而要将人药死。
只是李郸道在这卧病不起的许多患者身上，感应到了一些妖气。
就在他们肚子里，似乎真的是蛊虫，在抽取他们的生命力，要完成蜕变，变成妖虫一般。
第764章 净明道人
民间传说多有这样的事情。
人的肚子大如牛，死后便有什么东西爬出来。
多有怪异。
一说是蛊，一说是什么妖怪，总是要烧死，然后没有异事。
李郸道感应到这卧病在床之人，生死不过一线，只是迟迟不肯死去，一直在那个临界值。
似乎是一种源自于疾病的折磨一般，要将其最后一点精炁神榨干。
李郸道确实在里面感应到了妖气。
取来金针，直接刺入腹中，便有排斥之力。
明显腹压极大。
又以真炁查探，果然发现肝脏蛰伏着一条小虫。
这虫子十分怪异，长着人脸，六足，六足都抱着肝脏上。
而边上还有许多不成型的虫子。
李郸道拿出数个拔罐用的牛角罐，只见上面画着符咒。
在牛角罐中烧了一张符箓。
李郸道不从肚皮上拔，反而走到其身后，自其后腰处一拔。
口中念着咒语：“无根肉本生，无留停，大肿如山，小肿如粟登高山临海水，旦起生，向暮死，急急如律令。”
只见那几个牛角罐中渐渐便吸出了水来，看起来跟尿液差不多。
吸满了李郸道便拔起，将腹水倒入陶盆之中。
竟然倒了一整盆，十几斤是有的。
肚子没有那么大了，但是李郸道不敢再抽多了。
反而用造化之法，将那妖虫炼作肝脏上，反哺生气，或者说是将寄生关系，变成共生关系。
李郸道不能杀死这妖虫，因为病患的最后一口气就是这虫子的毒素在撑着，似乎一种刺激，要将病患的最后一点精炁神榨干。
李郸道怀疑是一种刺激分泌肾上腺素的毒素，有考虑用家畜豢养这种妖虫来研究。
但是此时只是用法门另这妖虫反哺精炁神，另病患不至于太过去虚弱。
李郸道治理了三四日，终于见到了许旌祠的道人。
只见一个中年道人带着一个小道，带着一独轮车，独轮车上面是一堆妖怪的血肉。
只是见到了李郸道，两人顿时迟疑起来。
还是那中年道人看李郸道治病施展医术，似乎并不是什么歹人，才主动开口：“这位师兄，贫道乃许旌祠的怀禹道人，这个是我的徒儿水生，不知道师兄何处来？”
李郸道刚刚帮忙给一个病患吃上了药。
却道：“这位师兄，贫道乃是玄真道的掌教青莲真人，本前往岭南，路过鄱阳，见此村百姓为水蛊所害，因此留下医治。”
又看向两人小推车上的妖怪血肉，问道：“这是？”
“原来是号称医鬼神的玄真道掌教！”那怀禹道人立马便心怀敬意。
“看来鄱阳百姓有救了。”怀禹道人叹道。
这怀禹道人对医道了解并不多，但是也有涉猎，在他看来，水蛊之病，只有许天师当年留下的：治水鬼幽精杀邪符。
但是这道符箓很难画。
误打误撞，怀禹道人发现妖怪的血肉做药引子可以帮助这些病患身体好转。
但是往往只能好一段时间，肚子小了下去，又能劳作，但是过段时间又复发了。
只能再次寻觅妖怪血肉做药引子。
为此怀禹道人近来在鄱阳湖除妖还算颇有名气。
只是妖怪血肉的管用时间越来越少。
怀禹道人这次除妖，花费的功夫颇多，火急火燎赶来，连处理都没怎么处理。
李郸道总算知道这些有妖气的水蛊是怎么被养出来的。
血吸虫吸收人体营养，但是如果吃了妖怪血肉，妖怪血明显是能量更丰富的东西。
因此可以减轻症状，但是这玩意人吃了大补，这虫子吃了也大补。
甚至还成了妖虫。
若非李郸道作为天曹可以考核修道之人，观察其品德，可见这二人是好心，只是好心办成了坏事。
只怕换个人来，都要怀疑这两个人是不是用人体作为温床，祭炼水蛊。
毕竟巫教，五仙教，都做过这样的事情。
李郸道将自己整理的治疗水蛊的册子，和防治的措施，交给怀禹道人。
怀禹道人一翻，眼睛大放光芒：“这可是大功行！”
李郸道笑道：“前些日子贫道便是经许天师下界考核，与你们也算有些渊源。”
水生嘀咕一声：“吹牛皮。”
却被怀禹道人直接敲了一下脑袋。
李郸道问道：“那是什么妖怪的血肉？”
怀禹道人道：“这是人鱼的血肉。”
人鱼不是鲛人。
而是娃娃鱼，李郸道之前的五百年山龙之肉，也就是那个不死药的原材料，应该也是人鱼。
《山海经·中山经》中说：又西二百里，曰熊耳之山，其上多漆，其下多椶。浮濠之水出焉，而西流注于洛，其中多水玉，多人魚。
江西之地，似乎自古便有野生娃娃的出现。
“可有五百年以上的？”李郸道眼睛一亮。
“五百年以上者，多修成地仙，已经算是龙种，通人性，潜伏深山老澗之中，往往只有天哭雨，山石崩之时，才下山行洪化龙。”
天哭雨，山石崩，便是泥石流了。
“贫道猎杀这头，还是因为其经常作婴儿之声，让人以为有孩儿被人丢弃，上前查探之时，便被其吃了。”
李郸道没有得到不死药原材料的消息，但是也得到了重要情报。
当下道：“这些血肉来得正好，我正想着怎么为这些百姓进补，正好熬煮一锅肉汤。”
这怀禹道人还不知道李郸道做饭的本事，只是点点头。
李郸道便又问起鄱阳湖之事，比如有没有什么大妖。
怀禹道：“大妖确实有一头，不过已经被许天师镇压住了。”
“只是原来古城已经被淹没入湖水之中。”
“那妖怪是一头黑鱼精，似乎是什么异种，当年还未犯下大错，因此只是被许师镇压在井中。”
“如今湖水倒灌，也不知道脱困没有。”
“至于其他妖怪，有一头母猪婆龙，但也只是潜修，在湖心岛修炼。”
李郸道又问最近有没有和尚在鄱阳湖附近转悠。
这时旁边的村民说话了：“半个月前，有个和尚站着一根芦苇便出发了，不过现在还没回来。”
一苇渡江！
“那和尚长着什么样子？”
“好像拿着一根禅杖，上面还有龙，当时还给我们念了咒，说是会往生极乐。”
第765章 胡慧超，万振
“往生极乐可不是什么好话。”李郸道开了个玩笑。
那村民却苦道：“若是真能往生极乐，倒也比留着世上受苦好。”
“再怎么着，也得活着吧，不活着，你哪里能等到贫道来，将你们村一村老小治活来？”李郸道点化道。
那村民有些苦涩，但是怀禹道人却颇有感悟：“仙道贵生，鬼道贵终。”
“对了，胡慧超，万振真人两位如今可在许旌祠中？”
“胡真人应该正在净明派游帷观中潜修吧。”怀禹真人诧异，李郸道怎么对自家长辈真人如此熟悉？
胡慧超乃是唐初净明派高道，被赐号洞真，故也被叫胡洞真。
三洞不过洞神，洞玄，洞真。
其中洞真最为上乘，胡慧超以此为号，可见道行高深。
尤其是胡慧超在武周时期，入洛阳驱逐过天狐一只。
李郸道怀疑是胡三，因为李郸道就认识这一只天狐。
万振乃高道，后世被尊为天师，为万振天师，乃是尸解得道，阳神升仙，留下一杖一剑。
只在后世之人看来，尸解并非上法。
李郸道也不清楚万振是借尸解脱身樊笼，还是真的功行于此。
不过万振此人的剑有说头，乃是万仞仙剑，是天仙法剑。
传为许天师斩蛟三剑之一。所以万振也是个剑仙。
而叶法善叶天师，便受过万振指点，成就仙业。
所以胡慧超真人和万振真人两人绝对是唐初有数的得道高人。
李郸道要统一道教，成就“大宗师”，除却龙虎山支持，茅山支持，终南山支持，也要拿到西山的支持。
而且鄱阳湖也很重要